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第一篇：电影的观后感
小兔、复活节、彩蛋，也许这些确实可以刺激一下生活在美国文化中人们灵魂深处的情感。可是对于理性的中国人来讲，除了幼稚单纯就是装萌可爱了。其实制片方真正的用意也许是希望大人们能够带着孩子走进影院，而不希望大家对此片有任何高深的品头论足。只可惜，我是一个人看的此片，而没有拉上6岁的儿子一起，因为直觉告诉我他不会对此类题材感兴趣。没办法，也许这是男孩子的天性，如果是女孩子就完全不同了。
要说影片画面还算精彩华丽，故事剧情也颇为回环曲折，尽管没有多少大起大落，动人心弦的桥段。但轻轻松松一个半小时的'观影过程还算说得过去。当然，千万不要抱太大的期望，也不要做太多的对比。精品公司不可能出品的个个精品，就算偶尔出个次品，也不必过于呲之以鼻。淡定!是观影的唯一客观标准。
此片也不是一无可取之处，十几年都过去了，小兔长大成年，可小鸡长成了大小鸡，这也许是片中唯一可以称得上算是创意的东西。
第二篇：电影的观后感
在学校里，下午1点多我们在看电影，电影的名字叫《七小罗汉》，虽然我看了不止一次，但每次看都有不同的感受。
“从前有座山，山上有座庙，庙里有个老和尚和七个小和尚……”熟悉的开头部分从我耳边响起。七个小和尚的名字是由音符的“多来咪发嗦啦西”命名的。这四个小和尚总是不听师父的话，还常常捉弄休休大师，有一天，休休大师要下山去看病人，下山的途中救了九纹龙―九纹龙等人是想要寻宝藏，以为宝藏就在寺庙里面，所以打算用游客的身份潜入寺庙寻找宝藏。当小和尚们知道休休大师下山后高兴了不得了，于是武功也不练了，跑出寺庙玩了。当九纹龙等人被七个小和尚发现是换人之后，就开始了不停的捉弄用以前对付休休大师的手段去对付九纹龙等人。把他们赶出寺庙之后，九纹龙等人又把寺庙给轰炸了，还抓了嗦嗦，逼问宝藏的下落……前几次七个小和尚都可以把九纹龙等人打的落花流水，可是当九纹龙找到了黄金身甲，七个小和尚无可奈何，九纹龙要离去的时候，休休大师出现了，他让七个小和尚摆出北斗七星阵打败九纹龙，告诉他们要团结一心。
这部电影告诉团结力量才大，一个人的力量总是比不过团体的力量，有句话不是说三个臭皮匠赛过诸葛亮嘛。
浙江绍兴绍兴县又新小学六年级:洛雪恋
第三篇：电影观后感
《南京！南京！》
今天我观看了由刘烨，秦岚，高圆圆等主演的《南京！南京！》。
1937年，日本鬼子血洗南京，用各种残忍的方法将30万南京同胞杀死。轰轰轰――震耳欲聋的大炮子弹声响起来了，战斗开始了。由刘烨带头的战士们与敌人展开顽强的对抗，本来是胜利了，可是狡猾的日本鬼子不罢休装死，趁战士不注意时发起了救援信号。战士们被抓了，就在这日本鬼子的一阵枪声中……战士们英勇牺牲了，这时硝烟与战火弥漫着又好像在哭泣着为战士们伤心。庆幸的是有两名战士还活着。这边，街上的老百姓都被抓了。日本人就用机关枪像玩游戏一样把所有老百姓屠杀了。还有被枪毙的，活埋的，刺死的，烧死的，淹死的。还有那些年轻的姑娘被日本人，我真是恨不得杀了那些人。这触目惊心的一幕幕，让我恨日本人的残忍，感觉到中国人的顽强与政府的腐败。
俗话说；落后就要挨打。我们中国人用智慧与顽强打败了日本人。在后来中国发奋图强，创造出一个强大的中国屹立在神界的东方。我曾为中国的过去感到悲哀，但我现在为中国的今天感到骄傲与自豪！
