千文网小编为你整理了多篇相关的《货币纪录片观后感(合集)》，但愿对你工作学习有帮助，当然你在千文网还可以找到更多《货币纪录片观后感(合集)》。
第一篇：纪录片观后感
过了多年后再回看这个页面，发现看过的人很少，很是遗憾。看过不少国内的纪录片，我认为《望长城》是中国最好的纪录片之一。
如果用几个词语来形容《望长城》，我会选择真实、自然、亲切、乡土气息，那种朴素的人文视点令人动容。拍摄于21年前的记录片，现在看来有些粗糙，但它有种内在力量打动了我。我喜欢穿插在片子当中的陕北民歌，更喜欢片中出现的许许多多普通人的形象和片段。它虽然是关于长城的记录片，但却没有忘记捕捉人们的生活状态，毫不吝啬的给予他们充分的时间和大量的镜头。而他们在面对镜头时，也一扫拘谨和僵硬，谈吐朴实自然，摄影机虽然跟踪拍摄，但却能让人忘了它的存在，想必影片背后有一段相当长的沟通过程。
在华山脚下的韩城司马迁祠，一个修鞋的老汉和主持人交谈的场面，让我忍俊不禁：“这里没有长城嘛，这里主要就是一个司马迁。我们这地方文人多一些。上了死牛坡，秀才比驴多。”主持人没听清后面这句，询问的时候，老汉埋怨他说：“怎么没听清啊，还是拍电视的呐，连那么几句话都记不住……”然后乐呵呵的笑了，主持人也哈哈大笑。我好久没在电视节目中看到这样融洽、自然的采访场景了。这种与群众真正打成一片、不分你我，不端架子的采访风格是我所喜欢的。
临洮教地理的孙老师也让我感动。为了找到秦长城的西端，孙老师利用业余时间自己调查了近20年、把周围地区都跑了个遍，家里桌上摆满了各种地图，地上堆满了寻找过程中发现的秦代器物。过去普遍认为岷县是秦长城西端的起点，但孙老师经过不懈的实地调查，确认临洮三十里铺才是真正的起点。
还有带主持人上土龙岗的农妇和她的女儿、司马迁祠“讲古”的老人、临洮中学一脸灿烂笑容的孩子们、拨开长城梁夯土的老乡、用手讲价的地毯市场的年轻人……出现在镜头里的每个人都那么亲切、实在。主持人也一样，如果不是他质朴、真诚、风趣（有时候还挺可爱）的采访作风，我想这部片子带给我们的感受会逊色许多。这个主持人叫做焦建成，一副西北汉子的爽朗、憨厚模样，这部片子播出后很多人喜欢他。查了下，他竟然是出生在新疆察布查尔锡伯自治县纳达齐牛录乡的锡伯族人，也有自己的BLOG。现在年近50了，还在CCTV工作，只是很少出境了。
第二篇：纪录片观后感
超过十年的酝酿和准备工作，从拍摄到制作又前后历时两年之久，按照总导演、央视社会与法频道《天网》栏目制片人卢钊凯的话说，纪录片《镜子》的创作过程始终都是一个“痛苦”的过程。
“我们真实展现这群人的生存状态，就是希望更多的人通过看片子，认识到这个问题可能就在我们身边，有更多的人了解它、思考它，或者做一点点事情，这就是我们创作这部片子的初衷。如果说这个片子讲的是家明的故事、张钊的故事，某种程度讲的也是我们自己的故事。整个创作过程当中也是我们完成自我蜕变的过程，从前期拍摄到后期制作，我们都在努力完成足够克制的表达。用内容去表达，这个过程是非常痛苦的过程。”
而“痛苦”的根源在于，对于《镜子》而言，纪录片只是一种形式和一个载体，它真正的价值和意义，在于成为折射现实问题的那面“镜子”。惟有如此，才值得全情投入。
