辛德勒名单的观后感三百字(优秀范文六篇)_观后感

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第一篇：辛德勒的名单观后感

1993年《辛德勒的名单》，由美国犹太导演史蒂芬・斯皮尔伯格执导。影片中，二战时期的德国商人奥斯卡・辛德勒深深扎根于人们的心中。史诗般的电影人物原型是奥斯卡・辛德勒。

尽管许多媒体质疑辛德勒的“英雄形象”，认为影片塑造的辛德勒形象过于“高大”，但可以肯定辛德勒拯救犹太人的事迹是真实的。辛德勒确实拯救了1000多名犹太人免于被屠杀，并为他们的生命提供了保障，直到第二次世界大战结束。据史料记载，1944年，随着德国法西斯战争的不断衰落，杀害犹太人变得更加凶残。

在电影中，德国商人奥斯卡・辛德勒通过自己的人脉和影响力，谎称自己的工厂面临困难，需要大量劳动力，因此有机会从德国普拉佐夫集中营挑选犹太人作为工厂工人。辛德勒列出了他当时需要的工人名单，这是历史上著名的“辛德勒名单”。据统计，当时他挑选了近1200名犹太人，使他们避免被送往奥斯维辛集中营的焚化炉。

这让我联想起了圣经《以斯帖记》的内容，在整卷经书里，我们发现不了任何关于‘神’‘耶和华神’‘主’等字眼，但却处处流露着以色列人所信的神。因着他们不专心敬拜领他们出埃及的耶和华神，在主前586年被掳到古巴比伦地区，后来波斯帝国打败巴比伦帝国，以色列人又在波斯帝国的统治下，《以斯帖记》所记载的，正是神对他们在被掳之地波斯帝国的保守和拯救。神曾藉着省长所罗巴伯和大祭司约书亚带领第一批人回归耶路撒冷，又藉着文士以斯拉带领第二批人回归，而以斯帖她们是留在波斯帝国的余民。神不仅保守那些剩下回到耶路撒冷的.犹大人，也保守那些留在被掳之地的犹大人。于是以色列人命定‘普洱日’，纪念神藉以斯帖王后的拯救。

耶和华神在以色列人的历史中施行了许许多多的拯救，为的是显明k的独生子耶稣基督！而耶稣基督，正是那在旧约先知预言下的弥赛亚（拯救以色列人脱离苦难、奴役的救主）！然而他们在以斯帖时期用感性敬拜神，被掳到外邦成为亡国奴；又在公元纪年时期用理性认识神的弥赛亚受膏者，不信神所差来的耶稣基督，甚至将他杀害！

其实这里的辛德勒，也可以算是他们对弥赛亚救赎主盼望的一种内心写照。却不知，他们被希特勒追杀的原因，正是因为他们杀害了真正的弥赛亚救主――耶稣基督！（就像他们曾经不专心敬拜神被掳到巴比伦一样）

但神却仍然保守他们，没有丢弃他们。古时借着摩西、约书亚、士师、省长所罗巴伯和大祭司约书亚、文士以斯拉、波斯王后以斯帖施行拯救保守，今天借着一个德国商人辛德勒，他们应该感恩的是所信的神和救主的怜悯！！

第二篇：辛德勒的名单影评

s("title_top");辛德勒的名单影评时间：2022-08-23 04:08:54 观后感我要投稿 s("content_top"); 相关推荐

辛德勒的名单影评

黑暗之中，一盏微弱的烛光也会为所有人带去希望。

这是一部纪录片，是一部人性救赎的纪录片。它的沉重，伟大让一切华丽的词藻都不配为之赞颂。

二战期间，德国商人辛德勒来到科拉克，这个德国军队集中关押犹太人的地区。他利用与德军的“亲密”关系，雇用低廉的犹太人到工厂生产军需品，发战争财。但之后他见到了犹太人被屠杀的情景，良心发现，开始用自己的财产解救犹太人的性命，到最后，他保住了一千多犹太人的性命。

本片的色调几乎全部是无彩色。色彩十分单调，因绝大部分镜头是当时几乎停产的黑白底片拍摄的。这样做使整部影片具有历史的厚重与真实性，定下了了凄凉，悲观，阴郁，严肃的影片情感基调。

