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第一篇：埃及王子电影观后感
在历史课堂上，老师跟我们分享了她最爱的一部电影――《埃及王子》。这部片，也随着影像一幕幕的发展，变成了我的最爱。这部片改自出埃及记，电影中描述一位原以为自我是埃及王子的希伯莱人――摩西，带领族人走出埃及、拥抱自由的感人故事。电影的一开场，炎热的太阳、繁星的劳动，不管是老的、小的、强壮的、虚弱的，每一个希伯莱人都在辛苦地建造金字塔，用他们生命微弱的气息唱出内心的绝望、痛苦和信仰。才看到这，我的泪水已伴着他们的汗水留下。
跟随着摩西，我震惊、痛苦、悲伤又重新找到了期望，少了宗教的色彩，多了感动的音符。每一首歌、主角之间的牵绊、矛盾、冲突和他们对于自我信仰的坚定都使我动容。整场电影，悲伤的泪、喜悦的泪、满足的泪、感动的泪占据了我的眼和我的心。当摩西和他的`族人最后到达那流着奶与蜜的土地后，除了感动和快乐，我的心浸在知足和感恩中，更多了一份对生命的感触。
“人生中的痛苦和快乐没有什么，而是你将它化成为什么。”电影中有个人对摩西这么说。也许，这天一切是那么不顺、那么灰暗；但在我们的心中，我们能够继续相信、相信期望，那，是别人怎样也剥夺不走的！这场电影，让我重新认识历史、认识生命、认识期望。
第二篇：埃及的电影
关于埃及的电影大全
作为四大文明古国之一，古埃及一直以来都是相当的神秘的，下面就由小编为大家带来关于埃及的电影大全，大家可以通过电影去了解更多有关金字塔的知识！
1、蝎子王
在5000年前的古埃及，俄摩拉城因其城主曼侬（史蒂文・布兰德 Steven Brand 饰）手握重兵，并且统治非常残暴，使其称霸一方。为了反抗他的统治，领地里的其他部落组成联盟向其发动了多场战争。但是结果都是大败而归。
原来，在曼侬身边有一位精通巫术的神秘人物，她能预知未来，遇见部落联盟的战术安排，由此帮助曼侬百战百胜。在知晓这一情况后，部落联盟决定派出一位刺客先把这个神秘人物除掉。但是当刺客摩挲尤斯（道恩・强森 Dwayne Johnson 饰）深入城内准备暗杀那个神秘人物时，却发现这是一位漂亮的女人（胡凯莉 Kelly Hu 饰），而且是因为受到曼侬的威胁才被逼帮助曼侬。最终，他们的目标从这位神秘人物身上转到了直接刺杀曼侬，一场生死大战就此展开……
2、星际之门
美国军方在地球的某处发现了一个奇怪的.圆环，圆环的制造技术完全不同于地球，而且通过测定圆环的历史非常久远甚至可以追溯到人类出现之前，圆环上还刻有很多奇怪的符号。
这个圆环到底有什么作用？考古学家丹尼尔・杰克逊（詹姆斯・斯派德 James Spader 饰）博士对古埃及的象形文字及其历史有很深的研究，而且对金字塔的建造也有一套自己的理论，可是他的观点却无法被人所接受。为了能寻找有力的证据，他开始对军方发现的这个圆环进行研究，却发现这个圆环却是一个高科技产物，通过特定编码的推动能与另外一个圆环联通，形成一个虫洞，可以进行超长距离且耗时极短的空间旅行。
