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上帝也疯狂观后感英语(推荐6篇)

2023-11-07 23:26:35

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第一篇:《饭局也疯狂》观后感

《饭局也疯狂》观后感

今天看了《饭局也疯狂》,电影整体还是非常好的,值得一看。

电影的前半部分是非常欢乐的。范伟的亮相“骚”气十足,他在整个电影里表演也很出彩,有很多让人捧腹大笑的片段与细节。不得不说,这部喜剧里没有山寨、恶搞和“伤不起”、“有木有”等网络语言,剧本的对白也下足了功夫,演员的表演也都不造作无硬伤,作为国产喜剧,不禁让人长出了一口气。电影通篇的讽刺意味很浓,暴发户煤老板,伪“大师”,娘娘腔的男演员,饭局上的生意,送礼,官-商-勾-结等等内容都在片中进行了讽刺。也许是人多容易带动欢乐的气氛,整个前半段电影在电影院里笑声连连,我这种笑点很高的人也不由自主开心笑了很多次。

如果电影就这么行进下,或许会很简单没什么深意,但是却足够欢乐,也算一部不错的喜剧了。对于一部喜剧电影来说,更大的意义当然是让观众开心,而不是必须有的严密的逻辑性或者故事性。倘若电影主要在对白与演员表演上出彩,也未尝不可。可惜电影过半,从两个女贼打斗开始,影片逐渐开始变味。两人的打斗动作设计看似很过瘾,却又觉得在这部电影里不伦不类。随着剧情进行,连狄仁杰都开始出来断案,让人觉得有点哭笑不得。尤其故事行进到快结尾,两伙人的对峙与打斗,以及最后所有人都变成好人和一个没必要作为结尾的婚礼,将电影本可避免的剧本上的硬硬生生拉了出来。当“爱情买卖”响起的时候,越发让我觉得这个结尾太别扭——导演还是没能免俗,一定要加一点网络上让人觉得“碉堡了”的东西来迎合一些口味。其实我觉得电影的结尾即便处理的平滑一点,也可以很好的为电影收尾,而不是两个年轻人终于结婚所有坏人改邪归正然后给大家拜年——大年初一上映的电影,导演的刻意迎合可以理解,却让电影减色不少。

上不少人很可笑,自己挑了这部电影的一堆毛病,给它打个一星二星,看到别人打四五星就说,你看,水军。如果一开始就非要戴着有色眼镜看待这种国产喜剧电影,那么你可能只会强迫着自己找这部电影的缺点,而不是让自己娱乐。虽然《饭局也疯狂》的后半部分笑点比较少,但是过年让自己开心也足够了。想起自己看《憨豆特工2》时,完全就是带着一个放松、愉快的心情。诚然,《憨豆2》的故事有很多不合逻辑甚至傻X的地方,但是那又怎么样呢?憨豆的魅力可以摆平一切,而我看这部电影就是为了开心而已。也许你可以说,憨豆的东西就是那样,只是突出憨豆个人的东西。但是我想我们看喜剧不能追求太多逻辑和故事性,开怀一笑就够了。从这个意义上来说,也不能过于苛责导演最后迎合观众口味的结局。毕竟,看喜剧,还是过年看,开心就好了。

第二篇:修女疯狂观后感

我是---的一名成员,在8月19号我们在长安店观看了《修女也疯狂》这部电影,这是我第一次看外国电影,说实话刚开始吧,对电影主要内容有点不太懂,但是随着故事情节的发展,越看越有意思,谈观后感不敢当只是说说自己的感受和理解吧!

首先这是一部80年代幽默喜剧影片,影片展现了传统陈规旧习与现实的博弈,还有传递给我的信息就是邪不压正,传播正能量,通过歌舞传递爱,团结友爱,让社会充满爱,群策群力战胜一切邪恶和一切困难!影片中的修道院非常的冷清,死气沉沉,甚至要荒废,修女们都很拘谨,但是通过活泼多才的女主角用真实,善良,乐观,大方,幽默的演绎方式,给修道院呈现了翻天覆地的变化,为修道院的唱诗班带来了勃勃生机,歌声中充满爱和生机!还与黑暗势力作斗争,把修道院的院长,修女们胆小怕事,循规蹈矩,与世无争安逸的现状改变为团结一致,遇险不惧,对恶势力不低头,与警察齐心协力共同战胜邪恶,而后又充满激情和信心为教皇载歌载舞的唱诗歌,能广聚人心,是修道院更加兴旺发达!