而这灰白之间，偶尔插入具有极大反差的一抹红色，却也更具有感官的刺激性；犹太人被抓捕时一个红衣小女孩轻快地走在人群中，让观众的视觉感官瞬间集中，也与周围苍白，昏暗的环境形成鲜明的对比。一直到影片中后段，那红衣小女孩作为尸体再一次出现在观众的视线中，与其颜色对比的死亡，让所有观众的心都撼动了。导演用这一抹红色刺激观众感官，使电影突出了戏剧张力。

景别的相互转换是本片一个很大的亮点。多用特写与近景的相互转换，交替。让人物之间的细节和心理空间得以形象化。带给观众一种空间感。例如中后端，犹太人登记姓名，打印机上人名的特写和犹太人的特写。这就避免了全景镜头展现的单调，让镜头更有针对性。辛德勒的出场就完整地呈现了这一点，混合了酒杯，西装，纽扣，胸章，领带，手表等一系列关于辛德勒的动作特写与近景完成了对他整个人的交代。这样标签式说明就会勾住了观众们的好奇之心。

片中镜头的应用也很到位。影片50分钟前后，犹太女工程师向德国军官汇报工程错误，军官平静的让手下杀了她，这段用的是近一分钟的长镜头，把当场犹太人焦急的样子与德军冷淡，无动于衷的样子形成鲜明对比。也再一次展现法西斯的惨无人道。

景深镜头展现的画面更具有真实性。德军要枪杀牧师时，运用了景深镜头。最前面的是牧师，然后是三个军官，再后面是仓皇而逃的人们和缓缓运动的火车。这幅场面充分地表现了导演对空间表现力的掌控，让画面更富有真实性。

影片的剪辑也有很多亮点。平行蒙太奇的手法在这里被展现得淋漓尽致。两个犹太人的简易婚礼，德国军官在地下室与女仆的交谈和辛德勒的生日派对。这三个场景同时发生，用平行的手法，将其剪辑交叉。利用他们的叠加，形成了强烈的对比，使空间感鲜明，让观众更加投入。

不得不提本片的配乐。它同电影一样同为音乐殿堂永恒的经典。负责配乐的是约翰.威廉斯。他采取了犹太民族的音乐旋律，十分具有感染力。

整部电影的主题就是在黑暗中，寻找人性的微光。而人类的良知在任何恶劣的环境下都不会完全泯灭。

辛德勒先生最后重复说了三遍“I could have got more”那一刻，压抑了近三个小时的悲伤瞬间涌了出来。“我应该可以救更多的”那一刻，即将离开的那一刻，辛德勒心中的情感也是一次彻底地释放，那种感觉是震撼性的，是发自内心的，那是人性！它超越了一切！辛德勒完成了救赎，不仅是对犹太人生命的救赎，更是对自己人性的救赎。

我好想也想片中的人们一样，拿起一块石头放在他的墓碑上。他是伟大的，永恒的。就像戒指上的译文Whoever sares one life,saves the world entire.“当你挽救了一条生命，就等于挽救了全世界。”

第三篇：辛德勒的名单观后感

第一次听说这个电影的名字是在高二的音乐课上。不过那是音乐，当时给人很压抑的感觉！因为音乐里包含了太多的无助，失望，恐怖…从那时起我就想看看这部电影，可是终究因为各种不是借口的借口而没看…

一晃，已经上大二了！上周上课程与教学导论时，老师提到了它。终于决定看了，时间安排不太合适，用了三次才看完！在影片中，我认识了奥斯卡。辛德勒，一个让我尊敬的“纳粹分子”！

辛德勒是个爱财的商人，他也很好色！这是我对他最初的印象。不过这也并没什么，毕竟人的本质就是自私的！纳粹的暴行，使辛德勒逐渐的远离了他的“组织”。1943年，纳粹对克拉科夫犹太人的残酷血洗使辛德勒对纳粹的最后一点幻想也破灭了！他清楚纳粹对犹太人的屠杀和奥斯威辛集中营的可怖。从那时起，他只有一个想法：尽可能多地保护犹太人，使其免受奥斯威辛的死亡！

