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第一篇：励志电影观后感
地球上的孩子就像天上的星星，各有各的光彩，各有各的生命价值，都需要被关注，被爱护。电影《地球上的星星》讲的就是地球上的一个特别的孩子，不同的教育者对他产生了非常不同的教育效果。看后，有所思，记如下：
一、透过现象看本质
大多数的教育者，包括他的父母，都只看到了他学习成绩差的现象，所采取的措施也只是指责他不肯用心，没有给予具体而有效的帮助。每个孩子都是天生的学习者，都渴望获得知识，获得肯定。但是，当他们的努力没有收获，不断被批评指责，又得不到有效的.帮助时，孩子们实在是无能为力，调皮捣蛋的行为大多是为了掩藏内心的挫败和无助。我相信大多数的教育者，尤其是父母，都希望能够掌握最适合的教育方法，去促进每个孩子的健康快乐成长。
我想，并不需要太多精深的理论，也不需要多么广博的知识。有问题才有解决的方法。只要我们能够静下心来，用心分析问题孩子的作业、行为，透过现象看本质，找出其中的共性，多交流、多讨论，总会找出问题的症结所在。有了问题，有网络的丰富资源，有整个教育界的理论支撑，要找到解决问题的方法相信也不是难事。关键在于“用心”二字。
二、优化资源，把精力用在刀刃上
每个人的精力都是有限的。电影中的问题孩子只讲了一个，就耗费了一个老师每天两、三个小时的时间。也就是说即使教育者用心尽力，也只能辅导一个孩子。现实中需要帮助的孩子远远超过了教师们的承受力。教师们再漫无目的地用力，既要有理论的深度，又要有实战的经验，还要付出自己的一片爱心，那就真成了燃烧的蜡烛，很快就散尽了光和热，空留一片赞叹。
每个人都要根据自己的情况确定好用力的方向，集中精力在这一个方向专攻，达到精深，用这一方面的知识去解决遇到的问题，其它的方面要学会借力。各人做好自己的事，依靠团体的力量才能做好教育。
何以安身?何以立命?教育就是教师的安身立命之所。用心投入，让孩子们快乐，最重要的让自己快乐，才不辜负大自然赋予的这一次宝贵的生命。
第二篇：电影《活着》观后感
当我看完由张艺谋导演的电影《活着》后，又有了直观的感受，再次被电影中人物的命运所震撼。从我内心早就想写点什么，但颇感苦涩，很难落笔。不夸张地说，看《活着》小说和电影，我都是含着复杂的泪水看完的，我相信每颗泪珠都闪烁着人性本有的怜悯之光泽。
余华的《活着》通过徐福贵有些超脱的叙述，故事沿着倒叙展开。而电影则是张艺谋借用一支讽刺的椽笔，给我们展现了一个宽度近达半个世纪中国农民家庭悲欢离合的画卷。虽说故事是虚构的，但我相信他的真实，真实地存在于广大农村的.某个角落，是一部被官方扼杀的中国农民的命运史诗。
故事平淡真实，福贵悲凄的大半生，伴随着一个个生离死别的场景。但我不知不觉地被他们的“悲惨”命运感动了，我品味到了什么叫人生，人为什么要活着……不能说这部作品多么伟大，我只说他真切地告诉我什么叫活着……命运如此，福贵有得选择吗？人在命运面前显然渺小、茫然和脆弱。
《活着》就我感觉而言，是我目前看过的最符合原着精神，又加入导演自己的理解的影片，可见，“老谋子”对原着的理解是超人的。有些人说张艺谋的电影是给外国人看的，但我觉得更是给我们看的。中国人最要命的就是不敢直面现实，中国的希望我以为要敢于否定我们的过去和自己。您说呢？
有些人生来就名声显赫，但更多的人生来是默默无闻；有些人生来就一帆风顺，但更多的人生来就充满了艰辛与坎坷。重要的不是出生怎么样，而是今后我们怎样面对自己的人生，学会在苦难中锻炼和忍受。人生漫长也短暂，也不要嫌过程太坎坷，因为只有历经磨难获得的胜利才更让人懂得珍惜！
生命是宝贵的，每个活着的人都应珍惜自己和他人的生命！
人是应该活着，因为世间还有很多值得我们去珍惜的感情！
第三篇：电影《活着》观后感
今天下午看了部电影《活着》，葛优和巩俐拍的。
是啊，“活着就是幸福”其实是一句很无奈的话，看了这部影片，我的思绪难以平复，人生来就像基督教所说的是有原罪的，佛教中也说因为有业力所以才会投胎为人。人活着其实是一件很无奈的事情，南师说过人这一生就是这样糊里糊涂一辈子所谓“莫名其妙的生下来，无可奈何地活着，又不知其所以然地死去”。
当然这样说是很消极的，因为每个人出生的那一刻起就注定了他将来必定要死亡，道家云“方生方死，方死方生”对人生的生死问题看得就很透彻了，所以人有的时候是很奇怪的，为什么一个新生命的诞生会让人们高兴，而一个生命的死去又会让人们痛不欲生呢。所有的宗教都在谈论这个问题，只有佛教讲的最彻底最圆满，出生是因为因缘果报，活着是让人领会到生命的真正意义和价值后去不断提升自己的生命层次和等级，而死亡则是万般带不去唯有业随身，死后又被这股业分吹往六道中的某一道，所以佛说的六道轮回是真实存在的，因果也是真实存在的。
爱因斯坦提出了相对论，人们却利用爱因斯坦的理论制造出了杀人武器原子弹。爱因斯坦晚年的时候走入宗教，并十分欣赏佛法，爱因斯坦曾说过：“佛法是最圆满的科学，是最高的独一无二的真理!”。因为科学把人类误入歧途，却无法自拔，医学发展到现在这样一个高度，却产生更多的让人类束手无策的`疾病，科学到现在还是无法解释出人生从何处来，死往何处去，这样一个生命科学的问题。
到现在，世界大国都掌握了核武器，一旦爆发世界大战，则人类将自取灭亡。这样看来科学能解决问题吗，连最基本的战争都解决不了，又有何用呢?!所有的一切问题都归结于人心，人的道德问题。如果道德缺失，人心不古，那么科学越发展下去，只能是越把人类推向毁灭的边缘!
