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第一篇：《童年》读后感
《童年》是高尔基自传体三部曲的第一部，内容包括了高尔基幼年时期三岁至十岁这一段时间内的生活断面。文中的阿廖沙是一个尊重劳动和劳动者、渴求文化知识、憧憬美好未来，富有正义感和同情心，敢于同恶势力抗争的人。而自幼丧父的阿廖沙，在外祖父家中体会到的艰苦，奠定了高尔基以后成为大文豪的基础，也给了高尔基生活在社会底层的自信和力量。
文章语言细腻，运用了大量比喻，生动形象的描绘出了不同性格的人物，具有强烈的个性特征，并带有含蓄的批判意识，既精辟又意味深远，令人荡气回肠。
当我读到其中优美的片断时：“在她没来之前，我仿佛是躲在黑暗中睡觉，但她一出现，就把我叫醒了，把我领到光明的地方，用一根不断的线把我周围的一切连接起来，织成五光十色的花边，她马上成为我终身的朋友，成为最知心的人，成为我最了解、最珍贵的人――是她那对世界无私的爱丰富了我，使我充满了坚强的力量以应付困苦的生活的……”，深深体会到了外祖母对阿廖沙的爱。
文章描绘了许多人物，除了带给我快乐，教我做人的外祖母外，还有善良、乐观、富有同情心的“小茨冈”，和献身科学的知识分子“好事情”，这些都是阿廖沙童年的朋友，都是他的良师益友。正是这些善良平凡的人哺育了阿廖沙，培养了他对生活的积极态度和反抗精神。
由此可见，阿廖沙从小生活在令人窒息的、充满可怕景象的狭小天地里，使阿廖沙在黑暗中度过了自己的童年，但自己并没有被腐蚀灵魂的恶势力所压倒，反而培养了他坚强、勇敢、正直的人格，虽然高尔基只读过两年的书，但他最终成为举世闻名的大文豪，而幼年时期阿廖沙留给我们一片深思。
每个人都拥有一个神奇的童年，而我现在的童年不象阿廖沙，从小就体会到人间疾苦。我们现在能坐在明亮的教室里读书，这是阿廖沙最盼望的事，而现在的我们不正需要高尔基这种出淤泥而不染、愈挫愈勇的精神吗?这样最终才能成为社会栋梁之材。
《童年》的确是一本激人奋进、使人励志的书，令一代代新人走向成功。阿廖沙是俄国千百万劳动者走向革命，勇敢战胜挫折的'一个典型形象，《童年》也象一个伟大的天使，批判着当时社会的黑暗和罪恶战争。
许多伟大的文学家都评价过高尔基的《童年》。丘科夫斯基曾说过：“《童年》不仅是一部艺术珍品，而且是高尔基的传记，是他的全部创作的注解，对于我们来说是极为珍贵的。”由此可见，《童年》是一本多么有凝聚力的创作作品。
《童年》一个又一个的片断至今留在我的脑海，每当想起，心情就无比的澎湃。这部令我回味无穷的伟大创作，使我明白了只有战胜挫折，翻越高山，才能登上顶峰，采得胜利的果实，真正成为一个勇敢、坚强、正直的人。
第二篇：童年观后感
在《日本集体式教育从小做起》中，周轶君老师以日本女孩若松花果为观察中心，从她一日幼儿园生活的开始到结束，主要针对日本的集体性教育进行了解说。
日本的民族特性中最为突出的是集体性，巨大的凝聚力和对细节的完美追求来源于幼年规训。观看这个纪录片，我才明白了怎样的教育才能培养出这样的成果。
纪录片开始，是花果起床洗漱，用早餐到上学的场景，十分真实。在这里，就能看出日本家长对孩子自立性的培养，4岁的女孩，能够非常顺利的洗脸，整理毛巾，叠衣服…花果的母亲说：“即使有时候孩子不愿配合，也不必勉强，用类似游戏的语言方式和她沟通，虽然不一定尽善尽美，但孩子会努力做到最好。”
跟随周轶君老师的视角，我看到了日本的幼儿园。整洁的环境，热情的老师，是我最深刻的印象。
幼儿园的一天，从喧嚣的晨练开始。通过园长的讲解，我也更理论的理解早间活动的重要性。一日之计在于晨，早晨对儿童来说是非常重要的时间，热烈的活动，可以帮助儿童调整身体节奏，感受身体生命的苏醒。观看了日本独特的剑道训练，我一方面惊异于学习者的年龄之小，一方面也震撼于儿童的潜力。我还明白了身体活动能带动自我的表达，洪亮的`声音有利于表达自我的情绪和意识。
纪录片中还展示了一所建筑独具特色的幼儿园――藤幼儿园。它以独特的圆形设计闻名远近，空间中没有隔离，可以让孩子自由出入各个教室。建筑者这样讲述他的建筑理念：圆形接近禅，禅的理念就是空无，这有利于孩子感受自由，随心所欲。而且孩子喜欢圆形，圆形的空间可以让孩子自主选择距离。藤幼儿园园长在孩子一日生活中，也进行了许多讲解。我印象最深刻的是园长在孩子午餐时与孩子们的互动。即使是用餐，也能对孩子进行精神品质的教育。孩子要明白食物是需要自己保护的，以此培养自立的意识，但学会分享也非常重要。
我还学习到日本幼师的教学方式，快速而富有节奏的课堂让我印象深刻。幼师要时刻注意不能忘记表情，展露笑容。注重言行举止，身体姿态，为幼儿做好榜样。当幼儿表达不同意见时，要满足幼儿的表达需求。在柴谷美穗老师看来，教育最重要的是让孩子拥有永不放弃的精神和一颗时刻能为他人着想的内心。
