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童年的我,顽皮淘气,做了很多傻事儿,骑爷爷的羊儿这件事,现在我还记忆犹新。
还记得那时我大约五岁。那天,我正在看《西游记》,里面的神仙都有坐骑,令我可羡慕了,我也想有坐骑。我突然想到,爷爷喂了几只羊,那不正好就是我的坐骑吗?我悄悄来到羊房。看见爷爷正在喂食羊儿,大羊小羊吃草吃得正欢。这可怎么办呢?爷爷在,我就不能把羊当坐骑了。这时,我灵机一动,走到爷爷跟前说:“爷爷,你也怪辛苦的,喂羊就让我来帮你吧!你先去休息一下,我喂好了再叫你。”爷爷听了,开心地说:“哟!我的乖孙子什么时候这么懂事了,都会关心爷爷了。”一边说,一边放下手中的东西,高高兴兴离开了羊房。我见爷爷走远了,就赶紧挑了一只高大雄壮的大羊,心想:这下,我可以骑着羊去游玩了,我也可以当神仙了!我把大羊拉到院子里。双手紧握住羊角,毫不犹豫地就一屁股坐了上去。再用腿摇晃着羊身。谁知,羊儿刚走了一步,就跟发疯似的,头使劲地摇晃,身体不停乱跳,把我从它身上摇了下来。我顾不得摔疼的屁股,以迅雷不及掩耳之势一把抓住了它脖子上的绳子,拽住绳子从地上爬起,一边恶狠狠地说:“你个坏蛋,我可是你的主人,竟敢把我弄倒,不信我治不服你。”说完,我就朝羊踢了几脚。羊儿“咩咩”地叫了几声,想必它也很疼,我却仍要骑它,于是去准备了一根绳子,准备在它不听话时抽它。我重新双手握住羊角跨上羊背,还没等我得意,羊儿又摇了起来,还发出了叫声,好像是我太重了,它被压在了地上。这下可不好了,爷爷听到了羊发出的声音,赶紧跑了过来问:“怎么回事。”他看见我骑着羊,羊却在奋力挣扎,忍不住笑了,一边笑一边对我说:“乖孙子,你怎么能这样欺负家畜,赶紧把羊放回去。”我听了说:“爷爷,可我想有坐骑,西游记里的神仙都有坐骑。”爷爷又说:“那也不能骑羊,羊儿不习惯有东西压它,改天,我带你去骑马。”我听了,高兴地点了点头,一蹦三尺高,从羊背上跳了下来。
现在回忆这些事,还感觉真是有趣,可我想那只羊,当时肯定不觉得有趣吧。
长时间的假装合群会把自己从孤狼变为群羊,无论线上线下我们都该学会为狼。
白落梅在《因为懂得所以慈悲》中写道:“在这个光怪陆离的人间,没有谁可以将日子过得行云流水。”因此,大家都随波逐流,将地上走出了一条路。起初这条路通顺便捷,可走的人多了,路反而变得窄了。
这时候,有人逆流而行,道阻且长,一路上免不了头破血流,但最终却获得了成功。相较之下,这样的人是孤独落单的狼。他不似群羊生活在膏腴之地,他往往遭受狂风怒雨,弱肉强食。久而久之,狼身上磨砺出的气势便能先胜人一筹。狼的眼神犀利干脆,极具魄力;羊的眼神空洞呆滞,毫无生气。想来也是,孤狼之身驰骋黑夜,群羊蜗居温暖。所以这种差异在时间的积淀下慢慢呈现。
人是矛盾的生物,时喜孤独时喜热闹。有人就成了披着羊皮的狼,虽然内心坚持着狼子野心,但表面却是逆来顺受的软柿子。以为自己是特殊的一个,定不会被“群”化,实则早已败絮其中。做一只孤狼没什么不好,不过就是形影单只看上去寥落了些罢了。无奈,越来越多的人选择被“群”化。他们戴上了面具,再想揭下来谈何容易?除非伤筋动骨扒皮。于是,他们以丑为美,身为异类却以异类的眼光看待那些将自己“真理”化的人。他们害怕自己一败涂地,提前入“群”寻求心理安慰。穷途末路的可怜虫!你又怎懂狼内心的广袤平野?他们孑然一身在暗夜中厮杀,即使之抢来残羹冷炙依旧不忘前行。群羊能成就什么?不过是被人圈养,连食物都要依靠别人的傀儡而已。
综上所述,我更爱孤狼,我也希望人能成为孤狼。弱者结伴成群羊,强者只身成孤狼。《肖申克的救赎》中说道:“刚入狱的时候,你痛恨周围的高墙;慢慢地,你习惯生活在其中;最终,你会发现自己不得不依靠它而生存。那就是体制化。”很多时候,困住我们自己的,并不是这个世界人为的那些体制,条条框框,世俗的价值观,而是我们自己。所以,请你不要放弃,而是满怀希望,勇于突破体制的高墙。即使青史不愿垂怜你一段笔墨;生活不曾给予你希望。
“我只身前行,却仿佛带着百万雄兵。”孤独没有什么不好,使孤独变得不好的是因为你害怕孤独。
愿你成为孤狼,沙场厮杀,分得麾下炙。
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