天鹅湖观后感500字_观后感

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第一篇：《天鹅湖》观后感

一说起《天鹅湖》，我们眼前立刻会浮现出芭蕾这种脚尖上的舞蹈。它优雅动人，用音乐、舞蹈的手法来表演戏剧的情节。看惯了传统意义上的芭蕾舞，这次的《天鹅湖》给了我耳目一新的感觉。它在中国杂技中加入了芭蕾元素，将杂技与芭蕾进行完美结合，是东西方文化的碰撞，也是热烈奔放与温柔娴静的融合。这种全新的形式给了我一种新奇的体验，令人眼前一亮。演员们柔软的腰肢，灵动的身姿，在舞台上舞出了魅力。比传统芭蕾更为流畅的步伐，给我们以视觉的冲击。当东方杂技遇上了西方芭蕾，这种真实功夫，精湛表演，让观众们叹为观止，简直惊艳了全场。若干年之后，若再说起《天鹅湖》，我想定会把这个场景牢记心中，对在《四小天鹅舞曲》音乐声中四只可爱的青蛙的表演记忆犹新。这就如我们的音乐课堂，怎样让我们的课能给学生“余音绕梁，三日不绝”的印象，那就需要我们在教学中能继承经典，不断创新。

第二篇：《天鹅湖》观后感

舞蹈是以人的身体为物质材料，以人体本身为主要表现工具，人们称它是人体动作的艺术。但只是人体动作还不能算是舞蹈，只有经过提炼、组织和艺术加工的人体动作，并且用来表达人的思想感情，反映社会生活才是舞蹈。

自从有人类以来就有舞蹈了，它的起源可以追溯到远古时代。当人类的口语尚未形成时，原始人类为了生存，便以手势、动作和姿态进行情感交流和传递信息。在庆贺狩猎成功、劳动收获和战斗胜利时，便模仿动物的动作和劳动生产的姿态，敲打出节奏，手舞足蹈起来。他们为了和自然斗争取得食物，抵御不同部落的侵袭，模拟战斗操练，创造了健身和操练舞蹈；他们把壮大自己部族力量，繁衍人口，看成是一件非常重要的活动，把性和性行为看成是神圣而又神秘的事情，产生了生殖崇拜和性崇拜的舞蹈；他们还发现跳舞可以发泄剩余的精力，可以表露情绪，带来乐趣，表达他们对生活中重要事件的感受，甚至能与神沟通，与看不见的精神世界进行交流，于是他们用跳舞来医治疾病、哀悼死者、祈祷上天保佑、祈雨除灾等，巫术祭祀把舞蹈成了他们生活中不可缺少的内容。由此可见，舞蹈起源于原始人类的劳动生产、图腾崇拜、巫术礼仪、模仿游戏、战斗操练、健身性爱，以及自身情感的冲动，是人类最早产生的艺术，是一切艺术之母。

随着牧业和农业社会的演变与发展，舞蹈从宗教和魔法巫术中分离出来，同娱乐和社交发生了密切联系，自娱自乐性民间舞蹈产生并发展起来。有些民间舞蹈经过都市人们的改编加工变成了社交舞蹈，广泛应用于都市上层社会。都市文明的发展，又创造了剧场舞蹈，由受过训练的职业演员表演。剧场舞蹈强化了风格、技巧和功能等表现性特点，使舞蹈成为一门独立的表演艺术。

舞蹈的种类繁多，归纳起来可分为生活舞蹈和艺术舞蹈两大类。生活舞蹈是指产生于人们的劳动生活和斗争，反映各地的历史、习俗、社交等文化内容，经过人们的不断加工创造，并在群众中广泛流传，具有鲜明的民族风格和地方特色的舞蹈形式。艺术舞蹈是指舞台或广场表演性舞蹈，它是由舞蹈家创作和表演的舞蹈作品。艺术舞蹈分为三种类型：一是根据风格特点分为古典舞、民间舞、现代舞、芭蕾舞。二是根据表现形式分为独舞、双人舞、三人舞、群舞、组舞、歌舞、歌舞剧，舞蹈诗、舞蹈剧、舞剧。三是根据反映生活和塑造舞蹈形象分为抒情性舞蹈、叙事性舞蹈和戏剧性舞蹈。