他制定了一份声称工厂正常运转所“必须”的工人名单，通过贿赂纳粹官员，使他们得以幸存下来。他越来越受到违反种族法的怀疑，但他每次都很机智地躲过了迫害，一如既往地不惜冒着生命危险营救犹太人。当运输他的女工的一火车被错开到奥斯威辛后，他又不惜花重金将她们救回了他的“工厂”！不久，苏联红军来到克拉科夫市，向在辛德勒工厂里干活的幸存的犹太人宣布：战争结束了！

下大雪的一天晚上，辛德勒向工人们告别，获救的1000多名犹太人为他送行。他们把一份自动发起签名的证词交给了辛德勒，以证明他并非战犯。同时，有人还敲下自己的金牙，打制了一枚金戒子，赠送给他，在戒子上刻着一句犹太人的名言：救人一命就等于救全人类。辛德勒泪流满面，他为未能多救出更多的犹太人而感到痛苦。辛德勒为他的救赎行动，已竭尽所能。他的全部财产都已用于拯救犹太人的生命。大雪之中，犹太人目送辛德勒离开了城市，他的义举永远被犹太人铭记在心！辛德勒一个值得尊重的人！

辛德勒一个让我尊重的人！

第四篇：辛德勒的名单观后感

本文由位置不同来写整个故事。

故事的主任公辛德勒，本是一名纳碎成员，他利用战争来发了战争财，而后由于纳碎人员不顾世界的反对，以种族歧视为由，大量残害犹太人民，使无数的犹太人面临家破人亡的命运，而其中由于辛德勒的良心发现而使部分的犹太人免于于战乱。

本文不断写辛德勒与纳碎人员的对话和表情，来写出纳碎人员手段狠毒灭绝人性，为天理所不容，和辛德勒在此过程中以“战争财：来赎罪。在和纳碎人员的对话中也体现的辛德勒的机智勇敢，也体现了罪恶的本原：经济，也就是金钱。

在纳碎时代，犹太人受到了无可估计的损失，在纳碎人员的眼中犹太人什么都不是，想杀就杀，想辱就辱，而文章通过辛德勒良心的觉醒来体现纳碎时代即将结束。

也说明了纳碎成员中并不是所有人都是恶魔凶手，他们只是受到了蒙骗而已。

作者以主人公辛德勒为名，一语双关，从侧面来讽刺西特勒的奸诈，丧心病狂。

最后，文章以犹太人的上书来证明辛德勒的“无罪”还用他们仅有的金制品为主人公打造了枚戒指，来感谢他的救命之恩。体现了犹太人高尚的品格，和恩怨分明的精神。

作者想写本文来警告世人，不要被一时的诱惑而冲昏了头脑，不要昧着良心做事，如果已经作错了事要尽快迷途知返，尽自己的可能去弥补自己的过错，而不要一错再错。每个人都会有做错的时候，如果及时弥补那就还能宽恕，否则他的行为就是可耻的令人所不容的。

我们应该吸取历史的教训，为那些贫困，无助的人尽份力，为世界的和平繁荣而尽力。

第五篇：辛德勒的名单观后感

静静地，三个小时无声无息、平静地溜走了，我的内心却始终无法平静。

起初看《辛德勒的名单》，不甚疑惑，93年拍的画面怎么是黑白的，不仅要忍受缓慢沉重的叙事，还要忍受单调无趣的黑白。后来才明白黑代表黑暗，白代表阳光;黑代表绝望，白代表希望;黑代表罪恶，白代表善良。也或许只有这黑白才能象征那个时代。这部电影的背景是二战时期德国纳粹屠杀犹太人的悲惨事件。辛德勒，一个奥地利商人，开始对他的印象并不好，贪财好色，利用德国战争时期，逼犹太商人投资，然后和犹太会计stern雇佣廉价的犹太人做搪瓷用具卖给军队，大赚了一笔钱。但后来当他目睹犹太人被集中惨杀，他开始重新思考人类存在的意义。他以生产军火需要大量劳力的名义，用战争期间赚来的金钱买下一个个必遭集中营厄运的犹太人。费佛堡、费雪……辛德勒的名单救下了1100多名犹太人。战争结束了，工人们获得了生存的自由，辛德勒则破产了，并因“战犯”罪名必须逃亡。但是他不曾后悔，而是遗憾自己未救出更多的人。