以上是本人肤浅的理解,我们通过观看这部影片,要吸取精华,剔除糟粕!回到我们现实生活中我希望人人每天都要生活的快乐,健康;时刻都要传递正能量,为家庭,为社会,不管是大家还是我们长寿家族这个小家!就像每次我们活动时,杜大哥都非常细心的给大家分发扇子,喝水的杯子,还非常幽默的给我们讲故事,说笑话,他的身体也不是特别的好,但是我们总能看到他暖暖的笑容,当然还有很多家人都这样做,这就是正能量的传递!

最后祝愿---能够发展壮大,每位长安店的会员,每位百草会员都能健康,快乐每一天!

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第三篇:上帝也疯狂电影观后感

一个布希族人凯捡到了一个可乐瓶,开始布希族觉得这是上帝赠给他们的礼物。世事难料,因为这个瓶子,布希族人开始闹起了矛盾。他们觉得这是“不祥之物”,凯决定把瓶子扔到天涯海角去。他遇到了安德鲁史帝,和他一起保护了一群孩子和凯特,并且抓住了恐怖的人波哈。最后凯扔掉了瓶子,返回布希族。

在这部电影中我十分佩服凯。凯射杀了一只羊,而被告上法庭时,他的表情居然是微笑的,还想与法庭上的人交流。我原本以为他胆子很大,很冷静。但是看到下面凯用涂了镇定剂的针射波哈等人时依旧是笑着的,我明白了,这并不是冷静,而是单纯,他是无条件地相信别人。还有就是凯拿到钱,却扔了的那一幕让我十分惊讶,他居然把钱扔了。如果是我,我绝不会扔掉,因为凯为安德鲁史帝做了那么多,这本就是他应得的。凯那时应该是觉得他要这个并没有作用才扔了的。

这部电影中我很同情一个人,那就是反派大BOSS波哈。有一幕是波哈看见自己的队员在那里玩扑克牌而训队员。我一看见波哈那恨铁不成钢的眼神就想笑。因为他太惨了,碰上两个绝世坑队友的人。更何况,当波哈睡着了之后,那两个队友还跑到石头后面躲起来玩扑克。当凯用镇定剂使波哈和六个队友睡着时,他们产还在那里专心致志地玩牌。妥妥坑队友啊!我非常想对波哈说:“你被抓是肯定的,因为你队里有那两个活宝,他们使你的职业生涯一去不复返,真是‘不怕有神一样的对手,就怕有猪一样的队友’。”

这一部电影我看完后感慨万千。如果都市文明融到原始文明中,原始文明是否会改变?是否与都市文明有冲突?会打断原始文明的平静吗?一个可乐瓶都使原始文明开始分崩离析,如果真的融入到都市文明中,原始文明又会如何呢?

上帝也疯狂电影观后感

第四篇:修女疯狂观后感

前两天观看了电影《修女也疯狂2》,这部电影主要讲了拉斯维加斯歌舞的女郎狄乐丝,被其曾经的修女朋友拉到一个社区学校去教音乐。但是那里的青少年不好对付,与拘于传统的牛女简直水火不相容,没精神时,这些学生就打瞌睡,有了精神就到捣乱破坏。一开始那些学生想出各种方法整她,但是很快领教了狄乐丝的厉害,因为凡是射向狄乐丝的箭都会回到自己身上,这下顽皮的孩子也服了。后来在学校遇到了要关闭的危机,经过商议决定由她的唱诗班参加全州音乐比赛。其中经历了许多困难,但是最终他们赢得了冠军。

从一个普通人的角度来看,我可以看到,一群在一般人眼里是坏孩子的学生,其实也有其人身的价值,能够通过自己的努力,获得成功。我们要对自己充满信心,别人可以,我们也可以。要发现自身的闪光点,展现自己的优点。

从学校社会工作的角度来看。狄乐丝修女把那些顽皮的学生教育好的过程是一个学校社会工作的过程。以开始那些学生很顽皮,狄乐丝以其人之道还治其人之身,让学生感受自己所说的话对别人的感受,从而能够控制整个班级。在开始音乐课时,她让学生自己唱,每个学生又各自的特点,声色、音调也不尽相同,也有些同学是不怎么擅长唱歌,狄乐丝修女用鼓励的方式激励学生,在一方面不行不代表其他的都不行。有的学生可能因为向别人表演而害羞,导致没有达到效果,没有发挥出潜在的能力,狄乐丝单独留下指导他,边练习边鼓励,最终终于突破,挖掘了个人的潜能。

