电影悟空传观后感800(优秀范文六篇)_观后感

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第一篇：篇一《悟空传》读后感800字范文

《西游记》中的唐僧懦弱、轻信、无能，说穿了，不过是个小白脸。孙悟空则在第一部分的大闹天宫中出尽风头，而又在西行中显得有些窝火。沙悟净愚忠得令人无奈。只有猪八戒是个较为人性化的角色，而又因作者不愿他过于厉害，所以总给人笨的感觉。然而实际上猪八戒才是个真正厉害的角色。为什么要把真正的人性表现为好色、胆小怕事呢?这正是人之本性的一个侧面，却并不是全部。一直怀疑为什么西行这么路途遥远又艰难险阻的一路要让这么个没用的和尚做领头人。如果是孙悟空估计一个筋斗就到了，简单省事，不是很好吗?不过，那样的话就没有《西游记》了。而所谓的真经又岂是三年五载就可以领悟的。如果真有此等好事，根本用不着得到高僧，一个普通人也可以封神了。唐僧自始至终都是最大受益者，而一路上他却什么也没做，还不时拌别人的后腿，这样一个角色不知吴承恩是在什么心理条件下创作出来的。

基于以上种种因素，我很讨厌《西游记》，也许正像某评论上说的，《西游记》不过是为了给中国四大名著这个“四”凑个数罢了。

而后，就出现了《大话西游》，这是纯喜剧效果的一部电影。当然，最后也有感人场面，但又把堂堂一个齐天大圣给刻画得过于情绪化了。孙悟空是不可以被爱情这种东西给拌住的。所以，他还是西行，而他所爱的人留在他心中，每每想起时，头就快炸裂般疼痛。《大话》的台词成为经典，在现实生活的人们中间流传。爱情仿佛是人们永远传颂的主题。刻骨铭心，惊天动地。而最最重要的则是一个凄美的结局。唐僧的性格奇迹般地转换，正是孙悟空回归本来的真实，牢记自己的目标，旅途还没有结束。

《悟空传》是《西游》和《大话》的有机结合，它突出的是人性。人性也是人们亘古不变的主题，总想用了了几言就总结全面，但这是不可能的。孙悟空忘了自己，忘了五百年前自己的不屈、愤怒和仇恨，那只箍绑住了他的所有，让他变得空白、乖巧。但却压不住心中那如火焰般燃烧得怨。怎能不怨，美丽的家园变成了废墟，那些可爱、充满生气的生灵全都变了妖。怎能不悲哀，是他毁了所有，也是上天的神毁了所有。他的恨一生都消除不了。不管活了多少年，转生几百次，这火却熄不了，也不能熄，否则世间将没有希望。而唐僧，这个如来的弟子却质疑如来，要自己去寻求答案。可以说孙悟空是以战斗来争取从神佛手中夺回自己的命运，“我想我飞起时，那天也让开路，我入海时，水也分成两边，众仙诸神，见我也称兄弟，无忧无虑，天下再无可拘我之物，再无可管我之人，再无我到不了之处，再无我战不胜之物!”，他做到了，天下再无他战不胜之物，然而他的心还是软弱的，因为他不是神，他只是一只有着人心，感情过于丰沛的猴子。而金禅子，却把这战斗化为理论和坚定的信念，“我要这天，在遮不住我眼，要这地，再埋不了我心，要这众生，都明白我意，要那诸佛，都烟消云散!”但金禅子却做不到，他抛不下众生，他不像须菩提那样可以独善其身，乐得逍遥自在，所以他注定无法自己得道。金禅子和孙悟空虽然本意相同，可惜无师徒之缘，直到五百年后，转世为凡人的金禅子解救了猴子，才有缘为师徒，可惜却无法授予他道。孙悟空痛恨唐僧，恨不得杀之后快，但箍束缚住了他，他只能在一次次痛苦中诅咒:“我迟早会杀了你!”

