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胡塞尼的巨作《追风筝的人》,给人不同寻常的震撼力,像一阵风一样,席卷了整个世界的排行榜。读过这本书的人都会被他平实的笔法,理性真挚的情感,和跌宕起伏的情节所触动。小说的情节跌宕而且耐人寻味,紧扣人心弦让人读起来就想一口气把它吞下的感觉。读完后,又如春风沐雨,有阳光撒在脸上那种温暖,慵懒,舒畅之感。
小说讲述的是主人公阿米尔和家里仆人的儿子哈桑之间的故事。阿米尔和哈桑都是喝同一个奶妈的奶长大的,并被教育“喝同样的奶长大的就是兄弟”。然而,他们就这样度过了和平,安静的童年。但是,阿米尔和哈桑的关系却不是平等的。应该说,在那个社会下,封建的意识已经毒害了他的心,连小孩子的友情也被渗进了尊卑的观念。因此哈桑既是阿米尔的小伙伴,同时也是阿米尔的随从。哈桑朴实、忠诚、善良,他以一颗纯净,透明的心对待着自己的兄弟阿米尔。阿米尔也对哈桑视如己出,形影不离。两个人相亲相爱的度过了最为天真纯洁的孩童时期。然而,在一次寻常的放风筝比赛中,彻底颠覆了他们两个之间的感情,让他们逐渐远离对方。阿米尔参加了镇上的风筝比赛,但是获得第一名必须追得最后一只被割断的风筝。在哈桑为其追获风筝的时候,遭到了恶势力富家少爷的欺凌和伤害。
阿米尔看到了自己的朋友受到了伤害却怯懦的躲在角落里注视着发生在他面前的悲剧,不敢英勇地上前阻止并拯救自己的玩伴,过后因为自己的自私和害怕更栽赃哈桑,迫使他只能背井离乡。这些自私的行为成为阿米尔心里永久的的一道刺。
人说,时间能够治疗一切的疤痕,痛苦和所有不堪的情绪。然而,时间都没有减轻阿米尔的负罪感,于是,阿米尔便生活在这种被愧疚掌控和侵蚀掉的人生中,开始了他漫漫长路的救赎。“当时间转过了很多个年轮,人们说不堪的往事可以被埋葬,然而我终于明白这是错的,因为往事会自行爬上来”,在动荡的年代里,阿米尔不得不背井离乡逃到国外,很多年过去了,那个经常写故事给哈桑听的阿米尔已经成为了大作家,并结婚成家。但是,一个电话却把所有的往事翻腾出来。哈桑竟然是阿米尔同父异母的兄弟,而哈桑这个名字把阿米尔再次带回了自己的故乡阿富汗去拯救那个自己儿时的玩伴哈桑的儿子。
阿米尔冒着危险,用尽全力从宿敌手上拯救回哈桑的儿子后,感觉像是释放了自己。很多年的石头终于放下。曾为这件事情羞耻无数次的阿米尔终于可以坦荡真诚的做一次好人,弥补了之前所犯的过错。很多人认为,阿米尔回去救哈桑的儿子是出于儿时纯真的情谊和深厚的感情。但是,我却认为,是因为阿米尔曾经污秽了这份纯净的感情,所以才会冒着危险回到家乡,进行自我的救赎。
我想,那是一种良心的觉醒和善良的驱使。一种深埋多年的负罪感让他的生活陷入了灰色,虽然很多年过去了,时光在它的身上铺上了一层厚厚的灰尘。但是风一吹,所有的难堪又让他无法忍受这样自私懦弱的自己。阿米尔一生追逐的不是儿时的风筝,而是那颗丢失的纯真和商量,以及执着的救赎。
作者最后写道哈桑的儿子虽然被救出来了,但是他却因为所受的伤害和欺凌,对生活失去了信心,一个只有十几岁的人走上了自杀的道路。这样情节暗示了,有些伤害是无法估量和弥补的,当一个人对这个世界失去了最简单的信心的时候,只能选择自我救赎的道路。这是社会所迫,也是被这个时代的黑暗所侵蚀。
作者把阿米尔为追求生命的价值,做一次真的好人的救赎道路描绘的细腻而真挚,情节间的衔接合理贯通。让整篇小说在情节跌宕的过程中,又以一种符合常理的真挚感直入人心。有些情节有些尖利和酸楚,但是作者却用结局和阿米尔的真诚来平衡这些残酷。
我不禁感慨,阿米尔当时的怯懦不过是出于那个年龄的正常反应,很多时候,在危急关头的时候,我们也会表现出犹疑和慌乱甚至怯懦,这无关善良的丢失,但是阿米尔自责的不过是自己在迷途中不够醒悟。但是,有些回忆注定是辛酸的,是无法补偿的。但是,我们不能在一次次的错误中迷失自己,至少要在错误中得到改正,犹如阿米尔所说的重新做回好人。
今天,我阅读了鲁迅先生的《祝福》,读后我深有感受。