其中有个女孩很有音乐天赋,但是她母亲不同意继续音乐,觉得音乐是没有出路的,不能当饭吃的。致使整个女孩推出了原本要参加的音乐比赛。狄乐丝用一番真诚的话,以及一本书,使其在家长不知情的情况下,参加了比赛。她觉得音乐是她喜欢的,而且参加全州的音乐比赛的机会不是经常有的。在比赛现场他们用一颗热忱的心,对音乐的热爱,以欢快愉悦的节奏在音乐中表达了他们内心对音乐的热爱。最终获得了全州音乐赛的冠军。从而保住了学校了,不被关闭。

狄乐丝用自己的行动,不仅保住的是学校,而且留住了孩子心中那颗对音乐热爱的心。积极地面对生活。而不是像以前那样混混沌沌。

我们可以看到一个教师,用一种正确的方法教育学生,使再差的学生,也能找到其闪光的地方,挖掘其丰富的潜能,实现自己的价值,对学生自身、以及家庭、社会都是一件好事。

第五篇:上帝也疯狂观后感

一个布希族人凯捡到了一个可乐瓶,开始布希族觉得这是上帝赠给他们的礼物。世事难料,因为这个瓶子,布希族人开始闹起了矛盾。他们觉得这是“不祥之物”,凯决定把瓶子扔到天涯海角去。他遇到了安德鲁史帝,和他一起保护了一群孩子和凯特,并且抓住了恐怖的人波哈。最后凯扔掉了瓶子,返回布希族。

在这部电影中我十分佩服凯。凯射杀了一只羊,而被告上法庭时,他的表情居然是微笑的,还想与法庭上的人交流。我原本以为他胆子很大,很冷静。但是看到下面凯用涂了镇定剂的针射波哈等人时依旧是笑着的,我明白了,这并不是冷静,而是单纯,他是无条件地相信别人。还有就是凯拿到钱,却扔了的那一幕让我十分惊讶,他居然把钱扔了。如果是我,我绝不会扔掉,因为凯为安德鲁史帝做了那么多,这本就是他应得的。凯那时应该是觉得他要这个并没有作用才扔了的。

这部电影中我很同情一个人,那就是反派大BOSS波哈。有一幕是波哈看见自己的队员在那里玩扑克牌而训队员。我一看见波哈那恨铁不成钢的眼神就想笑。因为他太惨了,碰上两个绝世坑队友的人。更何况,当波哈睡着了之后,那两个队友还跑到石头后面躲起来玩扑克。当凯用镇定剂使波哈和六个队友睡着时,他们产还在那里专心致志地玩牌。妥妥坑队友啊!我非常想对波哈说:“你被抓是肯定的,因为你队里有那两个活宝,他们使你的职业生涯一去不复返,真是‘不怕有神一样的对手,就怕有猪一样的队友’。”

这一部电影我看完后感慨万千。如果都市文明融到原始文明中,原始文明是否会改变?是否与都市文明有冲突?会打断原始文明的平静吗?一个可乐瓶都使原始文明开始分崩离析,如果真的融入到都市文明中,原始文明又会如何呢?

上帝也疯狂电影观后感

第六篇:上帝也疯狂观后感

事先声明,这篇观后感是基于“设计美学”课的.一份学科作业,所以一下所有围绕这部电影的探讨将只从设计美学这个角度出发。虽然,这部给我带来的启示绝不仅仅设计美学上的。并且,造成电影中种种的笑点,绝不仅仅是设计美学一方面的“贡献”,如果把所有责任都推到它身上,未免以偏概全了。当然,作为现代文明的一部分,设计美学绝对是脱不了干系的。

在我们说明设计美学的诞生和定位之前。我们必须明确一点,那就是设计美学一定是人类文明发展的产物,你甚至可以说它是近现代的;在远古社会或是说像电影里的布希族那样的原始部落里,是绝对不会有什么设计美学的。刚才已经提到了,设计美学是人类文明发展的必然产物。它是一门致力于研究产品与人,技术与艺术,功能与形式,客观与主关的学科。它的产生与工业革命有着密切的关系,既与人的技术革新是息息相关的,因为在当时人们需要解决技术与艺术如何结合的问题。“所谓设计美学,就已蕴含在艺术介入技术的过程之中了。”随后,“工业化的大批量生产,带来了产品的极大丰富,引起了人们生活方式的革命”。而“生活质量的核心可以说是审美”。所以说设计美学的诞生是人社会发展,技术革命,生活质量改善后的必然需求。

