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第一篇：小学生观后感
如果说过去的所谓中国大片只是单纯的模仿好莱坞，那么从这部开始，我想就是超越的开始。
其实所谓的美国爆米花电影，特效肯定是放在第一位的，其次夹杂着一些基本没有任何悬念的剧情，正义经过种种磨难战胜自我再战胜boss，当然不可或缺的还要体现出美国的意识形态，所有好莱坞大片都是这个套路。
很多人认为中国的爆米花电影不如美国，主要原因在于特效做的很差，完全像是动画片，剧情上更是没有新意云云。
但这部电影的'出现，我相信将是中国电影的拐点，首先是特效，可以说完全不存在动画的感觉，有些镜头甚至超越了霍比特人中的特效，可以说这部片完全证明了中国电影可以做出世界一流水平的特效。其次剧情方面在小说的框架下大胆改编使得剧情更加跌宕起伏，又完全没有非常离谱的感觉。再加上巩俐惊人的演技。
我认为这完全是一部可以载入中国电影特效史册的电影。
第二篇：观看红色电影信仰的观后感
今天，我再次观看了红色影片《我和我的祖国》。这部影片由七个故事组成，由薛晓路执导的《回归》从回归仪式筹备前后几个普通人的视角切入，再现了1997年7月1日香港回归这一重大时刻。他们是中方外交官、仪仗队军人、香港警察、钟表师傅，身份不同，但他们有一个共同的心愿——在7月1日0点0分准时升起五星红旗。他们在各自的岗位竭尽全力，只为保证香港回归“一秒不差”。8月底，影片公布了预告片，片中重新还原了香港回归时的升旗仪式，短短1分48秒的视频，看得让人心潮澎湃。
影片中，为了这一秒不差，中英双方经历了16轮谈判;影片外，为了这一天，中华儿女整整等待一百五十四年。
香港的命运从来与祖国母亲休戚相关、荣辱与共。近代中国积贫积弱，一部半殖民地半封建史，写满了民族的屈辱和人民的哀痛。19世纪40年代初，仅有一万多人的英国远征军迫使清政府割地赔款，将香港岛割让给英国，此后九龙、新界又被陆续割让，从此香港离开祖国的怀抱，与慈母隔江相望。
斗转星移，岁月如梭。
1997年，香港终于回归。
时隔多年，我仍记得当时电视直播的画面。6月30日23时56分，中英双方护旗队进场。7月1日0时0分0秒，雄壮的中华人民共和国国歌准时奏响，五星红旗和紫荆花旗一同缓缓升起。这是一个半世纪以来，中国人民衷心期盼的庄严一幕。
当电影中，国歌奏起、军人敬礼，五星红旗庄严肃穆地冉冉升起，我克制不住心潮澎湃、热血沸腾，禁不住无语凝噎、泪湿眼眶。
爱国是人世间最深沉、最持久的感情。
如果要给爱国赋予一种颜色，那么它的底色必然是红色。
共和国是红色的，无数的先烈鲜血染红了我们的旗帜，没有他们的抛头颅、洒热血，就没有我们今天的幸福生活。每每升起鲜艳的五星红旗，正是对这一记忆的固化，是对爱国情感的再次唤醒。
家与国，中国心。
国人的传统观念中，国与家紧密相连、休戚与共，家是缩小的国，国是放大的家。家国情怀是中华文化中永远指向的精神坐标，是中华儿女永远传承的文化基因。当我们回望历史，当我们说家国一体时，在我们体内回荡的是个人命运与国家民族的同频共振。
没有伟大的国家和民族，就难言个人的尊严。人无精神不立，国无精神不强。一代代仁人志士报效国家、造福黎民，怀揣的是“修身齐家治国平天下”的道德理想，尊奉的是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治操守，秉持的是“为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平”的人生志向。可以说，家是千千万同胞共同的家，国是三千里山河延绵不绝的国，而有志者，所恪守的人生理想是“大道之行也，天下为公”。
我辈学子，年少时都读过鲁迅的文章，“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于帝王将相作家谱的所谓‘正史’，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁”。中华文人自古写文、写诗，皆用以言志，这个志，是家国之志。