能填补这一领域内的空白部分，让《镜子》有了存在的必要性，事实上，对于当代中国在青少年教育领域内存在的问题和痼疾，一直都有与之相关的影视作品不断推出。具体到纪录片这一题材，也有《中国学校》、《出路》、《两百万分钟：一次跨国考察》、《我们的孩子足够坚强吗?中式教育》、《两个季节》、《教育能改变吗》、《争气》等影片先后面世，只不过其中更有名气的作品大多来自以BBC为代表的国外影视制作机构，国内同类题材即便是借助真实案例罗列出一些客观存在的问题，却往往都把矛头指向了教育体制上的某些弊端，导致最终成为批判有余而灼见不足的表面文章。
究竟什么样的纪录片作品，才能为当代中国在青少年教育领域所存在的问题找到解决之道呢?《镜子》的制作团队并不觉得自己找到了这个问题的答案。倒是片中的一句话让人记忆犹新：“一个有问题的孩子，它的背后一定会有一个有问题的家庭教育。”
这就是纪录片《镜子》借助90分钟的内容试图传达给每个人的核心观点。需要注意的是，这里强调的不是有问题的“家庭”，而是有问题的“家庭教育”。
如果对涉及教育问题的各类国产影视作品有所了解就不难发现，能把最终的落脚点放在“家庭教育”上，无疑是对这一问题进行认真思考后在纵深方向上的一次延展，这在以往的同类作品中尚属空白。也正是因为能填补这一领域的空白部分，才让作为纪录片出现的《镜子》显得如此与众不同，同时也具有了存在的合理性和必要性。
值得欣慰的是，《镜子》在达到这一维度的基础上并未就此止步，而是把视角继续深入，去着重展现人与人的关系，在寻找和追问人与人究竟应该如何相处的过程中，去展开针对青少年完成社会化过程中出现的一系列问题的深度思考。那些沟通和交流、阻碍和隔膜，以及由此折射出的个体人格与时代特征间的种种关联，都成为这部作品关注的重心。
“敢第一个吃螃蟹”，
体现的是央视一贯的引领作用作为中国首部深度探讨家庭情感教育的纪录片，由央视社会与法频道《天网》栏目出品的《镜子》讲述了三个因孩子辍学而陷入困境的家庭，父母们无奈将孩子送入一所特殊学校接受“改造”，却意外地让自己接受了一次触及灵魂的启蒙教育的故事。
片中出现的几个孩子，所展现出的“问题”也各有不同，有辍学的，有早恋的，有网瘾的，但他们身上存在的一个共同点，就是在家庭教育模式上都存在问题。比如有的家长将自己的理想寄托在儿子身上，一切以学习为目标给孩子增加心理压力和反抗隐患;而有的家庭里，母亲的忍让妥协、父亲的冷暴力让孩子产生了只有做出一些过格的事情才能得到关注的错误想法……
由此可见，这些“问题孩子”身上存在的所谓“问题”，往小了说是家庭压力带来的偏激反应，往大了说则是整个社会大环境造就的结果。初等教育学院张志坤副教授指出，从人类学的角度来看，全世界的青少年在人的自我觉醒过程中都会遇到这样或是那样的问题，出现类似网瘾，早恋等现象也都属于正常现象。在青少年成长的过程中，家庭、社会、学校甚至大众媒体都非常重要。每一个方面缺少了、错位了，一个人的成长就可能出现问题。
从这个角度来看，《镜子》已经跳出了作为一部影视作品而存在的范畴，而是以代际情感问题为切入点，通过客观冷静地真实纪录，呈现三个家庭的社会学样本，以情感教育缺失这一新视角，重新审视当今时代中国家庭面临的亲子关系、亲密关系等情感问题。一句话概括，就是用一种近乎直白的拍摄方式，来揭示当代中国客观存在的一些现实问题。
虽然片中只涉及到三个普通的家庭，折射出的却是整个中国社会不得不去直面的一些客观现状。对于创作者而言，这不仅意味着一种严谨求实的态度，更需要具备一份敢说真话的勇气。