设计美学的诞生可以说是为了解决人们在精神层面的需求。他们既基于当下人们的审美需求,又引领着人们的审美方向。但是从哲学的层面去思考,何为美,又或是说什么样的东西才算是真正美的?是让人看了之后能够产生愉悦的东西?而在当下这个时代我们对于美的认知,是更多的出于本能的感受,还是我们的思维已经被某种理论所模式化。既我们在看到某种客观事物时,产生的愉悦感是自然而然的本能,还是某种已经被训练出来的条件反射?而我们又如何确定这个模式一定是正确的。亦或是说,人类走进自己建立的迷宫,并沉浸在其中不知自己已迷失了方向,不能自拔也不想自拔?不过,如果有个神,哦不,当然也可以是人站在这个迷宫的上空往下看,那展现在他眼前一定是很可笑的景象。而在电影里这个人就是“凯”!

由于一个被“众神”丢弃的玻璃瓶突然降临在“凯”的村落里,给村子带了全所未有的“灾难”,于是“凯”踏上了“还瓶”的旅程。整部电影在两种不同的视角间切换,布希族人“凯”和“我们”,形成了鲜明的对比。其实这也是两种不同的思维的碰撞,人类最质朴的本能感受与接受过设计美学“良好熏陶”的现代人类审美观。在两方的眼中,对方都是丑陋的,不可理解且可笑的。正如电影中“凯”描述我们眼中的金发大美人是世界上最丑的“神”一样。但是双方又是有共同点的,他们都向往着美好和谐的生活。不同的是,布希族认为他们已经处在这种美好生活之中并安于这种现状;而另一边则认为他们比原始人生活的更好,当然现在还不是最好,他们还在通往未来“最好”的道路上“艰苦奋斗”着。为什么“他们”会觉得自己过得比原始人好,比原始人美?因为“他们”有“漂亮的衣服”,原始人没有;因为“他们”有“可以随身携带的水瓶”,原始人没有;“他们”有“可以代步的汽车”,原始人没有;“他们”有“可以维持秩序的法律规定”,原始人没有……但是,这些东西真的是必要的吗?!它们真的是美的吗?!拥有这些东西我们还在通往“美好幸福”的道路上,而“什么”都没有的布希族却(在某种意义上)已经达到“美好幸福”了。反而是我们的一个用来通往“美好幸福”的工具――玻璃品,打乱了布希族的“美好幸福”。这些东西,到底是给我们带来“美好幸福”,还是带来更多麻烦?正如,电影一开场说的那样,人为了更好的生活,他们学会了不断改造身边的环境,但是有趣的是,不断被改造的环境反而越来越复杂,以致人们不得不花更多的时间去学习适应这个不断变化着的复杂环境……想想电影里那位倒霉的生物学家的破车吧。它是如此复杂与脆弱,以至于连它的主人都很难HOLD住它。这样的工业产品真的是“美好的”吗?

那什么样的产品才是“美好的”呢?也许Iphone5的广告能给我们一点启示。刚开始看这部广告的时候,我真想上去揍那帮家伙。我见过扯淡,没见过这么厚脸皮扯淡的……但是全看完后,我意识到,苹果公司是希望他们的Iphone5不仅仅是个产品,更希望它能成为一种理论和思想。一种引领世界设计的的思想。我的一位老师说过,Iphone5提出的是交互设计的极致。也许美好的产品就应该是这样,它不是突兀出现或是强加给你的,它是如此自然而然,与周围的自然环境和人融为一体;它是如此和谐,以至于你都发现不了它。但是当你需要它的时候,它会自然而然的出现在你身边,帮你解决任何问题,不需要的时候它又会回到环境中去。正如布希族身边的那些树木,动物,水,天空……拥有和运用这些,布希族就可以一直“幸福”的生活下去。

最后让我们回味一下电影的题目《上帝也疯狂》。在布希族人眼里,我们就是神;而相对于“我们”,布希族所处的位置就是“神的视角”。再次借用一下那个经典句式,到底是布希族疯了,还是“我们”疯了;到底是“神”疯了,还是“人”疯了?恩,没错,也许现在“神”正坐在我们头顶上,吃着爆米花,看我们笑话呢。

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