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第一篇：悟空传观后感
初读《悟空传》，本以为是一场闹剧，看过之后才深深感叹：理想与现实为何如此遥远，人生的意义为何如此渺茫?
用粗俗平白的语言揭示万般的无奈，作者纸后的功力非同一般，对所有意义的探索也相当深入。唐僧的看不透、孙悟空的懦弱、猪八戒的痴情、沙僧的奴性……作者虽然把原著改的面目全非但仍别具一格。还记得唐僧对自己的师傅说我要学的东西你教不了我，师傅问他想学什么，唐僧说：“我要这天，再遮不住我眼，要这地，再埋不了我心，要这众生，都明白我意，要那诸佛，都烟消云散!“这是何等的气魄!藐视万物，唯我独尊。唐僧发现了佛祖与观音对世人的欺骗以及小乘佛法的界限，他要跳出去，不惜自毁千年法力，不惜一死。他度不了众生也不肯自度，只能痛苦。
当然《悟空传》的主人公还是悟空，只不过相比之下我还是喜欢唐僧，因为这里的悟空不再有齐天大圣的气魄，他乞求早日取经，消除罪孽，受人蒙蔽，愚昧无知，忘记自我，完全成为受人摆布的布偶。我很这样的现实和现实对理想人生的扭曲。谁都没有错，却又都错了。当现实的枷锁束缚住一个人的心，他的心也就不能飞翔了。所以读的时候一直在乞求：希望悟空早日醒悟，希望八戒与嫦娥终成眷属，希望沙僧放下“求做奴隶而不得“的执着，希望小龙马不要念念不忘江流，希望紫霞可以帮悟空一把……故事的结果，所有的希望都落空，这就是现实吗?
故事不长，平白的话却引人入胜，笑过之后才发现这是一个悲剧。也许文学性不足，但确实引人深思。
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第二篇：悟空传电影观后感
看完六小龄童看了会打人系列之《悟空传》，首映场，目的是告慰当年看《悟空传》时留下的情结。电影基本是脱离原著在讲故事，其实也是好事，原著更多的是情绪表达，意识流写法，很难电影化。
也正是因为情绪表达需要铺垫和酝酿，所以靠电影两个小时的故事很难达到小说给人的感觉。但至少电影版的《悟空传》讲了一个完整的故事，难能可贵的是它还拥有自己的世界观，同时多多少少表现出了些原著的精神内核，比《西游降魔篇》好了一百个《西游伏妖篇》。但，那又怎样？跟我心目中的齐天大圣相比，简直，差远了！或许，正如电影里所传达的，有过不舍，放下不舍；有过执着，不再执着。自此，我已不会再去影院寻求我的大圣情结。
悟空之后，再无西游；大话之后，再无悟空。
第三篇：悟空传电影观后感
《悟空传》讲的是还没有成为齐天大圣的孙悟空为了改变命运和天庭进行抗争，并遇到了不能爱的阿紫、一生的宿敌杨戬以及思念爱人阿月的天蓬的故事。影片彭于晏、余文乐、欧辰负责打斗，倪妮、郑爽、俞飞鸿负责美貌，乔杉负责搞笑片段，整部剧下来，给人的感觉很有热血，很燃，推荐指数四颗星。这部电影和以前的悟空传记比起来比较有特点，一直讲述的是孙悟空和天庭的斗争，中间串杂着几位主演的感情线，打斗场面也是继承了现代网游的特点--恢弘、大气、热血。
我很喜欢里面的片尾画面――就像游戏里面的宣言：我要这天再遮不住我眼，我要这地再埋不了我心，要这众生都明白我意，要那诸佛都烟消云散。我想这也是导演想告诉我们的吧，命运也许有时候是天定的，但是，通过自己的努力来改变天命也不是不可能的，我们应该学习孙悟空，时时刻刻都以积极的态度来面对自己的生活，即使生活的现状不让人满意。我们奋斗过了，努力过了，即使结局不如自己所期待的那样，我们仍然可以无愧于心。
除了励志桥段，里面的感情线也是让人为之一怔，也许，天下最让人感动的莫过于两个人之间的真情吧。杨戬对阿紫执着的爱，让最后开了天眼的杨戬除了天地的爱心中仍然有私念；阿紫对孙悟空大胆的爱，让她不惜为了孙悟空的梦想和母亲作对最后烟消云散的结局；孙悟空对阿紫隐晦的爱，让他消沉的心态恢复热血并用尽自己全部的力气再一次和天庭抗争；天蓬和阿月彼此之间真挚的爱，让他们即使抗争无果也不枉此生。于我们也是一样，人生短短几十年，遇到了一个真心想爱的人那就大胆的爱吧，时光太短，容不得我们犹豫，生命太脆弱，容不得我们不珍惜仅有的机会。所以，执着的我们要学会宽容，胆小的我们要学会勇敢，努力地去爱，享受过程，不管结局怎样，至少拥有过。
