辛德勒的名单著名观后感(推荐5篇)_观后感

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第一篇：辛德勒的名单观后感

幸好后来画面转成彩色的了，给人予希望，我也长长舒了口气。

彩色的画面中，那些幸存的犹太人表情庄严地来到一座看似普通的坟墓前有序地进行祭奠。这看似普通平凡的坟墓里却安躺着一位伟大的人物，他就是奥斯卡、辛德勒。

他曾经是一位十分富有的德国老板，在德国人血腥屠杀犹太人时，他和许多高级德国军官认识。当时他完全可以荣华富贵下去，但他不像其他德国人那么残忍自私，正义和良知最终让他做出营救犹太人的决定。

他开始用大把大把的金钱，钻石贿赂各级军官，并按人头买下了数千个即将送往可怕的奥斯维幸犹太人。找借口说是把他们应聘为工人，而他却让犹太人整天在工厂了自由做事，工厂根本不生产一样东西。最终他的钱用光了，破产了。

后来，德国投降了，在二战中输了。因为辛德勒是德国人，所以他的下半身便是不断地逃亡。

虽然他的物质没有了，但他善良和正义的伟大壮举留在了所有人的心中，他得到了人们的尊崇，早已超脱了物质层面。

电影画面由黑白转成彩色，这是为你辛德勒转的，也是为正义转的。

第二篇：辛德勒名单观后感

《辛德勒名单》这部电影，主要讲述的是第二次世界大战期间发生的一件悲惨的事情。德国军队占领波兰以后，开始大批屠杀犹太人，他们能够很随意的屠杀犹太人，比如说用毒气室、狙击、焚烧、活埋等等惨无人道的方法。辛德勒先生看到了这一切以后，十分悲痛，他决定拯救犹太人。于是他运用自我的头脑和智慧开了一家工厂，专门生产军需品。他先拿出名贵的酒和钱财来贿赂那些军官，然后再用钱买来很多犹太人，让这些犹太人在他的工厂里做工人，这样就能够不被送到集中营去。工厂里的所有工人都十分尊重和感激辛德勒先生，他的大仁大义让全世界的犹太人都感动。他利用这种方法拯救了1100犹太人，战争结束以后，辛德勒宣布他将要离开这座工厂，所有的`工人都将被解放，而辛德勒却自我逃亡在外。

看完这部电影，我对战争了解了很多，我原先一向梦想着参加战争，想到战场上捡子弹、捡枪。可我此刻才明白，一次战争会夺去多少人的财产，多少人的性命啊！战争是残酷的，它不会因为你的地位有多高，就不会去靠近你，战争是随时能够发生的，期望以后再也不要发生战争了。

第三篇：辛德勒的名单观后感

1993年《辛德勒的名单》，由美国犹太导演史蒂芬・斯皮尔伯格执导。影片中，二战时期的德国商人奥斯卡・辛德勒深深扎根于人们的心中。史诗般的电影人物原型是奥斯卡・辛德勒。

尽管许多媒体质疑辛德勒的“英雄形象”，认为影片塑造的辛德勒形象过于“高大”，但可以肯定辛德勒拯救犹太人的事迹是真实的。辛德勒确实拯救了1000多名犹太人免于被屠杀，并为他们的生命提供了保障，直到第二次世界大战结束。据史料记载，1944年，随着德国法西斯战争的不断衰落，杀害犹太人变得更加凶残。

在电影中，德国商人奥斯卡・辛德勒通过自己的`人脉和影响力，谎称自己的工厂面临困难，需要大量劳动力，因此有机会从德国普拉佐夫集中营挑选犹太人作为工厂工人。辛德勒列出了他当时需要的工人名单，这是历史上著名的“辛德勒名单”。据统计，当时他挑选了近1200名犹太人，使他们避免被送往奥斯维辛集中营的焚化炉。

这让我联想起了圣经《以斯帖记》的内容，在整卷经书里，我们发现不了任何关于‘神’‘耶和华神’‘主’等字眼，但却处处流露着以色列人所信的神。因着他们不专心敬拜领他们出埃及的耶和华神，在主前586年被掳到古巴比伦地区，后来波斯帝国打败巴比伦帝国，以色列人又在波斯帝国的统治下，《以斯帖记》所记载的，正是神对他们在被掳之地波斯帝国的保守和拯救。神曾藉着省长所罗巴伯和大祭司约书亚带领第一批人回归耶路撒冷，又藉着文士以斯拉带领第二批人回归，而以斯帖她们是留在波斯帝国的余民。神不仅保守那些剩下回到耶路撒冷的犹大人，也保守那些留在被掳之地的犹大人。于是以色列人命定‘普洱日’，纪念神藉以斯帖王后的拯救。