为了探知圆环联通的另一端到底有什么，丹尼尔与杰克・欧尼尔（库尔特・拉塞尔 Kurt Russell 饰）上校为首的军方小队一起穿越这星际之门，进入另外一个世界探险。在另一边，他们发现了很多令人无法相信的事情，金字塔的建造之谜，外星人是否到访过地球这些不解之谜都有了一个新的解读。
3、埃及王子
《埃及王子》（The Prince of Egypt）是梦工厂1998年出品的一部动画片，由布伦达・查普曼执导。
该片以圣经旧约中“出埃及记”为故事蓝本。讲述法老发现自己的王国内希伯来人日益增多的故事。
第三篇：1921电影观后感
《1921》这部电影主要讲述了中国共产党成立的事情。主要讲述了当时国内面临灭国、动荡不安、尝试变法维新后依旧不能改变国家命运的背景，中国迫切寻求新的.道路，只有这样才能拯救国家，才能拯救人民；讲述了国际上共产主义取得成功并不断壮大的背景，确定共产主义是中国要追求的方向，并且有迹可循；讲述了中共成立的艰难险阻，国内多党派压迫，没有经费，严禁民主自由等新思想传播，国际上多个国家暗中阻止共产主义在中国的生根发芽；讲述了中共成立时参会的主要代表人物事迹以及中共一大的曲折历程；讲述了中共成立后到新中国成立期间主要的历史征程。
其中让我最有感触的情节是毛泽东没能进入法国国庆的庄园，看着法国人在豪华的庄园内，衣着华丽，载歌载舞，把酒言欢，还有盛大又美丽的烟花。而中国人只能挤在铁栅栏外观望，毛泽东愤怒的跑了好久，想起了很多回忆。这个情景，让我印象深刻，在我们自己的国家，外国人与国人完全处于两个世界，一个天堂，一个地狱。任何时候都有类似的情景，这个时候，我们永远都不要羡慕别人，要暗下决心，拼尽全力，去改变自己。现在我们国家安定而昌盛，我们永远不要忘记，我们的幸福是千万人用生命换来的，每个时代，都有当代人的使命，我们为自己而活的同时，也要为国家贡献一份力，要有责任心，要有使命感。永远不要忘记中国共产党为新中国做出的贡献，要永远坚持中国共产党的领导。
第四篇：埃及王子观后感
在历史课堂上，老师跟我们分享了她最爱的一部电影──埃及王子。这部片，也随着影像一幕幕的发展，变成了我的最爱。这部片改自出埃及记，电影中描述一位原以为自我是埃及王子的希伯莱人──摩西，带领族人走出埃及、拥抱自由的感人故事。电影的一开场，炎热的太阳、繁星的劳动，不管是老的、小的、强壮的、虚弱的，每一个希伯莱人都在辛苦地建造金字塔，用他们生命微弱的气息唱出内心的绝望、痛苦和信仰。才看到这，我的泪水已伴着他们的汗水留下。
跟随着摩西，我震惊、痛苦、悲伤又重新找到了期望，少了宗教的色彩，多了感动的音符。每一首歌、主角之间的牵绊、矛盾、冲突和他们对于自我信仰的坚定都使我动容。整场电影，悲伤的泪、喜悦的泪、满足的泪、感动的`泪占据了我的眼和我的心。当摩西和他的族人最后到达那流着奶与蜜的土地后，除了感动和快乐，我的心浸在知足和感恩中，更多了一份对生命的感触。
“人生中的痛苦和快乐没有什么，而是你将它化成为什么。”电影中有个人对摩西这么说。也许，这天一切是那么不顺、那么灰暗;但在我们的心中，我们能够继续相信、相信期望，那，是别人怎样也剥夺不走的!这场电影，让我重新认识历史、认识生命、认识期望。
第五篇：《埃及王子》观后感
埃及是一个奴隶制社会，但不是人人都是奴隶，仅有与埃及人不一样的希伯来人才来当奴隶，做苦工。