神佛普度众生，要人们相信神，但他们又是何其虚伪。孙悟空大闹天宫时，诸神惊慌失措，无助地逃窜。他们彻底败了，连如来也用卑鄙的手段压制了孙悟空，利用别人心中的弱点来打击人，这就是佛祖，而观音一边说着:“再相信一次吧!”一边把箍套在了孙悟空的头上。多么险恶的用心。他们机关算尽，为的就只是消灭这个令他们感到恐惧的天地之物，而孙悟空要的不过是回到那个美丽的世外桃源，再做回一只猴子。然而一切都再也回不来了，他没有退路，却又总想找回失去的。仇恨是支持他继续前进的唯一动力。他没有一刻停止过自己的愤怒，美丽的家园，无忧的日子，全都毁坏了。他只能破坏，再无其他。

唐僧无父无母，不知自己从何而来，也不知自己该向何处去。

本来就一无所有的唐僧，失去一切的孙悟空，他们同样不愿放弃希望，哪怕只有千分之一，万分之一的希望，也要奋斗到底。所以这最后的一丝希望把他们引向了毁灭，但也冲破了加诸在他们身上的命运的重压。花果山将恢复本来的面目。

《悟空传》不仅塑造孙悟空的形象，还有金禅子、天蓬、卷帘大将、紫霞、阿瑶等等等等。他们的爱恨，执念都有声有色，鲜明地突出在外。妖的感情是外露的，他们敢爱敢恨，敢说敢做，他们看不起神的虚伪，但他们真心地佩服妖王孙悟空。为了让孙悟空自由，他们抱着必死的决心要杀掉唐僧，以为只有这样才能救得了他们的王。整个回肠荡气的故事全是由执念组成的。

而其中唯一不沾尘世的只有散仙菩提老祖。他自得其乐，逍遥自在，须菩提是智者，一切的轮回世常他都看在眼里，记在心里，他明白这一切的前因后果，但他聪明的'不涉入其中，独善其身可以说自私，却也是最快乐的生存之道。当轮回之际，所有的爱恨情仇，痴缠纠结全部都化为无，何必去执着地不肯放弃，何必把自己陷入深渊。也许须菩提的思想更接近道家。

第二篇：悟空传观后感

”我要这天，再遮不住我眼;要这地，再埋不了我心;要这众生，都明白我意;要那诸佛，都烟消云散。”

最开始看到这句话时，我一直以为是那天不怕地不怕，无畏无惧的齐天大圣说的话，然而，我错了。这句话竟是那温文尔雅的唐僧所说出的话。或许，是因为他看得更加的透彻。但是，这句话的气魄，让我折服，无所畏惧，唯我独尊。

书中的唐僧，与一贯的唐僧并不尽相同。虽然他同样是手无缚鸡之力，同样的啰啰嗦嗦，同样的滥好人。但是，他比以往的唐僧多了一些无畏无惧的勇气，所以，他看得更加的透彻、空明。

命运，天神的掌控。是唐僧，应该说是金蝉子，想要打破的锁。陷空山，无底洞，是尘世的缩影还是绝佳的逃避场所?躲进去，永远都不出来，然后在自欺、欺人之中慢慢死去。亦或者，在里面无休止地寻找出口，即使出口就在眼前，而那双混浊的眼，却始终不愿看见。是没有人知道，还是不愿意知道。或许那个洞底，便是脱离天神掌控的的界域。所有人都必须愿沉迷，沉迷在他们自己所营造的狭小的空间里。沉迷、痴迷，或许他们更加愿意忘记。

”我要这天，再遮不住我眼;要这地，再埋不了我心;要这众生，都明白我意;要那诸佛，都烟消云散。”没有人会明白，当唐僧说出这句话的时候，是在宣泄出怎样一种被压抑在他狭小身躯里的，一种怎样的情感。那是对生的领悟，对诸天神佛的宣战。

