西游记续集观后感600(范文6篇)_观后感

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第一篇：西游记观后感1000字

这几天中央电视台播出了那部投资甚巨、期望甚大的《西游记续集》。然而，对于这样一部千呼万唤始出来的“巨著”，我却实在无心再看下去。原因很简单，续集中的血腥气实在是太浓了。

首先无可否认的是，看什么样的电视剧就要有什么样的心态。譬如枪战片，再血肉横飞也不会让人皱几下眉头——要的不就是个刺激?而古装武打片要的也正是拳拳到肉、掌掌生风的气势——可是，问一个不需要回答的问题：把这些镜头插入到一部爱情剧或是儿童剧中可以吗?当男女主人公正在绵绵情深或是孩子们正在欢快玩乐的时候，屏幕上突然出现一个七窍流血的死人脑袋，你会有什么样的感觉，是准备拍手叫好呢还是恶心的想吐?这恐怕也是一个不需要回答的问题吧?

废话说了不少，咱们还回到《西游记》的正题。我是看到第三集的时候对他产生反感的。斩妖除魔是理所当然，血腥点也就凑合了;可是杀个强盗干吗还非要做的血淋淋的?干吗非要孙悟空一棒子把强盗头子的脑袋打飞?孙悟空这个曾经被称作“正义的化身”的精灵还是原来的他吗?在他骑在一个强盗的头上用力扭断他的脖子，并且鲜血从强盗的口中喷出来的时候，我从孙悟空的眼睛里已经感受不到半分正义的力量，那只是一双象征着厮杀、象征着邪恶的血红的双眼!我当时非但没有惩奸除恶的喜悦，反而感受到的尽是恐惧;在我后来想起那几幕的时候，仍然会不自禁的不寒而栗!——《西游记》，你是想向我们展现写什么?

《西游记》，难道只有高科技手段出神入化般的运用才能让你我引以为荣吗?难道只有青松、煦日那清新背景下触目惊心的喋血镜头才能大快人心吗?《西游记》，难道你是凭这这些而入选为中国古典小说四大名著的吗?难道你已经忘记了，那源远流长的艺术内涵、文化思想才是你自身的灵魂和精髓所在吗?

或许是出于对第一部《西游记》的深深喜爱才引起了我这么强烈的感受，才能让我的思想有这么强烈的反差——由喜爱一下子坠落到了厌烦，甚至憎恨!说的是不错，中国文化的确需要不断的进步、变革，是应该让中国的古典文化在各个方面和那些外来文化、艺术相融合，但是，我们需要的不是《西游记》中所表现出来的新路啊!我们要的是不是这个俗不可耐的文化的怪胎啊!看了《西游记》的续集，您觉得这样来融合中国的古典文化、高科技手段、外来文化应该吗、可以吗?

中央电视台不是也发表过评论，说《西游记》的续集可能会带起新一轮的收视热潮。虽然我只看了短短的四集，我已经对这钟说法产生了深深的怀疑：中国人庸俗到那种地步了吗?

这个问题，是真的需要我们好好来回答了。

第二篇：《西游记》观后感

冰蓝深海，猴子沉入水底。无能为力，大圣落魄，剥除齐天之名，只是区区一介石头蹦出的普通猴子罢了。而眼前浮现那颗毛茸茸的圆光头，乌溜溜的黑瞳仁，清脆地喊他一声，“大圣”。

他伸出手，穿过冰冷的水，握住了那只残破的布偶。即使他的力量他的威风他的神通还压在那逃不出的五指山下，只要他能做那长安城中挂单一名小和尚的齐天大圣，足矣。

这个瞬间，在我看来，才是孙猴子真正挣破封印的一刻，不管比起之前挣破山石禁闭也好，挣脱腕间冰凉精铁的佛印封锁也罢。这一刻，孙猴子才真正打从心底重抖擞，我是真正的大圣，只要你需要，只要我可以。