用卢钊凯的话说就是：“当听到这些、接触这些事实以后，应该做一个比较深刻、值得大家思考的片子。所以从十几年前一直开始关注这个题材，后来不断地在思考这个事。对于创作者而言，如果说电视是一门艺术，应该是镜头表达的艺术，而不是自己跳出来说话。”
而这种“敢第一个吃螃蟹”的创作态度以及探索精神，体现出的是央视一贯的引领作用。尤其是在涉及到社会敏感问题的拍摄和制作工作时，如何能够第一个做出一家权威媒体应有的反应，在行业内起到表率作用，需要的不仅是仗义执言的勇气，还要具备敏锐的视角和更加深刻的洞察力。在这一点上，《镜子》无疑为同类题材的影视作品打开了另一种思路。
第三篇：货币读后感
《货币读后感》
我看的是2013年常春藤综合频道整理、出版的《魅力.记录——货币说实话这本书出版的很适合我们大学生 其中有一段，也许正是现在经济危机的解释之
一。该版书的引论部分，提到了“社会愈富，则其实际产量与可能产量之差别愈大，经济制度之弱点亦愈易暴露而令人愤慨。”爆发在美国华尔街的危机，就是在一个富裕的社会中，有效需求原则迫使其减少实际产量并最终导致次贷危机爆发。如果人人都进行投资或者超超前享受的话，经济社会必然出现危机。一个社会不可能在脱离实体的经济的前提下，可劲的在虚拟经济上瞎折腾。
本书是专门为辽东学院的学生准备的，前后章节简明扼要的概括了这本书的主要内容，从内容看，因为既有原计划经济体制下的专家写成的部分，也有刚接受了西方经济学的专家介绍的章节，所以有些相互矛盾和不连贯的地方。
正因为此，却恰恰代表了中国经济中货币银行的特性——即从计划经济体制向市场经济体制转轨。已经不再是计划经济体制，但仍带有很多计划经济体制的决策特点，也不完全是市场经济体制，虽然已经市场化成分很重，与西方资本主义社会的市场经济有着完全不同的基础与特性。
虽然我是学习经济学的，但是我也读过几本类似的经济内容，用计划经济理论来思考，无法解释其市场运做中的规律，用市场经济理论来解释，又说不清楚为什么有些规律不起作用。所以，西方经济学家一直认为——一定是你们的市场不够完善，是事实有错误。而计划经济的理论家则认为——是理论指导错误，甚至有要求回到计划体制的现象出现。
其实，问题的根本在于——这是一个新问题，历史上还没有国家遇到过，我们不再有老师，而必须自己来研究这种转轨中的具体问题。中国幸运的是有个苏联的蓝本在那里，又有部分在苏区自己摸索出来的实践经验，因此，在建国初期以及后来的社会主义改造过程中，中国的经济建设取得了不小的成功。
目前，中国在原来——八分之一“商品价值总额”下，按照“国民生产总值”增长率的基础上递增17%的速度，发放货币，连续10年，也只造成2.2万亿的货币额与10万亿的国民生产总值的1/4.5的比例。
可以说中国是经济迅速发展的。但是也同样在经济发展中会遇到许多的问题，困难。中国中流砥柱的我们有什么权利去视而不见了呢？
第四篇：纪录片观后感
阿里巴巴集团16年来首次官方发布了纪录片《造梦者》，大量未经披露的创业细节被曝光，纪录片以马云先生创业为起点，记载了阿里巴巴历史上重大的时刻、节点。作为一名创业者，笔者被阿里巴巴的创业精神所感动，并对如此成就的取得表示由衷的敬佩，阿里巴巴已不再是单纯的企业，而是一种精神，一座指引创业者前进的丰碑。这将近1小时的纪录片包含丰富的内容，笔者现做一下梳理，并发表一下自己对创业的一些感受。
这个人要改变世界。