金蝉子为生命的真义而向如来发问，为真义而与如来赌输赢。他赌的仅是个人生死么?不，是众生的自由。孙悟空的筋斗云为何翻不出如来的手心?因为众生皆在天神的掌控之中，这便是所谓的天命。命握于天，任其操纵。生的真义为何?伽叶因悟而笑，或许，他自己亦不明白“生”为何物。佛曰：“众生平等。”佛界却以如来为尊。佛法可论，而如来却不可驳。如来口中所说的，便主真理。“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”，如来悟道说法，却不明此理。“生”的真义，便是自由。命，是自己的，命运无道，生者自控。

金蝉子为何而留下陷空山无底洞而使得这个由神佛掌控的界域有了一个缺口?因为，人总醒悟，他们会反抗，为了自由，为了摆脱神佛的掌控，他们会与神佛一搏。陷空山无底洞便是出口，打破这界域。神佛造世，谁造神佛?云霄之上是九天，九天之上又是什么?

唐僧化为虎，笼里是外，还是笼外是外?心在外，踏破十方;心在内，四周尽是笼壁。

唐王命唐僧西行。我心自在佛为可佛?观音又是哪来的菩萨?西天在哪?到了西天取的又是何经?独到西天，成仙成佛，唐世众生却仍旧浑浑噩噩。佛渡众生还是众生求佛渡?是否真的就“天上地下，唯我独尊”?无想无欲，为何又要求这佛祖之尊?只是图具虚名。

唐玄奘、金蝉子、须菩提，者他们才是三界之中看得空明之人。如果真的有神佛，如里真的有妖魔，人世是热闹还是纷乱?

这广褒的天地之间，有几个人能有玄奘那样的气魄，那样的胆量，那样的心，说一句：”我要这天，再遮不住我眼;要这地，再埋不了我心;要这众生，都明白我意;要那诸佛，都烟消云散。”

第三篇：《悟空传》读后感

《悟空传》里挑战着那些所谓的“正道”，要证明世人我命由己不由天，但终究还是个悲剧，世上的事终不是一腔热血就能扭转的。重要的是，自知身处黑暗中，却该选择怎样活下去，斗下去。

界限就是这个世界你所不能到达的地方，你不应到达的地方，你一辈子也不会到达的地方，世界并不如想象的那么大，界限也许就在你身边，可你却以为你可以去任何地方。金蝉子当年为了真义，为了证明世上所公认的至高无上法理的虚假，为了证明天地间没有神，没有力量能控制万物的命运，用一身修行与如来赌胜，赌这世上人，可跳出如来的掌心，跳出界限。但少数人的真义并不就是力量，世事历来如是，或者说也许金蝉子执着的可能未必是真义，金蝉子终还是败了，散了千年的道行，重坠轮回，在凡生继续寻着他那重要的东西。

悟空最让我印象深刻的还是真假美猴王那一部分，火星落在悟空的肩上和战败者的身上，悟空在怀疑到底死的是自己还是妖猴的时候，摸了摸头上的金箍还在，然后长舒一口气。何时起，这根金箍却成了证明他是孙悟空的唯一标志，当年那个高喊“若天压我，劈开那天，若地拘我，踏碎那地，我等生来自由身，谁敢高高在上？”却也已不在，也许，死的那个，才是真悟空吧。

佛曰欲海无边，佛曰人生八苦，佛曰净心守志，佛曰苦海无涯……

我说我仍愿是苍生红尘里的石子，可全可碎，但，我命由我不由天。

佛曰苍生难渡。

第四篇：《悟空传》读后感

今天我想给大家讲一本书，书名为《悟空传》。

相信所有人都看过《西游记》，《西游记》中的孙悟空有着火眼金睛，分得出妖怪，变得明是非，武力值超高，一棒灭一个的神话级人物;唐僧是一个满嘴阿弥陀佛，骑着白马却不是王子，明明是光头却颇受女妖精喜欢的没用角色;猪八戒，色胆包天，没事找事调戏人家女神然后被贬的无能师弟;以及满场只会解释法宝功能，通篇下来只有几句台词的龙套----沙僧。《西游记》简直就像是一部为了衬托猴子的伟大的闹剧。

