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第一篇：电影观后感800字
小时候每当吃完饭只要饭碗里还有一粒米饭，外公就会不停的说：“要是在59年60年，能吃饱一顿饭那就是奢侈的事，现在能吃饱了怎么碗里还剩这么多”。听了外公的话就自觉的把没吃完的米饭全吃完。看了《袁隆平》电影的一开始不由得就想起了外公的这段话，那个时候国家最困难的日子， 时间停留在2021年5月22日13时07分，这位“杂交水稻之父”袁隆平院士在x逝世，享年91岁。当时我正好在翻朋友圈突然闪出一道袁隆平院士去世的新闻，我真的愣了一会，总觉得这个新闻是假的，因为前不久我才看到袁隆平院士的鼓励年轻人从事农业的视频“现代农业不是过去的农业，现代农业是个高科技的农业，不是脸朝黄土背朝天，都是机械化、电气化、智能化的农业”还有那句“不会了，再也不会了”等话语历历在目。感觉是自己的亲人不在了的那种忧伤感。怀着对袁隆平院士深深的悼念，我重新观看了《袁隆平》这部影片。
影片讲述了这位“杂交水稻之父”自20世纪50年代末开始，为解决人类温饱问题，执着于杂交水稻研究的坎坷历程。在学校的试验田里袁隆平院士发现一株结有230粒的“鹤立鸡群”高产稻穗然后将它培育失败，袁隆平百思不得其解，他暗自立下誓言一定要研究出高产的杂交稻，经过他反反复复的不怕困难的研究，他和助手头顶烈日，汗流浃背的在试验田种植培育，社会各界也向他抛出橄榄枝支持他，历经多次失败，杂交水稻成功了，袁隆平发明的杂交水稻技术是中国继四大发明以后的第五大发明，为世界粮食安全作出了杰出贡献。
回顾袁隆平的生平，他其实就是一个平凡的人，但是却不平凡的伟大，是他实现了中国人的饭碗要牢牢掌握到自己手上去。现在的非洲是个非常贫困的地区，但大面积种植杂交水稻，是袁隆平的杂交水稻让他们有活下去的希望，他的贡献是世界的。2020年中国实现了全面脱贫，我们的腰包也富了，但我们也许“吃的太饱了”，我们这一代年轻人大多体会不到袁隆平那句“没饭吃真难受”，不珍惜饭碗里面的粮食。袁隆平院士已经离开我们了，我们不能够“吃的太饱了”，要珍惜每一粒粮食。袁隆平院士永垂不朽！
第二篇：辛亥革命电影观后感800字
以前，辛亥革命这个名词总是在历史书中看到或是在新闻中听到。至于对它的了解也只是从历史老师的口中得知而已。辛亥革命这个名词在我脑中很平面，没有立体、鲜活的感觉。但是《辛亥革命》这部影片不似其他任何一部主旋律电影，它兼顾艺术欣赏性和历史的客观性鲜活的展现了辛亥革命这段历史。
《辛亥革命》中有一句孙中山说的话让我记忆犹新：“死不是革命的目的，革命是改变命运，为天下人谋取幸福；是许多年轻人用生命的代价换取让活着的人更好的活着”。回顾历史，1911年前后，那时的清政府腐败无能，政权摇摇欲坠，人民深受压迫。革命对于当时的人来说是改变命运，更好的生活；对于孙中山等一批革命家来说是历史赋予的不可推卸的责任和使命。他们要为天下人造一个宁静温和的世界，纵使这些被奴役久了的人们早已麻木，不知宁静温和为何物。
《黄花岗烈士序》中写道：“碧血横飞，浩气四塞，草木为之而含悲，风云因而变色。”林觉民、方声洞、喻培伦等七十二烈士为了革命一个一个倒下，我不禁想问：为什么要革命呢？牺牲了那么多性命的革命是不是太激进了？看了《辛亥革命》才对革命者的选择有了更清醒的认识。其实，孙中山等一批革命家也不想这样。只是1911年清政府的改革方案太令人失望了，说是要让大清帝国变成一个君主立宪制的国家，但朝廷在组织内阁的时候过半数都是皇族和满人。让人看不到一点儿清政府推行宪政的诚意。所以孙中山等人要革命。只有革命才能改变命运，才能为天下人谋取永久的幸福。