那时候，希伯来人数量暴涨，法老王感觉有点恐慌，害怕奴隶推翻政权，所以就让士兵把刚出生的希伯来人统统杀掉。而主人公摩西却被母亲放在篮子里顺水漂流，最终被埃及王后见到了，她收留了他，他的姐姐看到了这一切，相信苦难总会结束，摩西会来解放他们。
摩西想一个埃及王子一样的成长着。当他成年后，除了王后国王和他的姐姐，没有人明白他是希伯来人，而养父母细心的照料他，让他也忘却了从前的记忆。他的哥哥兰姆西斯也不明白真相，与他玩得很开心。
有一天，他的'姐姐竟然遇到了他，千方百计的唤醒他的记忆，但他只保留着母亲唱催眠曲的记忆。这一个小小的回忆在他眼前重现。他承受不了真相的打击，离开了埃及。加入了米甸人的部落。一次偶然的机会，他遇到了神灵耶和华，命令他使用它的神迹解放希伯来人。这是莱姆西斯已经成为法老，他不一样意放走奴隶，于是，灾祸不断降临到埃及。莱姆西斯最终没办法，只得把他们都放走了。神把大海劈开，让他们到达了新的大陆。
该片以圣经旧约中“出埃及记”为故事蓝本，用音乐电影形式演绎。其中的歌曲动听，紧扣故事情节，让人能更加深入到电影中去，或是与电影发生同化。虽然整部电影对原故事的修改甚多，可是万变不离其宗，还是回到了电影出发的原点。教育人们：他人永远不能长久拥有我们；要勇于追求自由，坚持自我的信仰。
第六篇：埃及王子观后感(2)
另一方面，不能过高肯定个体的能力，因为任何个体在历史中都在从属地位。恩格斯在其著作中说道，“无数的单个愿望和单个行动的冲突，在历史领域内造成了一种同没有意识的自然界中占统治地位的状况完全相似的状况。行动的目的是预期的，但是行动实际产生的结果并不是预期的，或者这种结果起初似乎还和预期的目的相符合，而到了最后却完全不是预期的结果。”他的观点难免有些片面，从历史唯物主义角度来讲，个人的意志并非与历史独立，而是与其紧密相关的;因此可以说，历史背景影响个人意志，个人意志反作用于历史。
四、“我不认识你的神”
提到出埃及记，不得不谈的便是宗教之争，而片中兰姆西斯对摩西说出的这句话尖锐地表现出了不同信仰之间的隔阂。
众所周知的是，早期的西方宗教具有强烈的排他性，要求信徒不得信仰他神是大多数宗教的基本教义，甚至在“十诫”中列于首位;但对异教徒和持与教条向左意见的人，则会受到讨伐与折磨，这在东方宗教中是鲜见的。
净空法师在谈论宗教与迷信时，表示“大千世界，七宝供养”是对佛菩萨的侮辱，佛法存在的意义在于时常挂念，提醒自己多行善事，“无量觉”，以此心态为人处世，就得到了佛法的好处。这是对当今社会的一种变相退让，退让到宗教的精神层面。而基督教则显然更富有侵略性，不做任何退让的同时，甚至不少教徒意图证明圣经的所有故事均与当今的科研成果无冲突;而在中世纪，教皇也是通过征伐来达到自己享乐目的的大地主一般的存在。
笔者是一名无神论者，从本部影片中，得出了以下两个结论：
第一，神的行动能力不是无限的。在《旧约全书•创世纪》中，神的能力不可谓不大，世间万物，皆是他所创造;对摩西发怒时也提到，“你的眼耳口鼻，哪个不是我给你的?”但是他给予摩西的法力似乎也让人感到无力，前面的两个甚至早到了祭祀与法老的耻笑。如果神真的无所不能，将这些受苦受难的凡人直接移走便好，何必平添杀孽呢?