芭蕾舞属于艺术舞蹈。芭蕾出现于15―16世纪文艺复兴全盛时期的意大利，艺术家极力模仿古希腊的艺术风格。最早的芭蕾表演是在宫廷宴会上进行的，1489年在意大利的一个小城里，为庆祝米兰公爵和西班牙阿拉贡公主伊达贝尔的婚礼，演出了《奥菲士》。当时的表演形式与我们今天所见到的芭蕾演出绝然不同，它的每一段表演大致都与上菜联系在一起，比如模拟狩猎的表演开始以后就吃野猪肉；海洋、河流神灵出场开始吃鱼。然后，许多神话人物上场献上许多菜肴和水果，最后客人们也都参加到热闹狂欢的表演中去。这是一种把歌、舞、朗诵、戏剧表演综合起来的表演形式，可以说是芭蕾的雏形，后人称它为“宴会芭蕾”。芭蕾继续发展，经历了宫廷芭蕾、情节芭蕾、浪漫主义芭蕾、俄罗斯芭蕾、当代芭蕾几个主要阶段。

1875年5月，作为柴可夫斯基的朋友，莫斯科皇家剧院总监贝吉切夫很快得知《天鹅湖》这一作品，并邀请他在原作的基础上正式创作芭蕾舞《天鹅湖》的乐曲，并承诺支付他800卢布。

柴可夫斯基致信友人说：“一定程度上，我想要那笔钱。更重要的是，创作这种音乐（芭蕾舞曲），是我的夙愿。”1876年3月，柴可夫斯基还没彻底完成乐谱时，《天鹅湖》已经开始排练，排练一共拖了11个月。柴可夫斯基在给哥哥的信中说：“真希望你能看到这里的芭蕾大师编排（《天鹅湖》的）舞蹈是如何集中心智，一丝不苟。同时，那些男女演员对着假想的观众微笑，期待着每一次腾跃和旋转，他们视此为神圣的工作。每一个在剧场的人都是那么喜爱我的音乐。”然而，就在此时，柴可夫斯基的个人生活却经受着他这一生中最大的磨难。很难说柴可夫斯基的同性恋倾向是源于上次巨大的情感创伤，还是与生俱来。但从他传世的信件中可以看出，他对于同性恋生活负罪深重。多年以后，他选择了多数人的生活方式以求解脱。1876年，他写信给哥哥：“现在，谁要我，我就愿意娶谁。”这期间，莫斯科音乐学院学生米露科娃给柴可夫斯基的情书从未间断。她告诉柴可夫斯基，如果他不愿娶她，她就自杀。1877年9月，他们那场只维系了几个月的匆忙婚姻就走到了尽头。和这位女性结合带来的痛苦让他试图投河自尽。而由于柴可夫斯基对米露科娃直言不讳地说出他娶她并不是出于爱情，米露科娃也在这场婚姻中患上精神病，并在一家精神病院孤独终老。

第三篇：《天鹅湖》观后感

是纵情的旋转，是绝望的大跳，是优雅，是死亡，它是芭蕾，它是《黑天鹅》。

看《黑天鹅》的心是一直揪着的，像被桎梏在没有光亮的瓮里。贯穿始终的暗色调背景，镶嵌进紧凑的配乐，你还在回味着这一个疑惑，下一个伏笔的篇脚却早已悄无声息又浩浩荡荡的展开。

女主角妮娜是个漂亮的女子，素净的脸庞，挺直的脊骨。热爱芭蕾的孩子，即使已经28岁的年龄，枯燥的练舞生活，母亲的细心保护，仍让其有着一颗不谙世事的心。是无理由的追求完美，是偏执，是舞蹈生涯的逐渐老去，是恐惧，这颗水晶心也慢慢地被黑暗侵蚀。作为一位芭蕾舞者，有多少青春年华是可以挥洒在舞台上的呢？更残忍的说，是有多少时间是被允许存在于这个舞台上的呢？寥寥无几。多少年参杂着血与泪的苦练，换得在舞台上的昙花一现，或璀璨，或无名，却始终逃不过年龄让你离开舞台的命运。仔细又敏感的孩子学不会黑天鹅的放纵与危险，却时时要面对被替换的危机，巨大的心里压力，无处宣泄的途径，最终得到的是幻想与崩溃。