但今何在的《悟空传》却不一样，它所呈现的是一个完全不同的西游。

里面的孙悟空是个糊涂角色，傻傻地带上了金箍，忘记了过去，只为了所谓以及可悲的自由而战斗。他以为一路斗战到西天就可以获得自由，却不知西天只是一个骗局;他以为斩杀妖怪就可以免去罪责，却不知那些妖怪都是他昔日的战友;他把过去的自己当作敌人，为了自由而必须要消灭的人。他早已不记得当初与神灵开战的理由，抛不开束缚，自然也得不到自由。

书中的唐僧一直都记得过去，他明白西天没有答案，但仍选择继续前行;他知道身边的家伙都是怪物，但仍希望和他们一起行走的这条西游路没有尽头;他清楚不能挑战如来的权威，但仍决定以五百年修为换来一场战斗的重新开始。

书中的神是残忍的，他们自私自利，肆意妄为。他们以天规拆散他人，百花羞的奎木郎，天篷和仙女月。他们让他人痛失所爱，求之不得，让他人向上天祈求，向神灵跪拜，以受到万民的敬仰。

《悟空传》讲述的是一个真实的西游，讲的是一个理想破灭的故事，他讲毁灭，讲失去，讲所有美好的都寸寸成灰，讲无望的挣扎，讲歇斯底里的挣脱，讲青春，讲梦想，讲那些正在逝去的或已经逝去的。

今何在所写的西游，是一条人的道路。每个人都有一条属于自己的西游路，我们都在向西行走，等到了西天，就同化虚无。所有人都不可避免的走向终点，没得选择，没法回头，那怎么办呢?你只有在这条路上，尽量走得精彩一些，走得抬头挺胸一些，多经历一些，多想一些，多看一些。这样，你就可以向书中的猴子一样，对着天地，说：“这个世界，我来过，我爱过，我战斗过，我不后悔。”

第五篇：悟空传电影观后感

暑假期间推出了一部由彭于晏和倪妮主演的电影――《悟空传》。暑假时有去观看的朋友评价并不高，而我也有事在忙没有观看。但最进闲暇时认认真真地观看了一遍，说实话，我个人觉得这是个好电影。

其一，在人物塑造方面，全剧人物形象丰满，在小人物塑造方面尤为突出。如以巨灵公子为代表的上仙后裔。巨灵胆小弱小（就主角而言），但却狂妄傲慢。剧中从调戏送蟠桃侍女，多次被人一招打飞及悟空被囚前去嘲讽成功塑造。再如卷帘，没有强大的实力，有点小聪明却正直刚硬。在天庭时，卷帘便是首个出手帮助侍女之人，正直可见，在花果山被毁之际，他没有退缩，主动迎敌，最后与小男孩的对话更令他形象丰满。让卷帘这个人物领了便当也会被人记住。

其二，在情节方面，整部剧剧情完整，连贯性强。悟空与阿紫对晚霞的喜爱与留恋，杨戬背景的加入更令剧情发展合理，不突兀。剧中更有多处伏笔与铺垫，如开头对魔王的介绍暗示了悟空的出世，对天蓬星石的特写为天蓬与阿月的爱情出现做铺垫。

其三，在影剧深度方面，主角花果山一役动人心弦。花果山由悲到喜，再到被天兵冰冻时的苍凉，跌宕起伏，村民临终前的话，“上仙，为什么会这样？”引人深思。而主角孙悟空一直致力于毁灭天机仪，他经历种种却不放弃，完美诠释了――只要奋斗过就不后悔的主题。

总而言之，去仔细看看《悟空传》。

第六篇：电影特洛伊的观后感

助荷马那传奇的的史诗《伊利亚特》发生在那遥远的年代光荣而又伟大的特洛伊之战还在人类的记忆之中流传。江山美人的美丽故事总是人们的最爱，爱美人不爱江山不只是东方的专利。那浪漫的血液在西方也是代代流传。从那英俊的特洛伊王子多情的帕里斯到日不落帝国的君王爱德华，无不是多情的种子。也许在美丽的童话中最后的结局肯定是王子与公主永远幸福生活在一起，永永远远的的幸福的生活在一起，不幸的现实却是就算王子与公主没有外力的干扰的，王子也会慢慢发福不复往日的英俊，而公主也会红颜逝去，不再青春年华。无情的岁月会摧毁一切美丽，带走一切的美好，人世间谁又是岁月的对手。岁月呀！多少帝国化为灰烬，多少英雄成为冢中枯骨。何况是浪漫了，然而更何况，英雄与美人不得见白头。