孙悟空之所以一直充满魅力，正在于他的复合型“人格”。正如电影海报里的“一念成魔，一念成佛”，这不可控的身躯里，存在着魔的杀性，佛的智慧，也有人的温情。但在大闹天宫以前，桀骜不驯的猴子是顽石里日月山川孕育的'一缕精魂，空有比天高的傲性和血性，却无人教晓他忍之从之敬畏之。所以他也只能如楞头青一般被满天神佛忌讳之压制之，最终真相大白下才有了毁天灭地不惧只求焚天大闹一场。

也只有寂寞山中漫长五百年的禁锢，或许才给了他消停的时间，去怀疑，去思考，去发掘，除了翻天覆地之外该有其他什么。而光头小江流儿正是应了这个机缘。或许，这如父如子，也是一种命中注定。

不知道是否主创的设计，总觉得“手”在整部电影里是个特别重要的符号。同样是一只手，如来一掌压得孙猴子五百年不得动弹，混沌出手就是夺人性命，孙悟空五指作并从耳窝里取出一根如意金箍棒，它伸可通天，重一万三千六百斤，起落之间，天地改色。这么多的手的画面，通通都代表杀戮与镇压。唯独只有小小江流儿，怯弱地将他小小的掌，贴合于冰面，五百年的冷被一滴血的温暖驱散，大圣归来。

沉入深海里深深的蓝有多么彻骨的冰凉，那一刻，那一只小小的手就有多么的温暖。

这只顽猴，才终于被驯服。漫天夕阳的黄昏里，他跟着正步摆手的小和尚，走在送他返回长安城的路上。那时他只是没有意识到，九九八十一难，也许从十世中的这一世起，就开始了。玄奘此人，是劫是难，也是救赎。这都是命运的开端。

第三篇：西游记观后感

孙悟空之所以一直充满魅力，正在于他的复合型“人格”。正如电影海报里的“一念成魔，一念成佛”，这不可控的身躯里，存在着魔的杀性，佛的智慧，也有人的温情。但在大闹天宫以前，桀骜不驯的猴子是顽石里日月山川孕育的一缕精魂，空有比天高的傲性和血性，却无人教晓他忍之从之敬畏之。所以他也只能如楞头青一般被满天神佛忌讳之压制之，最终真相大白下才有了毁天灭地不惧只求焚天大闹一场。

不知道是否主创的设计，总觉得“手”在整部电影里是个特别重要的符号。同样是一只手，如来一掌压得孙猴子五百年不得动弹，混沌出手就是夺人性命，孙悟空五指作并从耳窝里取出一根如意金箍棒，它伸可通天，重一万三千六百斤，起落之间，天地改色。这么多的手的`画面，通通都代表杀戮与镇压。唯独只有小小江流儿，怯弱地将他小小的掌，贴合于冰面，五百年的冷被一滴血的温暖驱散，大圣归来。

沉入深海里深深的蓝有多么彻骨的冰凉，那一刻，那一只小小的手就有多么的温暖。

第四篇：《西游记》观后感

虽然很多作品都有经典之说，但是在我的心目中，86版的西游记是唯一的的西游记的样子，六小龄童就是孙悟空，马德华就是猪八戒，迟重瑞就是唐僧，闫怀礼就是沙僧。诸天神佛，妖魔鬼怪，也都是固定的形象了。

每次看电视，跳台看到西游记，都会停下来看一会儿，什么叫做百看不厌，什么叫做永远的经典，我想86版的西游记就是最好的代表。每当剧里的音乐响起，每当悟空叫师傅，每当猪八戒叫大师兄，每当沙僧叫大师兄，二师兄，就会觉得特别亲切，简直是特别美好的回忆。

剧里的每一个角色真的都是堪称经典的，各具特色，性格鲜明，让人记忆犹新，印象深刻，每当说起西游记，肯定只能想到这版西游记里的角色，在人们心里，他们就是西游记的原型了。