看到这里，我不禁为自己先前的想法而感到惭愧。曾听地理老师说过，犹太人聪明勤奋，在世界各个领域所取得的成就为世人瞩目，甚至连他们的面容都十分美丽，女生那深邃的大眼睛里，总是闪烁着温柔而智慧的光芒。犹太人在面对悲惨境遇里的所表现出的坚强与乐观，和纳粹军官在杀戮中忘记自我的强烈对比令我不得不思考——究竟是什么，才能如此残杀同类，而在处于软弱处境的犹太人如何挣扎着渺小希望，目睹伸向他们的魔爪?死亡的恐惧渐渐被淡化，但被纳粹军官践踏的人性和犹太人产生的绝望，反而令我更加深刻。通过这部电影，辛德勒无私的拯救行为，犹太人的顽强、乐观的美好秉性，纳粹军官的残忍都历历在目，好似回到了那段令人不忍目睹的黑暗年代。

引用万千观众的一句话：这部电影的感人，并不在于情节，而是在于可以唤起所有观者心底的良知。

第六篇：辛德勒的名单观后感

这部电影，以前从初中开始，不止一次地想去看过，又不止一次地在电影的中途戛然而止。不是正因感觉的无聊，不是正因时刻的冗长，而是电影中又一次揭露起的纳粹种族灭绝和奥斯维辛集中营的伤疤，对于每一个甚至和犹太种族没有任何瓜葛的我们来说，无疑也会在几十年后的这天隐隐作痛，让人不忍。黑白的色调，频繁的枪声，孩子，老人和妇女们的哭叫，还有德国司令官眼中深邃的不能再深的冷漠和残酷。二战，纳粹，集中营，犹太种族大屠杀，这些发生在另一个大陆的事情，留下的后遗症却漫步了整个星球，漫布了半个世纪。

一个晚上，最后把这部奥斯卡也能只为他作注脚的经典完完整整地看了一遍。音乐消失，居然不知道说什么为好。电影中的暴戾太多，苦难太重，救赎太过困苦，以至于他所承载的伤痛和所要表达的理念，让任何一位观众都感觉太厚重了，太沉重了，太多太多让人一幕便再也不能忘记的镜头，在鞭笞着控诉着那段历史，在涤荡着每一个观者的灵魂。

斯皮尔伯格终究是个伟大的导演和制片人——拥有犹太血统的他，十年磨一剑，最后完成了自己的心愿——作为一个被辛德勒救出的犹太人的后裔，他用自己最擅长的方式，向那个恐怖而黑暗年代里的博爱，表达了最崇高的敬意。

那是一段多么凄惨多么悲伤多么疯狂多么让人难以置信的历史啊。奥斯维辛的名字，注定成为整个人类的痛，当辛德勒走出工厂的大门，看到轿车的前盖上布满了集中营大烟囱纷飞的白灰时，他不能想象也不敢想象，又有多少无辜的犹太人，在毒气室中化为了灰烬。在那个悲伤的年代里，在所有纳粹党卫军的大脑中，犹太，简直就是“老鼠”和“低贱”的代名词，他们甚至制造了可笑的法律——任何把犹太人当人看的人，都违反了所谓的“种族歧视法”。然而，这些还远远不够。我不停地问自己，为什么人类能够残暴到那种地步?为什么一个人的仇恨能够轻而易举地被放大到一个世界的仇恨?为什么那些道貌岸然的纳粹党衣冠禽兽们竟然能够不眨眼地杀死成千上万人，甚至没有一点的恐惧，和负罪感?

影片中充斥着太多的特写，让人不想去想起，但又不得不想起。那个长着俊美面孔的纳粹司令官阿曼歌特，作为影片中最大的纳粹头目，他能够在清晨醒来穿着睡衣的时候，从别墅的天台上，开枪打向任何一个他觉得不顺眼的犹太人，然后继续和情人谈笑风生，似乎一切都没发生过;他能够头都不会地叫副官枪毙了给他提出中肯改造推荐的年轻女工程师，然后再叫手下按她的推荐执行;他能够正因一个逃跑的犹太人亲手杀死几十个无辜的人，能够正因一只到处乱跑的鸡轻而易举地结束一个人的生命……阿曼哥特，无疑是所有纳粹党人最阴暗狠毒一面的代表。在他那双漂亮的眼睛中，我们看不到任何的怜悯，任何的宽恕，任何的人性之光，唯有的，只有拒绝，只有杀戮，只有高人一等的傲慢和无法言说的暴戾。