那年马云刚刚离开大学校园的三尺讲台，背负着自己的理想走南闯北，要钱、要资源，口口声声说要改变世界，很多人都在质疑他，这样一个不起眼的小个子怎能改变世界？纪录片通过一些列珍贵的时刻，向我们展示了马云在阿里巴巴刚起步阶段所受到的挫折，没钱、没资源，到处碰壁，仅硅谷的投资人就拒绝他38次之多，我们不知道当时马云先生的心情如何，但我们可以设身处地的站在他的角度上去考虑下，当我们被拒绝如此之多还能不能继续坚持下去？成功从来不是偶然，成功是需要不断叩开一扇扇大门，最重要的是自己的心门，创业就是不断挑战自己，不断完善自己的过程，去做怕而正确的事并获得成功的经验这也许是取得成就的不二法门。很多时候挫折对于强者是良药，而对于弱者却是致命的毒药，不断的打击让马云先生一次次获得失败的经验。
也许改变世界是一种情怀，连马云先生自己都没有想到自己真的能够改变世界，是机缘还是巧合？我们无从推测，但他却真的做到了改变世界，上市那天的致辞带有明显回应当年鄙夷目光的意味，但这又如何，因为毕竟他做到了。其实，马云先生已经不单单是一个活生生的个体，而是一种精神，一种方向，阿里巴巴的情怀固然有可取之处，但战略、战术才是制胜的法宝，情怀能感动一时，却不能感动一世，正在将情怀付诸于实践才是阿里巴巴制胜的法宝。
我们不是马云，马云的成功也不可能复制，改变世界对于我们来说确实目标过大，我们需要向马云先生学习的恰恰不是情怀，而是脚踏实地，不怕挫折的精神，以及将理想与现实结合的能力。对于普通的创业者来说，做好自己的事情，为客户服务好才是最重要的。成功不是一种必然，而是偶然，马云先生的口号喊得再响亮，没有对趋势的把握，没有一步一个脚印的坚实，也不会成就今天的阿里巴巴，口号不过是一句空话罢了。
成功属于偏执狂。
阿里巴巴的成功并非马云一个人的功劳，马云在团队中可以说是最主要的贡献者，但不是唯一贡献者，阿里巴巴也不需要千千万万个马云，其在团队中是指路人的作用，也就是战略的确定人。在纪录片中我们已经看到众人对马云的否定，但其仍能抛弃一切固有的成见，咬定青山不放松，这样的成功恰恰又不是一种偶然，我们上面讲的偶然是千千万万个因素汇聚在一起才导致了这样一个结果，现在要讲讲必然。成功来源于偏执，在纪录片中我们很明显的感觉到了这点，一次次的被拒绝，一次次的叩开投资人的大门，一次次失败，一次次不断摸索才有了今天的阿里巴巴。回首阿里巴巴16年的历程，马云的偏执起到了至关重要的作用，一次次力排众议，一次次决不放弃的精神，是我们众多创业者学习的榜样。这种偏执更多的是对一种大趋势的判断，而不像现在很多创业者只对某个痛点提出的解决方案，大的成功都有一定的相似性，即尽可能的覆盖更多的人群，很多是传统的商业模式，做互联网式的改造，或是嫁接，所以我们在创业的时候应该对传统的商业模式进行细致入微的观察，极尽可能的找到未来发展的趋势，小项目看现在，大项目看趋势。对于趋势的把握并非每个人都能做到，如果我们还无法把握趋势，那么可以从最小的项目开始，先保证活下去，有机会可以尝试其他有巨大发展趋势的行业。
梦想的实现来源于执行。
不可否认，马云先生具有很强的执行力，这点我们在其不断面见投资人上就可见一斑。很多创业者都知道应该做正确的事情，但真到该行动的时候却打起了退堂鼓，各种理由层出不穷，道理谁都懂，就看谁敢去做。创业的思想很多人都有，但有几个真的能去做做基本的地推，叩开投资人的大门？很多时候我们不是想得太少，而是想得太多，做的太少，换句胡适的话说，应该少谈点主义，多解决写问题。阿里巴巴团队的执行力有目共睹，这应该是创始人带领下的结果，作为一个团队的领军核心人物，如果只会空谈，而没有实际行动，那么又有几人会陪你拼命呢？每天都有很多人想创业，每天都有很多创业点子被想出来，但想创业的人数和真正创业的人数相差却巨大，个中原由不言而喻。