当我们重读那段历史，读到“四万万人齐下泪，天涯何处是神州”时，当我们读到“拼将十万头颅血，须把乾坤力挽回”时，当我们读到“一暝负多久，长歌招国魂”时，就会追忆起，众多仁人志士在国家与民族的危亡时刻，不仅仅是用文字发声、用笔墨呼喊，他们是以鲜血和生命、以奉献与忠贞、以牺牲与无悔，来谱写后世传颂的不朽诗篇。那时他们也正当青春，但为了共同的信仰，他们甘愿出生入死、前赴后继，以小我之身死，成就大我之永存。
那面伴随国歌、迎风招展的五星红旗，就是历史记忆的镌刻，民族情感的汇聚，爱国情怀的激扬，是救国存亡、振兴中华的战曲一遍又一遍地传唱。
“心有大我，至诚报国”，这才是中国青年该有的样子。作为一名教师，我们不但进要尽心尽力做好自己的本职工作，为国家的教育事业贡献自己的力量，更要以培养国家未来之栋梁，四有人才为己任。让我们的孩子具有强烈的爱国精神。明白历史不光是由英雄人物、帝王将相书写的，历史更是由众多普通人的平凡生活拼接而成的。真正推动历史车轮滚滚前行的，不仅仅是大人物的意志，更多的是一种合力，由无数小人物、普通人的选择组成，他们的意志，他们的心愿，他们的向往，确定了一个民族、一个国家的未来走向。可以说，每个普通人都在爱国这首主旋律中奏响了属于自己的音符，贡献了属于自己的力量，我们每个人，可以平凡渺小，可以不为人知，但是我们的坚守、我们的奉献，最终都会汇聚成守护国家的使命所在。
第三篇：小学生观后感
暑假里，我重温了《西游记》这本书，它是我国四大名著之一，本书的作者是吴承恩，讲述了唐僧以及他的三个徒弟，一路上历尽艰险，降妖伏魔，经历九九八十一难终于取得真经的故事。
我最喜欢的人物就是齐天大圣――孙悟空，他机智又勇敢，本领也很大，不仅会七十二般变化，还有一双火眼金睛，能够分辨是人还是妖，他的如意金箍棒是一件非常厉害的.兵器，而且能够根据需要随意变大或变小，一路上保护唐僧它可是发挥了很大的作用呢，孙悟空用它打死了很多想吃师父的妖怪。我最不喜欢的是唐僧，因为他人妖不分，颠倒黑白，常常念紧箍咒痛得孙悟空满地打滚，甚至还把他赶回了花果山，随后害得自己也吃尽了苦头。但是，他们不管碰到什么艰难险阻，都从未放弃去西天取经。
读了这本书让我明白了一个道理：做事情一定要坚持到底，不要半途而废，这样才能成功。
第四篇：小学生观后感
周浩那期看了三遍，还是无比同意人生的灰度。平时努力有意识脱离自己的舒适区，去愿意了解一些不太想接近的人，不会去关注的人，了解他们为什么要这样说话，这样思考。
很有意思的就是所有的软件算法都会推荐一些自己喜欢的东西，而不会推荐一些自己不喜欢的东西。这样的结果就会像之前自己打开快手看了一些视频，感觉世界上怎么还会有那些人，还在中国，自己永远无法全部知道这个世界上其他地方的人，在以你不知道的方式生活。
这也是《一席》比较大的意义，并没有太明确的推荐。没有固定类别的种类，文艺游戏音乐科学电影生物化学等都有讲到。
像格瓦拉和摩拜还有飞蚂蚁的.创立故事都很有意思。自己也会想，有时自己也想到过一些点子，反而没有去做。感觉创业也好，做其他的事情也好，想法只是一个很简单的创意，更重要的还是要有去做的行动力和坚持力。
这么多集看过的至多也就三四十集，之前一直没有记录下来，以后慢慢更新吧。
第五篇：小学生观后感
发生的事和梦里一样，无论失去还是得到，注定要发生。当女主人公linda意识到丈夫jim将离自己远去的时候，多么希望在事情发生前的每分每秒都和他在一起。女主人公linda以为自己努力了，可以挽留住丈夫的生命，然而一切的一切都只是徒劳。拼命地争取，导致了悲剧的发生。看似是预知，但也逃离不了命运的安排。
“信仰就是相信超越我们自己的某种东西，某种你无法感觉或嗅到或触摸到，例如希望和爱。”
如果我们意识到什么是自己生命中最重要的.东西并努力的去争取，是永远不会太迟的。活着每一天就是奇迹。
第六篇：观看《信仰》观后感