那不屈的意志在特洛伊的城头飘荡，那豪迈英勇的风云又是希腊联军不愿放弃的荣誉，血与火的征途注定着一方的灭亡。英雄们注定在战争中陨落，因为这场战争注定名垂千古。正如阿喀琉斯的母亲说道“如果你不去，我可以给你找个妻子，然后生个儿子。等你死后你的儿子还能记的你，可是等你亲近的人都死后你注定会淹没在历史的红尘中。而你去了特洛伊虽然你会死亡，但是那无尽的荣誉会让人们世世代代记住阿喀琉斯的英名。”是呀，雁过留声，人死留名。是英雄男儿就不得不走向战场，那才是男儿驰骋的舞台。哪个男儿有希望默默无闻。不正是功名马上得，那就去吧！

战争注定是英雄们的舞台，无论政治家有多少阴谋诡计，战争的胜利总要英雄们一刀一枪的拼杀出来的，决定战争的因素也许很多，但是绝对实力肯定是决定性因素。特洛伊战争双方的男子汉都不亏是男子汉的称呼，那么谁又是他们之中最杰出的英雄了。是阿喀琉斯与赫克托耳吗？我想应该是的，两个渎神着，然而两个人性格又截然相反，更是在不同的阵营。这是两个有着瑜亮情结的人物，然而两个人命运有紧紧的联系在一起。赫克托耳死，阿喀琉斯也活不成。

赫克托耳无疑是英雄，一个完美的英雄一个坚强不屈的热血男儿。“敬奉你的神明，保卫你的土地，热爱你的女人。”这是这个王子的准则，这位特洛伊王位的继承人，特洛子的城墙，特洛伊第一勇士无疑是一个完美的人物。他敬重他的父亲，热爱他的人民，忠诚于他的妻子。就算对他那个浪荡子兄弟他也是爱的真诚。一句“you are my brother"是电影中最让我动情的一句话。虽然帕里斯是一个浪荡子，给特洛伊带来了灾难但是赫克托耳并没有责怪他，一句你是我的兄弟生活千言万语。尽管这是朴实的一句话，但却是时间最动人的一句话。

赫克托耳无疑是个悲剧英雄，连死后的尸体都被敌人侮辱。在与阿喀琉斯的战斗中，明知道自己不是阿喀琉斯的对手，但是为了特洛伊人的荣誉，为了自己男人的尊严，毅然走上了战场。大概正是，风萧萧兮易水寒，壮士一去不复反。为了家国而舍弃生命，赫克托耳无愧英雄的称号。特洛伊的王子，尽管岁月流逝，却没有带走你的名字与英雄的事迹。

如果说赫克托耳上战场是为了责任，阿伽门农上战场是为了利益。那你又是为了什么了？我的战士阿喀琉斯，请允许我用战士而不是英雄来称呼你。你是天生的战士，天生你就属于战场，属于不甘于寂寞的战士。你为的是什么了，荣誉，对荣誉。作为希腊最杰出的战士你需要荣誉。那就让特洛伊战场来给你荣誉。有人说温柔乡是英雄冢，当你在那美丽的特洛伊公主的哭诉中打算返回希腊时。你的挚友阵亡了，你不的不拿出披挂继续走上战场。你打算复仇后带着心爱的姑娘远离尘世，可是除了战场你还能去哪里。于是神收走了，你的生命。你死于帕里斯之手。

这是一个远去的时代，也是一个英雄的时代，尽管远去了，但是英雄的实际还在时间飞扬，我们还在谈着他们的事迹。