耶和华神在以色列人的历史中施行了许许多多的拯救，为的是显明k的独生子耶稣基督！而耶稣基督，正是那在旧约先知预言下的弥赛亚（拯救以色列人脱离苦难、奴役的救主）！然而他们在以斯帖时期用感性敬拜神，被掳到外邦成为亡国奴；又在公元纪年时期用理性认识神的弥赛亚受膏者，不信神所差来的耶稣基督，甚至将他杀害！

其实这里的辛德勒，也可以算是他们对弥赛亚救赎主盼望的一种内心写照。却不知，他们被希特勒追杀的原因，正是因为他们杀害了真正的弥赛亚救主――耶稣基督！（就像他们曾经不专心敬拜神被掳到巴比伦一样）

但神却仍然保守他们，没有丢弃他们。古时借着摩西、约书亚、士师、省长所罗巴伯和大祭司约书亚、文士以斯拉、波斯王后以斯帖施行拯救保守，今天借着一个德国商人辛德勒，他们应该感恩的是所信的神和救主的怜悯！！

第四篇：辛德勒的名单观后感

起初辛德勒只是因为犹太劳动力的廉价。开篇不久，因建厂初期，独臂老人对辛德勒说了4次“上帝保佑你”，而独臂老人恳求辛德勒留下，当他在门外说第四次“上帝保佑你”的时候，我深刻的记住了这个镜头。独臂人的感谢却带来了厄运。他是第一个被杀害的工人，也是该片触及我的一个开始。同样也触及了辛德勒对生命的残忍流逝的震撼和愤怒。

辛德勒的助手斯泰恩因没有带工作证，而被德国军官扣押在去往集中营的火车。有幸辛德勒出现及时，将其解救："如果我来迟五分钟会怎样。！"这是辛德勒第一次为了犹太人而愤怒，这个小小的细节让斯泰恩看到了这名德国商人的真良知，在之后竭尽所能的帮助辛德勒来拯救犹太人。

一个再平常不过的夜晚，但因纳粹军的到来，克利科夫变成了人间炼狱，噼里啪啦的枪声，开枪发出的火光照亮了黑夜。一片肃杀之气，画面惨绝人寰。枪的火光深深触及了观者的心。看到此景的辛德勒莫言不语。

辛德勒工厂的工作证对犹太人来说也再无作用，在那之后辛德勒彻底的觉醒了，他开始竭尽其所能来挽救一个又一个的犹太生命。

辛德勒，刀子嘴豆腐心。

当时竟然没注意昏暗色调中的一抹鲜红。

“凡救人一命，即救全世界！”一段如此深刻的历史，多么希望它早早结束，但如此一部经典的影片你却永远都不想它完结。感动于良知，感知于历史；印象很深刻的永远是黑白画面中的那一抹红色。在任何时代，不管有多么的黑暗，都会有人性的光辉在闪烁着；经典的影片也不会因为缺失色彩而让人觉得沉闷。片刻的生命，终究也是生命

“Saveonelife，savetheworldentire。（当你挽救了一条生命你就等于挽救了全世界）”这是被救的犹太人给予辛德勒的最高赞誉。

全片运用平缓的基调，没有凸显更多的一悲一亢。但其中迸发的力量不是一部普通电影而所能体现的。

第五篇：辛德勒的名单观后感

看完《辛德勒的名单》，眼泪又一次不住的落下，尽管不是第一次看，但是仍然有种揪心的感觉。看着喻示犹太人悲惨命运的黑白画面，听着夹杂在犹太儿童清澈无比的圣歌歌声极其不协调的枪声，整个影片默默地展示着那段哀伤的过往。个性是那个红衣小女孩懵懂地穿行于人群，与再次出此刻运尸车上的比较更是让人悲伤。犹太民族遭遇的是一段阴暗的历史。在希特勒的领导下的第三帝国期间，根据粗略统计，约600万犹太人、数千万其他人正因希特勒的种族灭绝政策而被杀。每次读到那段历史，我读有种莫名的恐惧。但是这种恐惧却并非来自于大规模屠杀本身，而是屠杀是在极其有秩序的组织之下进行的，尽管屠杀对于人类来说确是恐怖的梦魇。不仅仅仅屠杀是流水线作业式的，就连从区分犹太人到送入集中营的所有程序都是国家机器高效率运转的结果。而最悲哀的是，每张把犹太人送进死亡工厂的证件都有法官的许可。