电影的全部时间都没有出现妮娜父亲的身影，自然的仿佛本就不应该有这种称谓的生物的存在，母亲的照顾是无微不至的，保护着女儿的全部，似乎是作为画家的母亲，在身心上却同样有着郁郁不得志的危险的压抑，溺爱的同时又并存着不可违抗的强硬。

莉莉的出现是个催化剂，让一切隐藏的涌动着的不安分急剧膨胀，像被球菌污染的苹果，由内而外，只是一个与空气接触的小缺口，腐败是可以瞬间发生的事情。莉莉引诱着这个女孩，却不知她本身就是一个魔盒，她的破坏力远不是莉莉预料和所能控制的。

妮娜就这样被引爆了，狂暴的冲破了母亲阻挠，却步步投进死亡的怀抱，她不断的被自己的幻象所逼迫，所伤害，最后，她终于看清了所有的幻象，却不得不直面血淋淋的伤口，继续在幻想中沉沦。最后的天鹅舞是饱含泪水的，因为有恐惧，有后悔，亦有满满的无可奈何。相同心境的死亡之舞获得了满堂掌声，妮娜的母亲也在观众席中，持着满满眼眶的泪珠，似乎有一种同自己绘画生涯一起圆满的满足之感。她已感觉不到女儿对自己身体伤害的疼痛，同样的也不知道女儿已经在死神的怀中。

最后妮娜的死亡是没有漫长疼痛的，简洁又快速的结尾却更引人深思。影片有诸多的细节之处，观看者也各有感受，《黑天鹅》值得去细细品赏。

第四篇：天鹅湖观后感

20xx年的平安夜，寒风凛冽，冬高气爽，我怀着激动的心情来到人民大会堂，观看著名的芭蕾舞剧《天鹅湖》。虽然一路走来，手冻得僵硬，脸也被寒风吹的生疼，但一想到就要观看天鹅湖这部我向往已久的芭蕾舞，我的内心就激动起来，真个身体也随之不觉得冷了。

进来时，剧已经开演。来之前，我已经好好的做过了功课，对《天鹅湖》进行了一番研究，一看到演员们在台上热情洋溢的表演，我也立刻投入其中，如痴如醉的看了起来，并不断啧啧称赞，心里暗自感慨，芭蕾舞真是高雅的艺术啊。

三个多小时的表演，转瞬结束，我还意犹未尽，也不得不随着人流开始向外行走。一边离场，眼光还不住的飘向舞台，希望能多回味一下刚才的演出。

出门回身望，啊，雄伟的人民大会堂，你用你的雄壮，承载着艺术，宣扬着文化，显示着祖国的发展，人民的富强！我的内心澎湃不已，这已不是一场芭蕾舞剧带给我的激动，是祖国强大带给我的激情，啊，祖国！美丽强大的祖国！我们永远爱你！

第五篇：天鹅湖观后感

今晚的《天鹅湖》将故事赋予了它特殊的东方情愫，将许多的中国传统文化元素融于其中。特别是公主穿着特色的中国元素服饰、侍从手提着富有大唐韵味的红灯笼，除此之外，还增加了“丝绸之路”“大唐长安”等中国元素。此外，演出中“双人对手”于柔美中展示了力量、“大球技巧”挑战高难度极限、“羽毛技巧”突破了视觉概念……各种高难度特技表演轮番上演，让我一次次惊叹不已。当然诸多独特创意彩蛋让观众惊喜连连：四小青蛙的独特设计、骑平衡车的小天鹅的创意构想、球技三人组的n颗球表演、抖杠跳跃、钻高地圈表演……演出精妙绝伦，掌声阵阵。整场演出两个多小时，将西方芭蕾的浪漫和东方杂技的惊险融为一体，在舒缓优雅的音乐中，在惊险技艺的震撼下，营造出浪漫奇幻的艺术视听盛宴，展现出演员们的高水平实力。让我不得不惊叹，台上一分钟，台下十年功！