敢问路在何方，路在脚下，感谢这版西游记带来的美好回忆。

第五篇：西游记大圣归来观后感

前几天，老师给我们看了《大圣归来》这部动画片。相信绝大多数人都应该看过这部动画片吧！这部动画片是集善良、勇敢、童真为一体的一部好电影。

这部国产动画片，不论是在配音上，还是在动作上，都特别的引人注目。

刚开始，是孙悟空大闹天宫的情景，很激烈，也格外扣人心弦。这幅场景里的孙悟空特别能打，把天兵天将打得落花流水。但不料人外有人天外有天，如来佛祖来了之后，一下子就把他压在了五行山下，而且一压就是五百年。

里面最勇敢的人就是孙悟空和江流儿。孙悟空从一开始的弱不禁风到最后的勇于担当，江流儿从下定决心救傻丫头，这些事当中，我们可以看到孙悟空和江流儿的勇敢以及担当。孙悟空刚开始连一个普通的山神都打不过，但是在江流儿的帮助之下，孙悟空打到了山神。当江流儿遇到困难时，他才明白自己背负的'责任有多大。他明白了，只有提高自己的勇气和能量，打败妖怪，才能拯救需要救的人。当江流儿死的时候，孙悟空下定决心为他报仇。他不管封印给他带来的疼痛，他痛恨地打着妖怪，经过一场场激战之后，悟空打死了许多妖怪，最终天下太平。

看完这部动画片，我才明白什么叫做勇敢与责任。也让我懂得了无论遇到什么困难，都要勇敢，不害怕，敢于挑战，敢于面对。

第六篇：《西游记》观后感

但是开场牛魔王和玉帝那一战实在是雷到了。就像皮影戏一样。背景和人物是割裂开的。不奢求视觉效果的立体，至少画面本身是立体有层次的吧！

不过后面感觉好一些。除了大量的不知道为啥要特写的大特写晃得我想吐之外，其他都感觉不错。

其次是人物。觉得对仙界特别是玉帝的人物塑造模糊不清。以往电视剧里的玉帝一般都带有自私昏庸无能的一面，对孙悟空的力量“又恨又怕”，如果不能利用，杀之最好。

但这里的玉帝立场实在有些不明确，铁扇和牛魔王在一起竟然是那种放任宽厚的态度，如果真的是天界的掌管者，会对这样违背天条定律的事睁一只眼闭一只眼？事实就是这种非官方和亲的效果是非常低下无效的.，像白送人家一个妹妹。再到后来，对于孙悟空的出现好像也没什么具体的措施，最后白当炮灰。

二郎神更是无语了。人家二郎神是玉帝的外甥好吧不是妖精啊，就算是听调不听宣的编外人员，也是仪表堂堂“心高不认天家眷，性傲归神住灌江”的呀。而且二郎神法力是足以和孙悟空大战三百回合的，这里面的二郎神也太弱了。

另一方面，如果考虑上述那一点，在高潮时孙悟空的敌我转变是情有可原的：他从来都不代表任何一个利益集团。但是这个转变来的太轻易，不仅音乐没跟上，用滥了的大特写也没办法把情绪推上去，导致高潮还没等到就结束了。觉得如果借用悟空传里的场景，悟空领着妖魔众生，而不是一个人，突破天兵硬闯南天门，视觉冲击会更震撼。

每一代中国人都一定有崇拜齐天大圣孙悟空的童年，我们惊羡它法力无边能辨妖魔正邪，钦佩它在大闹天宫这样的辉煌后“浪子回头”，忠诚地护送唐三藏。这是当坐在我后面的孩子在神魔大战时大喊孙悟空加油时，我突然明白的。

西游记是所有人的集体记忆，无论它经过多少层包装和粉饰，它的内核依旧是我们心里的那个西游记――邪不压正，为正义、为天下众生。在这样的集体认知下，无论它被诠释成什么模样，我们都能像对待孩子那样宽容它，包容它。

只因为它是西游记。