无论从哪个角度来看，纳粹时期的司法机关都无法摆脱助纣为虐这一污点。正因纳粹所有残酷对待犹太人的法律都是在司法机关的运作中得以顺利的执行。也许有人会辩解到，正因德国法官所受到是实证主义法学的严格训练，因此只能依照法律严格执行，哪怕有违本性。但是真实中的德国法院却经常跨越制定法的界限适用法律，如1939年4月法兰克福地方法院判处仅看了一德国少女一眼的犹太画商马克斯构成“进行侮辱和当众伤害”罪，其侮辱仅由看了一眼构成，远远超越了其司法依据《保护德国血统和德国荣誉法》里对于侮辱的界定。也许还会有人辩解说，在纳粹的思想宣传下无法辨别这样的法律是不正义的恶法，更无法拒绝适用违背正义的法律，正因没有一个足以使其忽视自身可能遭受迫害的危险，义无反顾进行公正审判的环境。无可否认在很多时候确实是形势比人强，不得已而为违心之举。然而这个理由能够用于普通的德国人，却无力抹去司法的污点。的确，当时架构于优生学基础上的纳粹法学理论对于屠杀有着充分的理由，但是作为正义守护者的司法机关却忘记了最重要的一点――对于人类个体的尊重，这一法律的终级价值目标。在强权之下，也许无法拒绝不正义之法，却至少能够逃避，至少能够选取不一样流合污。明明知道纳粹进行

的是屠杀，却仍然助纣为虐，这比直接杀人者更加恶劣。无论有着怎样冠冕堂皇的理由，即使是作为执法者在执行实实在在的法律，依然最终要为此承担职责，理解制裁。

影片的主人公辛德勒为营救犹太人所表现出来的那种对于生命的尊重，对于每个个体犹太人的尊重，正是司法机关在整个纳粹统治期间的审判里最重要的缺席者。处于纳粹疯狂鼓吹的优生学理论中，再加上战争的背景，受到同化是难免的。但是就连影片里喜爱拿集中营里犹太人做活枪靶的阿蒙，亦能够从对犹太女仆说“谢谢”和“我不想把感冒传染给你”等不少细微情节中感到些许温情。而最讽刺的是，纳粹司法的判决里连这种极小的人性温情都没有，只有冷酷与漠然，不仅仅对于犹太人，亦包括波兰人等一切所谓的劣等民zu。最让我觉得讽刺的案例发生在1943年2月18日，14个波兰农夫因屠宰了自家的猪被控“非法屠宰罪”，9人被关进集中营，3人被判死刑。此案的司法逻辑竟然是人命不如猪命。只要此案的法官稍稍尊重一下人的生命，哪怕只是怜悯，怎会有出现如此可笑的判决呢？毕竟恶法消极执行与用心执行之间的效果是大不相同的。纳粹法官之因此恐怖，是正因其对屠刀下的弱者生命的漠视与轻蔑。正是这种漠视让法官的黑袍不再是守护者的象征，而化身为恐怖阴影的一部分。

对每个个体的人的尊重不仅仅仅只是一种人文精神，一种人文关怀，对于法律人而言，它有着特殊的好处。正因无论是公平也好，正义也好，最终都务必在每个个体人的身上体现，甚至整个司法体系都离不开透过对个体人的适用而建立。公平、正义、民主这些美丽的梦想如果离开人，也但是只是抽象的词汇象征。法律也许看起来是冰冷而无人情味的，但是那种对人的尊重却渗透在法律精神之中，从几千年前的古希腊就已经开始。正是出于这种尊重，才有了英国大宪zhang里“风能进，雨能进，国王不能进”的名言，才有了威廉一世与磨坊的.故事，才有了三权分立而筑起的权力的堤坝，才有了“无罪推定”的刑法原则，才有了程序重于实体的实践……从苏格拉底到柏拉图，从伯林到德沃金，从古希腊到后现代，从自然法学派到女权主义法学，这种尊重都有意无意的表此刻几千年来各种学派不一样学说的字里行间。学习法律两年了，感觉自己与普通人最一样的地方并不在于学到的法律知识，而是感受到的一种法律的精神――平等，尊重，宽容。我想，对于一个合格的司法人员来说，最重要的并不是法律知识的深厚与技巧的纯熟，而是一种发自内心的尊重，尊重司法实践中所遇到的所有当事人。如果所有的司法人员都能够秉持这种态度的话，至少不会出现

如此之多的刑讯逼供与佘祥林式的杯具了。

《辛德勒的名单》的人性光辉反衬出纳粹时期司法的恐怖，提醒我们务必用对生命的爱与尊重去驱散那些法官黑袍下的阴影。不仅仅仅对于恶法如此，对待优秀的法制体系时，亦当如此，正因尊重每个个体的价值就是尊敬法律本身。缺乏这种尊重的法官极其有可能将制定良好的法律在执行里变为“恶法”。也许这部电影并不是有关法学的，但那段历史的厚重却透过黑白的影像紧紧地抓住了我们的心，勾起了我们对正义的渴望与希冀，唤醒了和辛德勒一样的情怀。如同美国前总统克林顿所说的一样，“《辛德勒的名单》具有回顾历史、发人沉思的艺术效果，我迫切要求你们去看看这部影片。”期望更多的人能和我一样被《辛德勒的名单》所感动，象辛德勒一般尊重每一个人。