小说采用倒叙的手法,塑造了一个在封建礼法的迫害。蹂躏下牺牲的旧社会劳动妇女的形象――祥林嫂。祥林嫂一生非常悲惨:二十六七岁就成了寡妇,给“四叔”当女工,后来又被强行嫁给贺老六,结果贺老六也死了,孩子阿毛又被狼叼了去。她又被迫给“四叔”当女工。在四叔家,她又受到歧视被逐走,最后饥寒而死。
祥林嫂的悲惨遭遇,充分反映了封建地主阶级对劳动人民的剥削。奴役和歧视。反映了封建宗法制度。鬼神迷信和封建道德观念对人民的虐杀。
小说多用动作描写表现人物的特点,例如:“他们一不小心,一松手,啊呀,阿弥陀佛,她就一头撞伤了香案的角,头上碰了一个大窟窿,鲜血直流,用了两把香灰,包上了几层布还止不住血呢。直到把她捆在床上,和她男人反关在新房里,还是骂……”这一段中“撞”“碰”“流血”“骂”写出了祥林嫂的反抗精神;“捆”“关”等写出了封建道德观对人民的迫害。
而今天的我们生活在一个自由。美好的世界,我们应该好好珍惜。
一个彷徨又无助的身影,一个单薄又模糊的身躯,无力地向前,最终又无力的倒下,永久的倒下。“人死后究竟有没有魂灵?”这句话时而盘旋耳边,真切刺骨,时而遥远渺茫,漂浮虚幻……
是谁在黑暗中叹息,是谁在彷徨中挣扎?一个身影的逝去,却带来了无尽的深思。人道是黄河十曲,毕竟东流去,漂浮其间,无奈独流水……
祥林嫂――一个旧社会的典型代表,平凡的人生经历了不平凡的伤痛,弱小的身躯支持着沉重的压力,经历着时代轮回,四季交替,在凛凛寒风中,走向了生命的尽头――死亡,永远沉睡在厚厚的积雪之下。
祥林嫂怀着对世界的渴望来到了人世,却带着无尽的愁苦古都离开了。怜悯之心,固然有志,但更多是对社会的评判。这是我想起了孔乙己,同样是生活在旧社会,同样是受尽煎熬,同样是艰难的朝向远方,满满的逝去,留下一个沉痛的身影。这与祥林嫂惊人的相同。封建社会的腐朽,还有那艰苦挣扎的农民,一声声无奈的叹息,随着一个王朝的灭亡,一同消逝,找不到半点踪迹。
当清晨的风刮起第一粒沙的时候,整个世界都像电视画面一样,不自然扭动了一下,立即转向原貌,云依旧飞。风依旧吹,但我们都隐隐约约地感到这一不是原来的那个世界了。
朝露昙花,咫尺天涯,祥林乙己,已为虚无,东流水去无从返,倚心惊回往,八千年玉老,一夜枯荣,问苍天此生何必?
怅然若失,仰观前路,人生希望重重在,何必闭塞阻明月。一饮壶觞千滴醉,点滴心头,一语忧伤归空尽,只留一颗晶莹泪,悬在空中,留在感人心。
我特别喜欢风筝,喜欢拿风筝在草地上奔跑,欢喜地看着它在广阔的蓝天上自由自在飞翔。我对风筝有着一种由衷的喜爱。但是你可知道童年时期的鲁迅对风筝却是十分厌恶的。他认为风筝是那些没出息孩子的玩意。那时的少年鲁迅有一位约十岁的小兄弟特别喜爱风筝。一天,他看见后园的角落里孤零零的躺着一只撕破了的蝴蝶风筝,便小心翼翼地拿起,细心地把风筝补好。正好路过的鲁迅看见了,不仅把风筝的翅膀折断,还将风筝狠狠地掷在地下,踏扁了……当他们离开了多年后,鲁迅已是中年,他偶然看了一本外国讲论儿童的书籍,童年的往事唤起了他的回忆,原来游戏是儿童最正当的行为,玩具是儿童的天使。想到这里,他心里涌起了一股愧疚,心也仿佛成了铅。
看了《风筝》这一本书,我马上联想到了自己的生活。由于父母对于我们有很高的期望,所以从小就对我的要求十分严格。每天放学回家除了完成老师布置的作业,还要写爸爸出的练习题。稍大了一些,就帮我报名参加了各种各样的补习班。我每天的业余时间几乎都在公交车上来回奔波。有时我真想快些长大,好脱离这样的生活。
这是一本令人震撼的小说,看完后也让我有很多感想,其实,我们每个人的心里都应该有一个属于自己的风筝,它可以代表亲情、友情、爱情,也可以是正直、善良、诚实。对阿米尔来说,风筝隐喻他人格中必不可少的部分,只有追到了,他才能成为健全的人,成为他自我期许的阿米尔。小说开头和结尾重叠在一起,成为两幅相似的画面:广漠的天空,雪花飘落,空气寒冷而清澈,追风筝的孩子们欢笑着奔跑,追逐飞逝的光影。这一幕在不同的地域,不同的两代人之间反复地上演着,但每一次的重复之间,生活都发生着剧烈的变化,这幅画面也随着主人公命运的变化被不断染上新的颜色,从孩童天真的视野堕入世事变迁的悲哀之中。