日本集体式教育的目的是认同每个人的差异的同时，创造出能够包容差异的氛围和回响。教育不分国界，从日本的教育中，我受益匪浅。
第三篇：读书的读后感
今天，我读了一本名叫《猎人海力布》的文章。读完这篇文章以后，我被故事的主人公深深地打动了。
故事中的海力布知恩图报、勇敢、诚实、善良。为了能和小龙女生活在一起，他宁肯去危峰兀立、猛兽居多的尧山上取宝石“拉河干”逼迫龙王把小龙女还给他。龙王又送给海力布一块宝石。
可是好景不长，海力布用会通晓动物语言的宝石知道山洪就要来临了，他为了老百姓的安危，能让他们相信他，把得到宝石、听到动物的谈话、动物们搬迁的忙乱原原本本地说了一遍，最终变成了人形的石头。可见海力布报答了生他养他的老百姓，知恩图报，而且他爱老百姓胜过了他的妻子，这种精神是多么令人敬畏呀！
第四篇：《童年》读后感
这本书读的比较压抑，似乎感到有点呼气急促的感觉……
在同情，怜悯主人公童年的种种不幸遭遇的同时，我感觉全文最大的庆幸是让他遇到了那如圣母般善良，慈祥，拥有着无数生活智慧的外祖母。也正是因为外祖母的存在，在生活的点点滴滴中不断教导他，保护他，也正是外祖母言传身教的影响，让小小年纪的阿列克谢在不幸的童年一直保持着纯真与善美，让他的精神世界不那么“荒芜”。
因为时代的原因我们可能无法详细地想象书中描述的生活场景，更无法体会主人公童年时的心路历程了，但这不妨碍我们作为旁观者的角度，为之动容，去尝试的理解他的童年。开头就讲到阿列克谢幼年丧父，紧接着便如同弃儿般被寄养在外祖父家，没有母亲的呵护，周围又是群狼恶饲，生活上不仅无法拥有正常的`家庭，甚至会受到脾气暴躁的外祖父的鞭打。
书中讲到外祖父吝啬，舅舅们为争夺家产大打出手，没有亲情，毫无人性；甚至半夜毒打自己的妻子导致其死亡，这里是反应小市民阶级的那种唯利是图，自私自利，冷血，却又因受到来自生活上的种种压力的不正确的发泄的矛盾之处。让我们无法同情他们的困顿，却在憎恨他们时又对自己产生疑问，“舅舅们”的行为是他们自愿的吗？我们也曾读到舅舅们的痛哭，懊悔！但这不是同情他们的理由，自己受压迫却又去压迫别人这是可耻的！
阿列克谢童年的朋友是“小茨冈”，在他们短暂的相处过程中，小茨冈像哥哥般保护着他，让阿列克谢除了外祖母之外，心理上对他褪去防备的一个朋友，也正是这样，对于早早“离去”的小茨冈，阿列克谢给我们的感觉似乎是那么的不舍。
不过说到离别，文中也提到小小年纪的阿列克谢有过几次与身边的人的离别场面，有的是因为去世，有的是分别，我们都可以感受阿列克谢对自己身边的朋友的珍惜，不舍，却又无奈！似乎生活就给了他这种方式，久而久之，他也不得不接受离别，似乎不再那么痛苦，这难道不是可悲的吗？
不过生活最伟大的地方在于我有一千个痛哭的理由，只要我有一个开心的原因，我就可以快乐的生活下去。在外祖母每天的谆谆教诲，吟唱的诗歌，讲述的美妙的童话故事影响下，阿列克谢开始去理解这个世界，心中开始滋养善良的种子，将苦难当做养料抛洒向人间……
这里我们也体会到人性是复杂的，也是脆弱的；是易受引诱的的，也是自私的，这些都是人原始的性格特点，但人之所以凌驾于其他物种之上是因为人有思想，是有能够克制甚至克服这些东西的能力。为了生存不一定非要把人的黑暗的一面表露出来去算计别人，人的伟大在于他拥有良知，懂得感恩……
也正是有“外祖母”这样的善良的人存在，让我们坚信任何时代都不会缺少拥有良知的正义之士，生活也正由于这样的人存在必然会更加幸福。
第五篇：《童年》的读后感
读完高尔基的书《童年》，我受益匪浅。与高尔基的童年相比，我们今天是多么幸福啊！
高尔基出生在一个木匠家庭。当他5岁时，他的父亲去世了，生活变得更加艰难。他和他的母亲住在他祖父的房子里。因为家里很穷，高尔基不得不穿他母亲和祖父的衣服。想到这里，我不禁感到有些惭愧。因为尽管我们有如此好的条件，我们不知道我们是否被祝福，我们经常挑选。
为了上学，高尔基不得不捡破烂挣钱。当他没有去上学时，他一大早就起床，拿着一个大布袋，走在街上，拿起一些破布，卖给废品处理。只有运气好，一个人才能挣半卢比。如果一个人运气不好，高尔基的学校教育就不会实现。我们现在不用担心学校里的任何事情。我们过着美好的生活，有衣服可以穿，有食物可以张嘴。相反，为什么我们不珍惜我们的生命，为什么我们不更加努力学习？
零花钱成了高尔基的学费来源，但那些富裕家庭的孩子嘲笑他的“臭”味。我认为气味不好的不是高尔基，而是那些故意嘲笑高尔基的富裕家庭的孩子。只有这样，它们看起来才“臭”。高尔基把别人的嘲笑变成了他学习的动力。他努力工作，努力学习，最终取得了优异的成绩。他受到老师和同学的爱戴和尊敬。