影片还着重写了一段人世间的尘事，人与人之间的温暖。当人们不确定孙悟空一伙人是不是好神仙时，他们充满了敌意；当孙悟空一伙人后来帮村民降服“妖云”时，他们充满了感恩；当后面发展到最后，发现孙悟空一伙人并不能带他们完全脱离不公平的命运时，他们充满了遗憾。我想，这段给人的感悟应该是，在天地万物之间，人是最渺小脆弱也是最勇敢坚持、有血有肉的生物吧。人很渺小脆弱，在灾难面前，他们根本无能为力，只能相信这是命运的安排。人也很勇敢坚持，在集体面对困难的时候，这种力量给人重生的信念。我一直觉得电影里面的人性写的很夸张，后面经历了朋友的离去，知己的离开之后，我才发现，电影都是真实生活的写照，人性为什么就不能是这样破朔迷离的呢？有时候只是我们自欺欺人、不敢相信罢了。
即便如此，电影还是给了人很多正能量的，像我这种消沉的人都能发觉到积极生活的火苗，何况你们呢？
第四篇：悟空传观后感
”我要这天，再遮不住我眼;要这地，再埋不了我心;要这众生，都明白我意;要那诸佛，都烟消云散。”
最开始看到这句话时，我一直以为是那天不怕地不怕，无畏无惧的齐天大圣说的话，然而，我错了。这句话竟是那温文尔雅的唐僧所说出的话。或许，是因为他看得更加的透彻。但是，这句话的气魄，让我折服，无所畏惧，唯我独尊。
书中的唐僧，与一贯的唐僧并不尽相同。虽然他同样是手无缚鸡之力，同样的啰啰嗦嗦，同样的滥好人。但是，他比以往的唐僧多了一些无畏无惧的勇气，所以，他看得更加的透彻、空明。
命运，天神的掌控。是唐僧，应该说是金蝉子，想要打破的锁。陷空山，无底洞，是尘世的缩影还是绝佳的逃避场所?躲进去，永远都不出来，然后在自欺、欺人之中慢慢死去。亦或者，在里面无休止地寻找出口，即使出口就在眼前，而那双混浊的眼，却始终不愿看见。是没有人知道，还是不愿意知道。或许那个洞底，便是脱离天神掌控的的界域。所有人都必须愿沉迷，沉迷在他们自己所营造的狭小的空间里。沉迷、痴迷，或许他们更加愿意忘记。
”我要这天，再遮不住我眼;要这地，再埋不了我心;要这众生，都明白我意;要那诸佛，都烟消云散。”没有人会明白，当唐僧说出这句话的时候，是在宣泄出怎样一种被压抑在他狭小身躯里的，一种怎样的情感。那是对生的领悟，对诸天神佛的宣战。
金蝉子为生命的真义而向如来发问，为真义而与如来赌输赢。他赌的仅是个人生死么?不，是众生的自由。孙悟空的筋斗云为何翻不出如来的手心?因为众生皆在天神的掌控之中，这便是所谓的天命。命握于天，任其操纵。生的真义为何?伽叶因悟而笑，或许，他自己亦不明白“生”为何物。佛曰：“众生平等。”佛界却以如来为尊。佛法可论，而如来却不可驳。如来口中所说的，便主真理。“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”，如来悟道说法，却不明此理。“生”的真义，便是自由。命，是自己的，命运无道，生者自控。
金蝉子为何而留下陷空山无底洞而使得这个由神佛掌控的界域有了一个缺口?因为，人总醒悟，他们会反抗，为了自由，为了摆脱神佛的掌控，他们会与神佛一搏。陷空山无底洞便是出口，打破这界域。神佛造世，谁造神佛?云霄之上是九天，九天之上又是什么?
唐僧化为虎，笼里是外，还是笼外是外?心在外，踏破十方;心在内，四周尽是笼壁。
唐王命唐僧西行。我心自在佛为可佛?观音又是哪来的菩萨?西天在哪?到了西天取的又是何经?独到西天，成仙成佛，唐世众生却仍旧浑浑噩噩。佛渡众生还是众生求佛渡?是否真的就“天上地下，唯我独尊”?无想无欲，为何又要求这佛祖之尊?只是图具虚名。
唐玄奘、金蝉子、须菩提，者他们才是三界之中看得空明之人。如果真的有神佛，如里真的有妖魔，人世是热闹还是纷乱?