以前，我一直想不明白孙中山为什么要将临时大总统让位于袁世凯，使得他复辟帝制，窃取革命果实。但我在《辛亥革命》中找到了答案。因为孙中山希望中华民国这个共和体制的政体可以完整，所以他承诺将临时大总统之位让给令清帝退位的人。虽然说孙中山不该让位于一个满脑子封建思想的军阀，但看了《辛亥革命》之后，我理解了孙中山此举的无奈。但孙中山这样做也有一定的积极意义：结束了中国两千多年的封建统治。
辛亥革命虽然没有改变中国半殖民地半封建化的社会性质和人民悲惨的生活境遇，但它结束了中国两千多年的封建制度，消灭了皇帝制度，打破了君主世代相袭的制度，使民主共和的观念深入人心，此后发生的两次帝制复辟都没能成功。最重要的是：辛亥革命揭示了一个真理：历史的潮流浩浩汤汤，不可阻挡，顺其者昌，逆其者亡。
第三篇：电影观后感800字
星期六爸爸带我去看《金刚川》这部电影，这部电影是纪念中国人民志愿军抗美援朝出国作战70周年的影片，该片以战士、敌人、防空炮台和桥上四个视角讲述一个鲜为人知的故事，一个工兵桥修好又被炸毁，再度修好，始终屹立不倒，令敌人费解的战争奇迹。
《金刚川》这部电影改编自真实事件，据一名人物原型爆料，这次战役是他最难忘的战役，战士们连续七次修复三十七米长的大桥，用血肉之躯筑起金刚川上的水路通道，保障了部队和物资输送的通行。这个故事发生在抗美援朝的末期，当时为了争取谈判主动权，志愿军发动最后一次大型战役，金刚川这条河是本次战役中重要的军事通道，而唯一的桥梁岩里桥却被敌方损毁。为了抢占军事先机，我军发动了一次又一次的抢修战斗，却一次又一次的被敌人炸毁。敌方轰炸机在两个多小时内向桥梁扔下数以千计的炸弹，而我方不惧牺牲，一次又一次的修复战略通道，直至战斗胜利。
看完电影后，我激动不已，热血沸腾，心情久久不能平静。为了更多了解抗美援朝的历史，我用爸爸的手机查了抗美援朝的资料。1950年10月19日，中国志愿军跨过鸭绿江，25日开始了抗美援朝的战争。当时我们的新中国成立后没多久，百废待兴，工业力量薄弱，无法制造先进的武器。因此，在抗美援朝的整个过程中，先进的武器都属于对手，中国人民志愿军连炮弹都得数着用。但最终，战争的结局我们都知道了，武器敌不过勇气、强权敌不过正义，经过无数志愿军战士的努力，最终我们赢得了这场战争的胜利。
为什么我们能够以弱胜强？为什么我们的志愿军战士能够不怕牺牲，勇往直前？我想一位主动加入抗美援朝志愿军队伍的老兵说的话就是最好的答案，他说：“我不是不需要幸福，我不是天生愿意打仗，可是敌人要剥夺我们的幸福，我不能有别的选择。”
我想如果把视线放到今天，侵略者想要入侵我们的国家，剥夺我们的幸福，无数的解放军战士和无数的叔叔阿姨们，一定会像志愿军战士们一样，不怕牺牲，排除万难，保卫我们的国家。
最后，我要向伟大的志愿军战士致敬！学习他们为了保卫祖国而不畏牺牲的精神！
第四篇：励志电影观后感
在这个暑假里，我和我的加人一起去朝阳剧场看了一部励志电影，它名字叫做跑出一片天。我的感触非常的深，并且有许多的感慨，现在还记忆犹新。