成功源自强大的团队。
调动一切可以调动的力量是马云先生一个很重要的特点，也是马云先生能够带领阿里巴巴如此成功的原因。没有蔡崇信的阿里巴巴可能连资金都融不到，也就没有今天的马云，能留住蔡崇信是马云强大说服能力的体现。
蔡崇信的到来，从股权架构设计到阿里巴巴融资都倾注了大量的心血，可以说，蔡崇信是阿里巴巴腾飞的助推人，从此阿里巴巴走上了正轨。一个创业团队，最重要的是能力的互补，马云组建的18人团队，不敢说都能够能力互补，但对于当时情况却是完全足够。当所有人都迷茫的时候，一个团队的核心至关重要，马云先生这方面做得就很好，除了描绘出远大的理想，也用实际的行动告诉大家，他不断在努力，而且利益也得到分配。目前的创业已经早已不是单打独斗的年代，那种以家庭为基础的经营模式也早已被淘汰，剩下的是优质的内部管理以及良好的人员协作。创始人最重要的三个工作无非是找人、找钱、找方向，这里面笔者认为在找人这个方面应该花大力气。
成功源于不断的学习。
马云先生曾经讲过一句话，你可以不读书，但你不能不学习。学习应该是无处不在，没有哪一个初次创业者所有素质都具备，这就需要在创业的过程中不断进行学习，跟生活学、跟旁边的人学。淘宝的普及除了互联网发展趋势的影响，很重要的原因是解决了支付信用问题，支付宝就是这样一个产品，它的产生是根据国外先进的交易担保机制运营而生，如果马云先生没有对国外的这种模式进行过研究，哪怎么会有那灵光一闪的时刻？笔者最近正在研究华为的管理制度，除了根据中国国情而制定的规则外，很多都是向国外先进的管理经验在学习，拿过来改造再创新，任正非也支持中高层管理人员外出学习先进的经验，而且任正非本人也是无处不在学习，拿他看到某个电视剧，就能跟华为的现状结合起来，其实这已经是一种习惯，即无时无刻不把外部接受的东西加以华为化。创业的过程中会遇到各种各样的问题，这种学习的精神尤为重要，懒得学就是自满，解决问题不能只靠天赋，很多时候要靠知识的积累及再创新。
第五篇：纪录片观后感
中华民族是一个历经沧桑，依然昂首向前的名族。所谓一方水土，养一方人，无论在何时何地，总有那么一群人，用自己微如烛光狭小，照亮着整个民族的光芒。他们不屈不挠，艰毅卓绝；他们奋发图强，初心不改；他们刻苦耐劳，忧国忧民。在这条路上，一个人的力量似乎用显得微不足道，但他们却在践行先生的本分，他们都是最可爱的人，是我们最可敬的先生，是我们的“国宝”。
走进蔡元培先生，我看到先生的思想高标见嫉，先生的事业千秋难竟，先生的疑问无人问答，先生的心境冷暖自知。他是北大的惊雷，为中国建立了第一座真正的高等学府，带来了真正的高等教育理念，为中国文化的重新架构提供了基地，也为中国文化的万古长夜点燃了一豆明灯。他是学之大者，我钦佩于他的“兼容并包”“思想自由”“培养人格”的教育思想，为当时的中国培养了大量的人才。他是万世师表，以一个正真长者的姿态，以实际行动来践行自己的教育理念。在那个黑暗的中国掀起教育体制改革的风潮，独力承担起中国文化复兴的重任，乃至今天，他的教育思想也是一个遥不可及的理想。