第四篇：电影观后感
尽管这两部片子同样努力营造着“生活的质感”，但它们的气质截然不同。《柔情史》沾染着骄傲的知识分子气息和迷影情结，帝都北京，明亮、干燥、脆弱；《春潮》裹挟着悲悯的社会关切与伤痛记忆，后工业东北，浓郁、潮湿、深沉。《春潮》在一个相对安全的题材上挖掘更多的可能，关于个人的、家庭的、社会的、政治的、历史的，杨荔纳导演有着明确的反思与表达，这着实令人感动不已。
毫无疑问，若是给《春潮》分类，它一定会被划到“女性电影”名下――女性导演，女性视角，女性题材。但我一向竭力避免粗暴的.分类，尤其是对于这样一部复杂的电影，任何轻巧的标签，都会使其简单化程式化。想要解题“春潮”，这并不困难，但却仍能发现其精妙至极。潮水，总能与情绪、欲望、潜意识相联系，而春潮则不露声色地渗透、蔓延；女性脚下漫开的水，成为了她们流下的经血，而经血来自“伤口与疼痛”；同时，水有着极强的流动性与延展性，李小龙有言“Be Water”来描述人的坚韧与适应。厨房里，病床前，舞台旁，操场上缓缓流淌的水，最终随着年轻一代的脚步，汇集成汪洋的湖水。前两代人暗自流淌的春潮，到了小姑娘这儿，终于，可以肆意挥洒了。
片中出现了两种动物――嘶鸣的羔羊与沉默的长颈鹿，分别对应着聒噪强势的姥姥和无奈忍让的妈妈。
郝蕾饰演的妈妈在睡梦中见到了从桌下被医护人员摸样的人拉出来的嘶鸣的羔羊，通过剪辑，下羔羊变成了由金燕玲饰演的姥姥。为什么是羊而不是其他动物？姥姥笃信佛教，而妈妈作为一个现代意义上的新女性一方面自然地会接受外来的基督教的宗教符号，另一方面在潜意识当中以此来对抗姥姥的宗教信仰与价值观。妈妈对现实对家庭对姥姥无能为力，梦是欲望的补偿，姥姥成为背负罪业的替罪羔羊在梦中从家里被带走的意义也就不言而喻了。
第五篇：感恩教育电影观后感
周六上午，我观看了于丹老师关于“感恩教育”的讲座。在这次讲座中，它结合论语和中国古代先贤的教育主张，博古论今，指出如今学校、家庭教育存在的困难。看完之后，我对家长、学校与孩子之间的教育、沟通、学习、成长问题有了很多的感触。
一、于丹老师主张教育的根本目的是学习，是自我能力的开发。
每个家长面对中国应试教育的弊端，都应该深有体会。在学校教育中过于重视文化课的学习，一直与所有能让孩子增长见识、提高操作能力、锻炼身体强健体魄的课程和活动严重不足。在日常生活中，大多数家长都只重视孩子的学习，很少、甚至从不让孩子做家务，因此孩子很难体会到自己父母劳动的辛苦。
我认为：和生活脱节的学习不仅是不快乐的，而且自我能力的开发也受到严重的阻碍。
二、于丹老师也强调孩子要学会感恩。
中国的绝大部分家庭都溺爱子女，对子女的呵护是”含在嘴里怕化了，捧在手里怕碎了“。这样一来，子女就都认为，父母对自己的给予是本分，不给予是亏欠。还不仅这样，有许多的子女总是会对自己的父母提出过分的要求，甚至以离家出走来威胁父母。用古代的孝顺历年来教育现在的孩子，无异于比登天还难。
因此，要从小教会孩子感恩，感恩父母、感恩老师、感恩朋友、感恩一切。
于丹老师的教育观点和理念不仅仅是这些。总之，教育是一个起点，是一种陪伴，是一种信念和鼓励，而最终的成全是孩子的人格和心灵。让孩子在生活中发现爱，在山水中明白永恒，在社会法律法规中学会勇于承担！另外，还要让孩子学会感恩！