这广褒的天地之间，有几个人能有玄奘那样的气魄，那样的胆量，那样的心，说一句：”我要这天，再遮不住我眼;要这地，再埋不了我心;要这众生，都明白我意;要那诸佛，都烟消云散。”
第五篇：悟空传电影观后感
《悟空传》讲述了悲剧英雄孙悟空以及唐僧等人对命运的抗争，作者今何在以现代人的角度重新解读《西游记》的某些情节，通篇弥漫的是思考。另类的西游记，另类的玄幻经典。
若天压我，劈开那天，若地拘我，踏碎那地，我等生来自由身，谁敢高高在上。若有一腔热血澎湃胸膛，不吐不快，只管放声呼嚎；若烈性炸药，束缚越紧越是要反抗，用惟一的绚烂涂抹不悔的斗争。每个人的血液里都有一个沉睡的孙悟空。
作者今何在的笔下，孙悟空从乖乖保护师父取经的从良囚犯变成了以三生为赌约，以自由为赌注的不羁妖王。他富有野性，甚至暴虐，诸神灵对他来说不过是一棒子打死的龙套；他有极强的同情心，为了点头之交的仙女豁出去大闹天宫，由仙入妖；他有血有肉，紫色的丝巾是他死前惟一的执念，为了紫霞甚至以执念为体重生，花果山是他的故乡，面对生灵涂炭的花果山，他无声地举棍问天。潇洒，蛮横，痴情，悲剧英雄的无声呼嚎抓住了每个读者的心。我们血液里都有这样的一个孙悟空。
天又如何，若天不仁，我以棍负千钧雷霆；地又如何，若地不公，我以拳碎万顷赤地；仙又如何，若仙不明，我杀他个丢盔弃甲，鼠窜千里；佛又如何，若佛不慈，我打碎你堂堂金身，破开那乌烟瘴气，还这世界，一个青天白日！孙悟空，生来为猿为猴，若是孙悟空，便不是仙佛！我就是我，为何磕头折腰，供那虚无缥缈，若天地改我命运，我以力改这天地！
我有力又如何，依旧被抹去记忆，忘了紫霞，；我有力有如何，天上一日，花果山已成死地，肩上的松鼠，东海的紫霞，已成追忆；我有力有如何，轮回三生，我可曾悟？落了个自己与自己斗得两败俱伤的下场；我有力又如何，赌局一开始，我已经回不到过去了，当猴子的日子，当妖王的日子，当打手的日子，谁来告诉我，三生醒来，我又是谁！
我！就是我！因为是我，便能开天辟地！因为是我，便能毁仙灭佛！因为是我，我，便是惟一的存在，存在的惟一！哈哈哈，悟了悟了，纵有天压我，有地欺我，有仙佛伤我辱我，因为我是我，不生不灭，不垢不净，混成而先天地生，寂寥而周行不殆，强名为我！
第六篇：悟空传观后感
五百年沧海桑田，五百年时空交错，五百年爱与情仇，五百年悲喜交加，在这里彰显出无助与无奈，就像今何在所言，“我心目中的西游，就是人的道路。每个人都有一条自己的西游路，我们都在往西走，到了西天，大家就虚无了，就同归来路了，所有人都不可避免要奔向那个归宿，你没有办法选择，没办法回头，那怎么办?你只有在这条路上，尽量走的精彩一些，走的抬头挺胸一些，多经历一些，多想一些，去做你想做的事。”人生就是舞台，我们都是舞者，有时会梦想着具有孙悟空的七十二变，随心所欲，但是《悟空传》让我们看到了崭新的孙悟空，看到了唐僧师徒的迷茫与困惑。
理想与宿命、爱情与自由，一直是《悟空传》探讨的主题，唐僧师徒四人面对早已注定的命运，终究踏上了西游的道路。孙悟空、猪八戒虽然神通广大，但在命运面前，不过是软弱无力的小人物。
何为真何为假?人的好坏由谁衡量?玉帝、神仙，神仙说你是仙，你就是仙;神仙说你是妖，你就是妖。何为妖怪?妖怪只有两种：一种是当年跟孙悟空一起反抗天庭的兄弟，孙悟空必须把它们都干掉，方能成佛;另一种是神仙安排九九八十一难，度过方能成佛。
为了达到目的，人必须去做取舍、选择，就像悟空，你在逍遥自在，一怒勾销生死薄，一个跟头十万八千里，你也难逃如来手掌心，你必须杀掉自己以前的兄弟，才能去掉紧箍咒，立地成佛，位列仙班。由此及人，不难想象，会七十二变的孙行者都难逃命运安排，何况你我?我们虽是独立的个体，但谁不是单位领导的棋子，在棋盘上由他人摆布。
记得爱比克泰德在《生活的艺术》中写道，要得到快乐与自由就要明白一个道理：有些事是我们能控制的，有些事则不能。只有正视这一基本规律，并学会区分能控制和不能控制的事物，才能保持身内心境平和，身外卓有成效。
今何在说西游记是场悲剧，那么人生呢?在西行的路上是悲是喜?五百年太长，我们只有短短几十年，是精彩是平庸，是欢喜是悲伤，全看自己，把握现在，在能掌控的空间实现自我，好似五百年的悲与喜……
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