走进胡适先生，我看到了满腹西方民主思想的北大哲学系教授的渊博。他有着传统文人的清高与抱负，虽不容当局，但丝毫掩盖不住他的才华。他是新文化运动的旗手，倡导白话文第一人。他前期对北大更大的作用在于延览人才，有很多北大执教的名人都是因为他而来；后期主掌北大却壮志难酬，虽然没有站在大陆政权，他却在时时刻刻关注着祖国的发展。他不是一位完人，但他确确实实为中国的教育发展做出了重大贡献。
走进马相伯先生，我看到了一位忧国忧民，满腹经纶，为民请命，敢为人先的智者。人未到不惑之年，就精通八国语言，这在当时，是少有的。他凭一己之力创办了震旦大学和复旦大学，为中国的大学树立起了自己的丰碑。就是这么一位老人，最让我感动的是在他年近一百岁的时候，为抗日募集经费，铁骨铮铮地写毛笔字。以三十元与五十元一张的价格，为抗日战争筹集了十万元。救国图存的勇气是他前进的动力，直到去世，也没有看到中国的胜利。去世的时候，他说：“我是一只狗，只会叫，叫了一百年，还没有把中国叫醒叫醒。”
走进张伯苓先生，我看到了南开大学岁月动荡的战争中的傲然屹立。南开大学已经走过了百年历程，最初四十四年是由张伯苓担任校长。张伯苓一生根基系于南开系列学校，他在世七十五年中，大部分时间为南开大学而喜而忧，殚精竭虑，从无保留。他弃武从文，一手打造声名显赫的南开教育，可谓中国现代教育的先行者。他倡导实业救国，更是发展和普及体育运动的身体力行者。他不仅是南开的旗帜，也是中国近代教育领域一位颇为独特的成功者。
走进陶行知先生，我看到了一位现代平民教育家的傲岸风骨。他提出了“社会即教育”、“生活即教育”、“教学做合一”的生活教育理论，身体力行，也是他在实践中得来。他创办了山海工学团、生活教育社和国难教育社，提倡“小先生制”主张教育深入民间，为民众服务、为抗日救国服务。为中国的发展注入了新鲜的血液，让我看到了他在艰苦卓绝的环境里遭受的种种挫折，依然奋力前行的文人风骨。
走进陈寅恪先生，我看到了一位教授中得教授。他是一个既没有文凭又不出名的三十六岁学者被请到清华园的成为清华国学研究院的导师。他开辟了国学研究的新领域，留心于汉语的文化特征和世界地位，对民族传统语文充满自信。他登上了中古史研究的高峰，为中华民族的史学传统坚守了底线。国可以亡，史不可断，只要还有人在书写她的历史，这个民族的文化就绵延不绝。他身上有着一种永不熄灭的学术之光，即使在双目失明的时候，为从未言退下课堂。他的“独立之精神，自由之思想”一直垂范后世，但他却是一个踽踽独行的国学大师。
走进梁濑溟。我看到了现代新儒家的开山之圣。我倾慕他的认真和治学风格，对人生问题、人生思想、人生哲学的理解别具一格。他颠覆了治学之路上的某些铁的定律，这是尤其发人深思的。他只有中学毕业文凭，却被蔡元培请到北京大学教印度学；在城市出生成长，却长期从事乡村建设工作；一生致力于研究儒家学说和中国传统文化，念念不忘佛家生活。以他的境界，在当时是真正脱离了俗念，以天下为己任的集大成者。我特别佩服于他的敢作敢为的为人处世作风，以至于将他的名言：“思想就是消遣，工作不是负担”，作为自己的座右铭。
走进晏阳初先生，我看到了倡导的平民教育如火如荼。他主张通过办平民学校对民众首先是农民，先教识字，再实施生计、文艺、卫生和公民“四大教育”，培养知识力、生产力、强健力和团结力，以造就“新民”，并主张在农村实现政治、教育、经济、自卫、卫生和礼俗“六大整体建设”，从而达到强国救国的目的。在当时能有这样认识的学者少之又少，他和陶行知一类就看中了平民教育的重要性，所以致力其中，是当之无愧的“先声”。