第二，神的思维能力不是无限的。如果神是无所不知的，那他完全可以预感到希伯来人的痛苦，进而避免之。一个解释是，这是神对人类的考验，但笔者又似乎觉得不管安排什么考验神都会事先知道结果，同时考验一群蝼蚁的意志也不像是多么有趣的事情。
在世界范围内，中国是公认的信仰的真空带。一方面，宗教违反了中国人的思考习惯。大多数中国人相信获得善终的条件是行善，而非对某宗教的狂热信仰，因此，一个善良的佛教徒可以升天，一个善良的道教徒可以升天，善良的无信仰人也可以升天。而诸天的神佛也大都源于凡人，释迦牟尼是自己参悟出来的，道教诸神大都是破殷商封起来的，神只不过是个人强悍到一定程度后的境界。第二，宗教信仰，尤其是基督教信仰违背了中国传统文化。基督教要求只拜耶稣，不拜其它任何人或神，这与热衷拜祭先祖的中国儒家思想背道而驰。中国人乐于兼容并包，而见寺就进见佛就拜，看似全信，其实是都不信。第三，一个统一的宗教信仰也不利于政府的统治，因为这会导致教会的权力高于皇帝，因而招致反对。在中国的传教历史上，有过不少教会攻击寺庙和道观的先例，都被镇压了。
虽然有其局限性，但根据《旧约全书•出埃及记》改编的这部电影《埃及王子》，不失为一部精彩之作。其剧本跌宕起伏，以摩西的人生经历(明线)以及希伯来人的命运(暗线)为主线，穿插着亲情的眷恋，民族宗教的摩擦，感人至深;其场景大开大阖，既长于描绘恢弘的气势，又能够于细处抓住观众的心理，带给我们多方面的震撼，完美地诠释了一位解救他子民的天主的成长历程。
《埃及王子》的观后感
《埃及王子》对《圣经·旧约·出埃及记》中摩西的故事给了一个动画的版本的诠释，同时给它贴上了歌舞剧、家庭、宗教的标签。显然在娱乐的角度上讲，《埃及王子》有着宗教的血统，而从宗教的角度讲，它又太娱乐了。这个混合体在褪去宗教外衣之后的表现平平。片头的说明中所提及的“保持故事原有的精神、价值与尊严。” 单纯从电影的视听效果来讲，《埃及王子》是一部体现美国自由的爆米花电影，也还算是有些看点。
影片讲述了埃及国王法老是一个残暴的人，有人说以色列人中会出现他们的救世主。为此他颁布了一项新的法律，杀掉所有以色列新生儿。有一名幸运儿被公主就了并收养了他，取名摩西，后来成为埃及王子。上帝将灵光注入摩西的心灵之中，摩西决定爱以色列人走出埃及，摩西带领所有的以色列人越过红海，到海的另一方去过自由生活了。《圣经·旧约·出埃及记》中提及的是：摩西长大后，知道自己的身世，感到迷茫，他想以王子身份指挥他的子民，却失败，于是牧羊人，在放羊时经过何烈山，在荆棘中看到神的显现，并接受神的指示，做犹太人的王，回去后向法老请求解放犹太人，但是法老拒绝，于是神向埃及投下十大灾难。终于，法老之子因为十大灾难而死，法老低下高昂的头，同意摩西以牧羊人身份，带领犹太人走出埃及。影片忠于原著，使神的使者——摩西仅仅凭借一根魔杖就拯救了整个希伯来名族。
值得一看的是它那令人瞠目的恢宏画面，从建造金字塔，到大漠风光，很多镜头和角度都具视觉冲击力。
开场一个固定镜头展示了灰黄的天空，乌云渐开也没有看到蔚蓝色的天空，与此交相辉映的匹配镜头是黄沙漫天的沙漠中衬托出仰视视角中，浩瀚雄伟的埃及法老像。远景切至特写镜头，掷地有声的男声合唱响起——“泥、沙、水”大量的多角度特写、速度变化的推轨，仰视的人与物和俯视视角的奴隶镜头，具视觉冲击力的强调了作为奴隶的低位;同时这些镜头配合劳作时的人的动态，使我想到《宝莲灯》里部落头人之女嘎妹的仪式化的舞蹈片段;由长镜头到较为快速的剪辑相对来说显得比较庄严，很符合歌舞片的节奏，让人想起库布里克的《2001太空漫游》中开头在荒漠中那个仪式化的神圣长镜头。之后由几个摇镜展现出气势恢弘的劳作场景，身为奴隶的希伯来人在严酷法老统治下，被咄咄逼人的监工抽打，被迫卖命而机械的抗沙土和水泥。
由赤裸半身的奴隶组成成群结队的搬运队伍，脸上挂着麻木的表情步履瞒珊的行进在灰黄的沙地中，他们千人一面，透露着作为被统治的人无可奈何的低头任命;而令一边作为监工只是挂着凶狠的面容，抽打着精疲力竭的奴隶，自认为高人一等，其实只不过也是埃及壁画中那些拿着武器的一个模子刻出来的侧面画像。埃及进入奴隶制社会后,国王(即法老王)成为了奴隶主阶级至高无上的首领,同时也是太阳神和尼罗河神的化身。他们活着的时候是人间的王,死了以后仍是阴间的统治者。于是众人的单调机械与埃及法老的形象应该具有强烈的反差。
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