2012是玛雅历法中所说的本次人类终结的时间，谁也无法断定玛雅人说的是不是事实。如果是，我们这些正走在通向2012时间道路上的渺小的人类又将何去何从?是在这短短的1年多时间里尽情挥霍，还是去利用好这不多的时间努力思考生命的问题并找到真理?古人云“朝闻道，夕死可也”，找到了道，我们的生命就有了正确的指引和方向，就不会迷失。就像一盏明灯，带领我们在生命的时空中遨游，找到自己最终的归宿。
第四篇：电影《八佰》观后感
对于我们没有经历过战争的一代人来说，电影《八佰》演绎出了另一种我们无法体会的人生，因为大多数人的态度如同影片中的端午初到四行仓库时一样，抗日救国民族大义是别人的事情，他没有杀过人，也不想杀人，他想的只是回家，然而事实却证明了，当战争真的来临时，没有人能够真的置身事外，毛之不存皮将焉附的道理在这一刻得到了最真实的体现。
影片《八佰》讲述的是一段大家都很熟悉的战役，又或者说它甚至算不上一场战役，这只是身为军人的他们犹如困兽一般最后的坚守、支撑，坚守着他们身为军人的荣耀，支撑这国人对这场战争的希望。在我看来这部电影的核心就是“升旗”的片段，同时也是很多人无法理解的，更有甚者甚至认为这是导演的一种渲染手段，为了让影片达到悲壮的感觉，可是这部影片从开始就已经注定了是一场不可能胜利的战斗，它从开场就已经注定了是以悲壮而结束的，如果你以“升旗”为中心点上下串联来看，升旗前，有的人想逃，河对岸的群众在看，所有的人都想要远离这个悲壮的舞台，安安静静的当个观众，升旗之后，逃跑的人不逃了，群众开始应援，大家都开始明白，自己必须是这个舞台上的主角，士兵们虽然还在被动的防守着，但是士气、心气却完全提升到了极致。中华民族的崛起，正是因为有着一群这样不怕牺牲、勇于牺牲的人用自己的血肉之躯铺就而成的，同样坐在影院的我们也不是看客，因为只有我们把我们心中的旗升起来，中华民族才能屹立不倒。
近代的中国是一个苦难的时代，但是中国人民没有屈服，而是奋起抗争，而是凝聚起了同侵略者血战到底的勇气展现出了我们不畏强暴、敢于横扫一切来犯之敌的气势，我们要铭记历史，不是要延续仇恨，而是为了唤起我们每个人内心中对和平的坚守，更是为了从历史中汲取我们前进的力量。
第五篇：电影《八佰》观后感
《八佰》这部电影描述了在淞沪会战尾声时期在四行仓库发生的一场战斗。电影开篇演出经过近三个月的苦战，中国军队已经是强弩之末，军心士气严重低迷，比刚挺进上海时的雄赳赳、气昂昂完全不同。在血与火的战场，再勇敢的战士也经受不住身边战友们的持续牺牲。大撤退的命令一下达，军队在撤退中陷入混乱状态，在日军突击分队的攻势下，建制几乎被完全打乱。国府高层考虑九宫公约即将召开，决定留一支部队坚守苏州河岸的四行仓库，以显示国军仍在坚守上海，在国际社会上寻求更大帮助。
电影然后描述了溃散的十余名士兵加入了守卫四行仓库的五二四团第一营，这些溃散的士兵，来自各个不同的地方部队，有的甚至是新兵，有的也已被日军吓破了胆。随着战事的激烈程度，这些加入的散兵在身边战友的感召下，找回了杀敌的勇气。守军们的顽强奋战被河对岸的外国侨民和中国百姓都深深看在眼里，在坚守了四天四夜之后，遵照上级命令退入了租界。
在观看完这部电影的感觉，就是开篇很宏大，结局却显得有些意犹未尽，遗憾点太多，更重要的是鉴于历史后来对这支孤军的下场结局并不好，团长谢晋元被叛徒杀害，四一年太平洋战争爆发，孤军营又被日军俘虏受尽磨难。给人感觉就是比起屈辱被俘倒不如与日军血战到底来的痛快。
比起2020年播出的《捍卫者》有明显的差别，《捍卫者》描写的是淞沪会战初期的宝山县城保卫战，姚子青营长率部死守宝山县城七天七夜，最终英勇战死。两场作战规模非常相似，都是敌强我弱的局面。但在本质上却有明显的区别，宝山保卫战姚子青率部守卫国土，除此之外别无其他因素，宁可全军战死，绝不苟且偷生，也不会受到其他的干扰。四行仓库保卫战是谢晋元团长率部守卫四行仓库，其发起意义在于国府高层想要通过在上海的坚守，引起九国公约在国际上更大的帮助中国，这是一场因政治外交发起的一场军事作战，军队必须要接受政治的指令行事。守军就不可能放开手脚的作战，在坚守四天四夜之后，谢晋元团长只能率部退入租界，结束这场战斗。军人不畏死，就怕死的不明不白。最后向在抗战中为国家牺牲的中国将士致敬！这是小生看完《八佰》这部剧的感想，欢迎诸位看官游览，留言指出不足之处。
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