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辛德勒,生于1908年,德国投机商人,好色、生活糜烂,是纳粹中坚分子。战争期间辛德勒雇佣犹太人,因为犹太人是波兰最便宜的劳工。1943年,纳粹对犹太人的疯狂屠杀,使辛德勒最后一丝希望破灭。他开始用一切办法,拯救犹太劳工。他的厂有七个月没生产一件合格的武器,而且他倾其所有养活厂里的犹太人,并贿赂党卫军官。他的觉醒,始于人性,始于心底的一种震颤。这与民族、政治、军事毫无关系,只是人道主义,为了保护那些随时面临死亡威胁的犹太人。他没有获取任何一点好处――散尽家财、随时被党卫军怀疑,而且在战后还有可能被捕。但他在做这一切的时候,一往无前,从不后悔。孔子说:“仁者爱人。”孟子说:“自反而缩,虽千万人吾往矣。”
辛德勒没有读过孔孟典籍,但他做的事情值得我们永远铭记。古今中外仁人志士的心都是相同的,他们只有一个理念――做正确的事而不求回报,尽自己的一切努力。辛德勒在救赎,他所做的一切,不求报答,不求闻名于后世,只求于心无愧。他没有公开地反抗纳粹,没有走到街上散发传单,但他做了更伟大的'事业,因为他,1200个犹太人的生命得以延续。犹太人敲掉自己的银质假牙,送给辛德勒一枚戒指,上面用希伯来语刻着铭文:凡救一命,即救全世界。那是最朴素的礼物,象征了犹太人纯洁而质朴的心,但他还在为自己保留一枚金质勋章而懊悔――虽然他已经拿出了全部积蓄来拯救犹太人的生命,但依然觉得自己做的不够。
中国人喜欢花好月圆的结局,然而历史告诉我们,辛德勒战后的恋爱、生意都受到挫折,晚年靠犹太人的接济维持生活。好人不一定有好报,但我们依然希望所有人都做好人――只有大家都成了好人,这个世界才会变得更加美好。辛德勒不会后悔,因为生命比财产更重要。在他敲出那些名字的一刻,就已经做出了抉择,他拯救了生命,也救赎了自己曾经堕落的灵魂。
影片结束时,黑白的屏幕转为彩色,已经步入暮年的犹太人,或者它们的后人,在墓碑上留下代表感恩的石块……每一个石块,都代表了当年的鲜活生命啊。没有哪个民族是优等的或者劣等的,我们只知道任何一个生命的存在,都该受到尊重,任何一个民族都有存在下去的资格。所以,辛德勒的救赎,才显得充满意义,那是战争中善良的人性。
1993年《辛德勒的名单》,由美国犹太导演史蒂芬・斯皮尔伯格执导。影片中,二战时期的德国商人奥斯卡・辛德勒深深扎根于人们的心中。史诗般的电影人物原型是奥斯卡・辛德勒。
尽管许多媒体质疑辛德勒的“英雄形象”,认为影片塑造的辛德勒形象过于“高大”,但可以肯定辛德勒拯救犹太人的事迹是真实的。辛德勒确实拯救了1000多名犹太人免于被屠杀,并为他们的生命提供了保障,直到第二次世界大战结束。据史料记载,1944年,随着德国法西斯战争的不断衰落,杀害犹太人变得更加凶残。
在电影中,德国商人奥斯卡・辛德勒通过自己的人脉和影响力,谎称自己的工厂面临困难,需要大量劳动力,因此有机会从德国普拉佐夫集中营挑选犹太人作为工厂工人。辛德勒列出了他当时需要的工人名单,这是历史上著名的“辛德勒名单”。据统计,当时他挑选了近1200名犹太人,使他们避免被送往奥斯维辛集中营的焚化炉。
这让我联想起了圣经《以斯帖记》的内容,在整卷经书里,我们发现不了任何关于‘神’‘耶和华神’‘主’等字眼,但却处处流露着以色列人所信的神。因着他们不专心敬拜领他们出埃及的耶和华神,在主前586年被掳到古巴比伦地区,后来波斯帝国打败巴比伦帝国,以色列人又在波斯帝国的统治下,《以斯帖记》所记载的,正是神对他们在被掳之地波斯帝国的保守和拯救。神曾藉着省长所罗巴伯和大祭司约书亚带领第一批人回归耶路撒冷,又藉着文士以斯拉带领第二批人回归,而以斯帖她们是留在波斯帝国的余民。神不仅保守那些剩下回到耶路撒冷的.犹大人,也保守那些留在被掳之地的犹大人。于是以色列人命定‘普洱日’,纪念神藉以斯帖王后的拯救。
耶和华神在以色列人的历史中施行了许许多多的拯救,为的是显明k的独生子耶稣基督!而耶稣基督,正是那在旧约先知预言下的弥赛亚(拯救以色列人脱离苦难、奴役的救主)!然而他们在以斯帖时期用感性敬拜神,被掳到外邦成为亡国奴;又在公元纪年时期用理性认识神的弥赛亚受膏者,不信神所差来的耶稣基督,甚至将他杀害!
其实这里的辛德勒,也可以算是他们对弥赛亚救赎主盼望的一种内心写照。却不知,他们被希特勒追杀的原因,正是因为他们杀害了真正的弥赛亚救主――耶稣基督!(就像他们曾经不专心敬拜神被掳到巴比伦一样)
但神却仍然保守他们,没有丢弃他们。古时借着摩西、约书亚、士师、省长所罗巴伯和大祭司约书亚、文士以斯拉、波斯王后以斯帖施行拯救保守,今天借着一个德国商人辛德勒,他们应该感恩的是所信的神和救主的怜悯!!
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