看完《信仰》这部纪录片，有一些感触和想法。自五四运动以来三个历史背景截然不同的时期，中国共产党承担着不同的历史使命，存在差异的政党构成与成分，政党路线和策略变化多端，然而其核心凝聚力却保持一以贯之的存在。在这部纪录片中，这种凝聚力被概括为“信仰”。共产党的信仰由具体与抽象两个层面构成，前者一般结合于国家民族的特定任务（独立解放、建设、发展），后者则涉及个人道德（忠诚、坚毅）与理想（为人民服务、共产主义）。从片中彭湃到杨善洲时间跨越近百年的数十位最优秀的共产党员身上所凝结的，无一不是虽然表现各异但内涵相近的此种“信仰”。
作为现代中国的执政党，中国共产党面临着处于社会转型时期多方面繁复的自我调适任务。如何在此种背景下延续片中所强调的共产党传统上的信仰，既关系到中国作为一个新兴大国发展的前景，同样也影响着中国共产党作为一个有力执政党的灵魂基石。不可否认的是，在急速变化的治理环境及任务要求面前，任何一个现代执政党都能感受到现实沉甸甸的压迫感；不能适应并作出及时调整的政党，则意味着执政生命潜在的终结可能。对于中国共产党而言，治理对象空前的扩大与平面化使得“塑造”的作用日益下降。这意味着，在树立新时代共产党员的应有“信仰”上，新的视角与思路存在需求。
信仰的珍贵恰恰得益于它的稀缺性，这是一个根本性的事实。它造成了另一个事实是，真正拥有这个层次标准并贯之以相应行动的人少之又少。然而，第三个事实同样存在，即信仰的建构自身存在着超越性，它低估了自身的内涵，却高估了载体的能力。在一个多元化的社会，信仰以一个宽泛而笼统的状态存在反而削弱了其感召力，因为它不能与日常生活产生共振。被人为拔高与模糊的信仰是无效率的意识形态，这类似于宗教改革前天主教冗长而繁杂的宗教仪式及逻辑，它试图取代更有效的解释模式，代之以模糊而生涩的抽象宣示，一定程度上势必与日益萌发的个体意识相抵触。所以，在看完《信仰》后，我的一个启发是，信仰理应享受一个更微观层次的话语环境，即个人责任。
个人责任并非割裂于公共责任，它是公共责任在另一个层次上的形象。纵使以共产主义这般宏大的视角观摩，其联系依旧紧密。每一个人所能掌控的是个体行为，再由之产生个体影响。无数的个体行为是构成历史最小的分子。个体责任的解释力来源于其具象化，例如当医生和军人同时在一个公共场所出现，他们所必需遵循的规则和秩序是相同的；但在自己的职业领域，这一点却是不同的。他们所履行的个人责任是对公共责任的最优回应，这同样可被认为是共产党人应有的信仰。较之传统，它并非受到了“取代”，而不过是“与时俱进”的表现。信仰适度的“稀释”将加强党在新时期的执政基础，它不必再饱受“虚无缥缈”之苦，而建立了更简单却更有效率的意识形态影响。唯一的问题是，如何进一步讨论个体责任和公共责任之间的区别和联系，以及界定和推论，都尚属难题。不过可以确定的是，“信仰”是时候真正地从会堂里走出，开始切实地为人民服务了。
我们撷取了片段的红色记忆，一起来思考，马克思主义对这一代渴望拯救中国的热血青年意味着什么？又是什么支持这些年轻的中国共产党员奋斗、抗争一生？
是信仰。中国共产党创造历史奇迹靠的是什么？就是信仰。湘江战役陈树湘断肠而死，为苏维埃流尽最后一滴血，陈毅的“此去泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗”表达了对信仰的忠诚，张思德的为人民服务，刘胡兰的“怕死不是共产党员”，无不是对信仰的实践，全心全意为人民利益奋斗的共产党得到了人民的拥护。
共产主义信仰犹如沙漠上的一片绿洲，黑夜里的一盏明灯，90多年来，激励着一代又一代信念如铁、百折不挠的优秀儿女忠诚践行党的宗旨，勇立时代潮头，植根中国大地，与人民心连心，为旗帜添风采，我们党和她所领导的民族伟业才能于艰苦卓绝中砥砺奋进，于风云变幻中风光无限。
先辈们用行动告诉我们：作为一名共产党员，始终要牢记党的宗旨，自觉用中国特色社会主义理论体系武装头脑，带头讲政治、顾大局、守纪律，更好地立足岗位创先争优，共同营造风清气正的良好环境。新时代的我们依旧需要信仰，需要用信仰坚定我们的信心与恒心，用信仰坚定我们社会主义的步伐。
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