走进竺可桢先生，我看到了他的海纳百川与光明磊落。他作为浙大的校长，把师生当做宝贝来看待，开创了良好的学风，被人们称为“浙大保姆”。在当时时局动荡，学校内有各种政治力量，但他始终坚持学术独立、教育独立，总是力排政治干扰，维护学术和教育的尊严。他以自己的人格、理想和才干为浙大营造了相对安定的学术、教育氛围。他是一位不可多得的校长，至少在那个时候他活出了自己，成就了大家。
走进梅贻琦先生，我看到了一位北大的功臣。他在北大的“为”，把握了北大的航向，为西南联大的成功奠定了基石。而他在西南联大的“不为”，则成就了三线九年的“强强联合”，可以说他是中国近代知识分子精神合作的一个缩影。他十分重视中西结合，文理贯通，给我们现在的教育开创了先河。在他的教育下，出了很多名著名的学生，这离不开他的教育功劳。他是一个固执的人，决不人云亦云，这一点是他坚持顾全大局的体现。可以说，没有他的北大后来的辉煌也只能是星光点点，因为他奠定了非常重要的基础。
从这十位先生中，反应出了十种不同的人生。究竟选择哪种人生才是最好的？各有所得吧。从各位先贤中学习，对自己来说也能够取长补短，激励自己前行！每位伟大的人品质都是相通的，我也因此能领略到更多的思想境界。对于未来，路还漫漫，仍需开拓，但我充满希望！
第六篇：纪录片观后感
前几天我们英语科党支部组织全支部党员观看纪录片《让党旗更鲜艳》，我觉得很及时，很有教育意义。在纪录片中优秀党员在社会主义建设的各时期中，起到了先锋模范带头作用。在大庆油田里，“铁人”王进喜，为了尽快处理好喷井，带头人跳进水里不顾冻伤，寻找原因，最后解决了喷井问题。他说只要能为祖国多生产石油，宁愿少活二十年，由于日夜奋战在油田里，劳累过度，只活了四十七年。又如在《红旗渠》的开挖中，为了劈开太行山，共产党员任羊成整天和群众在一起，攀悬崖绝壁，凿顽石，还有女共产党员李改云，巾帼不让须眉，与群众汗往一处流、劲往一处使，削平了1250座山头。他们为了社会主义建设，吃苦在前。给广大群众树立了榜样。还有青海港的许振超，尽管只有初中文化水平，为了能尽快摆脱了外国的技术垄断，硬是用了四年时间把外国进口的模版线路逆向把它们研究出来，同时也大大地提高了装、卸货的速度。他说港口的脊梁就是我的孩子。他这种以港口为家，为了国家的现代化化建设的拼搏精神，是我们学习的榜样。
当我看到广东省电白县水石村是个全省的特贫村。老书记认为自己年纪大了不能再带领村民继续改变贫穷，就推荐在外做生意的官锦初回来当党支部书记。官锦初当时生意不错，在城里有房有车。他接到老书记的邀请，为了改变家乡的贫穷落后，让乡亲们过上好日子，放弃城里的安逸生活，回到贫穷落后的家乡当一名书记。很多人包括他的妻子在内都很不理解。官锦初回到乡下，就那里的党员同志一起，讨论研究、和乡亲们一起奋斗，摸索出一条致富之路，他们种的水果、农产品销售到全国各地，家乡的面貌改变了，村民们富裕了。官锦初继续和父老乡亲们一起拼搏，为家乡美好的明天奋斗。
登封县的公安局长，她关爱所有平民百姓，十一年奋斗在基层，关心群众安危冷暖，她所做的工作远远超出公安局长的工作范围，当她去世时，给她送行的人民群众拥满大街小巷。场面极为感人。
以上所列举的是优秀共产党员的代表，他们的行为充分体现我党“立党为公、执政为民”。作为一名共产党员，我们要想他们学习，在自己的岗位上尽职尽责，于时俱进，保持共产党的先进性，全心全意为人民服务。