这部电影讲述的是一个10岁的小男孩，从小母亲就离他而去，由他父亲一个人把他带大的。他的家境非常不好，他在学习和学校的生活上处处都受同学和其他伙伴的欺负。虽说他的成绩在班级里面不是出类拔萃的，但他非常热爱跑步这项运动。并且他在跑步这项运动项目上有很大的天赋。而他父亲却很反对，完全不支持自己的儿子去跑步，他的父亲一心期望他的儿子能一心一意，踏踏实实的去努力创学习，在他们班取得优异的成绩，以后有出息，省得他起早贪黑的维持家里的生活。而他在顶着被父亲批评和坚决反对的态度的压力，坚持努力的去锻炼。真是工夫不负有心人，通过他的不懈努力，在一次小学生跑步大赛中脱颖而出击败了其他选手，赢得第一名，赢得冠军。
从那以后他的父亲对他跑步的事情的态度有了极大的改变，从不支持到现在的全力支持，从不鼓励到鼓励。这一系列都可以看出来父亲有很大的转机。这个10岁的小男孩是用实际行动去给父亲证明的确他是可以的。也是用最后优异的跑步成绩打动自己的父亲的。在他自己获得成功的同时，也获得了一个和睦温暖的家庭。所谓的一举两得。
在这部影片中，我很敬佩也很佩服这个10岁的小男孩。虽然他的学习成绩在他们班不是很优异，但他喜爱的跑步是很优异的。他用自己的努力和实际行动来告诉所有的人，他是可以的，他还是最棒的那个人。
从这部电影里我懂得光有梦想或理想是远远不够的，因为那是个空壳子，一摔就碎。必须要有个坚定的外壳去保护它。现实中能保护外壳，能让外壳不受伤害的就是实际行动。不管是什么梦想都要通过自己不懈的努力和实际行动。才能让自己的理想梦想成真。才能证明自己是可以的。自己不比别人差。
第五篇：电影《八佰》观后感800字
电影《八佰》中，至少有三个角色将情感表达诉诸传统戏曲。一个是小湖北，他多次幻想自己的哥哥端午是骑在白马上赵子龙式的人物。另一个是李晨扮演的山东兵，爱好唱皮影戏，当欧豪扮演的端午把捡到的皮影修好还给他时，两人还聊起赵子龙和光复汉室等三国演义话本。再就是团长谢晋元，他背后河对岸租界里的戏台上，起初一直唱《走麦城》，四行仓库鏖战后换成了《长坂坡》。上述片段构成影片中一条看似不起眼的重要线索。
那么，这条线索有何作用？《走麦城》《长坂坡》等传统戏曲，在元末明初日渐兴盛，是中国式市民社会的通俗文化。这种通俗文化伴随中国社会近现代化，到清末民初在全国范围达到比较高的普及程度。在抗战初期，文化现代化远没有实现时，调动小湖北、端午、山东兵这些普通国家认同感的，依然是戏曲这些传统文化资源。
因此，小湖北等人口中的光复汉室，是其对当时日本帝国主义侵略的文化心理反应。影片也是通过这些来表达中华民族不能亡的同仇敌忾。所以，片中传统戏曲看似下里巴人，其实连接着现代意义上的民族国家身份认同。
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市民社会的通俗文化在二战前后，逐渐演变成大众文化意义上的通俗流行文化，开始与现代传播媒介紧密结合，例如电影和电视等。二战结束后，这种通俗流行文化更加商业化。好莱坞也正是在二战后，从通俗流行文化领域开始向外滋蔓，进而掌握世界范围通俗流行文化的话语权。
当前全球范围的新一轮通俗流行文化浪潮，主要通过移动互联网时代的直播、短视频和游戏推动，通俗流行文化的中国经验，也已经开始在许多领域与发达国家并驾齐驱。世界各国间的文化竞争日趋激烈。从《八佰》中的传统戏曲，到今天的直播、短视频和游戏等，其背后是通俗流行文化百年来一以贯之的发展脉络，它们在相当程度上关乎一国的文化身份认同和文化软实力。