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第一篇：《鲁迅经典》读后感范文
现在的年轻人，读鲁迅的不少，喜欢他的不多。“冰果”即“ice cream”谐音“I scream”。虽然这并非我的创意，而是出自《冰菓》，但用于这里，却再贴切不过。
鲁迅所生的年代，他写作的背景，是现在的我无法想象的。我们这个年代这个年龄，遭受的最大的挫折也不过是考场失利，而鲁迅，他目力所及满是疮痍堕落，全是麻木冷漠。他说：“虽生之日，犹死之年。”他说：“我梦见自己死在船上……然而终于也没有眼泪流下来;只看见眼前仿佛有火花一样，我于是坐了起来。”他还说：“绝望之为虚妄，正与希望相同。”
我不怎么能理解鲁迅，毕竟没有相似的经历，何来感同身受。但在这里，我要把“冰”和“果”拆开来说。
鲁迅有一支最犀利的笔，横竖为戟，笔锋斜来凌厉。他写尽社会上人们的悲惨——怎么个惨法?不叫人落泪，只让人心有余悸。惨，不仅仅惨死，生前还受尽这世间冷眼白眼非人待遇。由活泼率真变得麻木不仁，呜呼悲哉!但读书报告要写我的鲁迅，而这不是我的鲁迅。
我不能昧心说我喜欢鲁迅，也不能说我爱读鲁迅，更不能说他的书好看——“好看”这个词简直是对鲁迅的亵渎，大不敬。胡塞你说过:“我写此书不是为了供你消遣。”同样，鲁迅绝不是供你,供我，供我们消遣。以玩乐的心态看鲁迅不仅仅是对鲁迅的不敬，更是一种悲哀。
鲁迅一生写的最多的是杂文。他的杂文犀利，笔尖可凝血气。有人喜有人不喜，我倒是喜的，比起他的小说来，杂文里有一个真真实实不遮不掩不含蓄的鲁迅。我喜他《无花的蔷薇》里带有嘲讽意味的后几段，对批评他的徐志摩和西滢。不知怎他，我竟读出鲁迅的可爱。《鲁迅经典》里少有鲁迅的温情，大多是犀利，满满是“哀其不幸，怒其不争”的悲怆。这种悲怆也有点悲壮，伟大，非常伟大。他愿“诚意捧献我的感谢”给“疾首蹙额而憎恶中国”的外国人“才是真有良心真可佩服的人”,他生而为中国人，为中国人彷徨呐喊，拼得笔断身死。我敬佩甚至瞻仰他的精神——比千年前屈原还要伟大上千倍。但他对于中华文明难道就没有一点认可吗?不过我很快就原谅了他——处在那样的年代，封建文化思想是人民骨子里的毒瘤，只是最锋利的笔才能挑开了皮肉去医治精神。
就如《灯下漫笔》。“乱离人，不如太平狗”“身价不资的阔人”和“饿得垂死的每斤八文的孩子”使我忆及几千年前杜甫悲叹：“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”可是鲁迅先生，即便是现在，你所呐喊期待，燃烧着绝望更悲壮更愤烈的期盼的太平盛世，繁荣，开放，民主，自由，我们都有，我们在窗明几净的教室里安心学习，平等追逐前途和梦想，这是你理想的社会罢?可是即便是现在，我们可以高度发展，支撑起一个国家的光明未来，却依然喂不饱所有人，依然有人衣衫褴褛，茅檐下依然有淡饭，路旁野上依然有残羹，有饿莩。我呼唤不来您的重生，也祈求不到梦中与您灵魂的对话，这一切，只能靠我们自己解决。是的，我们。比您小了一个世纪的我们。
那简直是一定的。
我听到您这么说，在那些动荡黑暗的年月里您是否也有对我们的期望，而不只是有对社会的绝望?
鲁迅说社会还不能满足让人们都去追逐梦想，我们总得读不喜欢的书，做不喜欢的事，为了前途，为了温饱，也许永远不会有那么一天——所有人都做自己喜欢的事的那一天。看吧，再犀利的笔也有温情的一面，这是对我们学生的关心和爱护。
我其实知道一些关于鲁迅的韵事，比如他和自己的学生的爱情。啊哈，那姑娘的名字我实在记不起，该是叫什么平吧?鲁迅先生的小刺猬，据说鲁迅在生活中也会任性地耍小孩子脾气，据说鲁迅喜欢稻香村的糕点。
这些隐藏在严肃犀利，横眉冷对的鲁迅先生的外表下的可爱之处让人觉得他亲切极了。看《鲁迅经典》中一个插图，是他和藤野先生的雕像，那上面的鲁迅，俨然一个俊朗青年嘛。
我听过一句话;“写至此身行藏锋如匕。”是的，上面我把鲁迅的“冰”和“果”都写了，现在我还得再露点隐藏的锋芒。
我曾经以为，既然鲁迅想救中国，何必弃医从文，不如弃笔从戎。为什么不像毛泽东那样，去领导人民开辟新时代?现在我还不太明白，但勉强能说一点儿。毛主席是保卫人民保卫中国，为中国人民创造好的环境，与敌人战争，而鲁迅是以笔为剑，去刺激人民麻木的内心，医治他们的精神，让他们成为新的国民，做中国的主人而非奴隶。
笔下苦涩，就到这里吧。鲁迅。
《鲁迅经典》读后感范文九
【笔为刀，墨攻心】
鲁迅先生作为中学教材书上的常客，我们中学生已经研习过他的许多作品了。可之前对鲁迅先生的了解仅限于小说、散文，面对于他的杂文刚了解不多，在此之间甚至觉得晦涩难懂，读到便草草翻看了事。这几周重读鲁迅先生的作品，感觉的确有振奋人心的力量，仿佛在与他谈话，他把振奋的精神与不屈的品格一一陈述，为我指明今后努力的方向。
鲁迅先生的小说我慕名已久，在那个时代下辛苦恣睢 活着的人们，被社会改变和压迫的人们，不得善终的人们，全都印在了他的纸上。多通几篇小说，我首先对其所处的时代有了深刻的认识，那是一个充斥着战争的时代，是一个希望被禁锢在壁垒里的时代，是“吃人的时代”。我不得不庆幸我生活在这个时代里，并感谢鲁迅先生带领人们从那个时代里走出来。在小说中，我们随处可见见受尽压迫、麻木的人们，如不堪家庭重负的闰土，再如可有可无的孔乙已。在先生的小说中随处可见这样的人，令人感觉到这不会是当时的常态吧?事实也的确如此。先生哀其不幸，怒其不争。在每时每刻都会有各种不幸，但固步自封，不求进取，忍气吞声成了常态，实在令人无法可想。因之，鲁迅先生弃医从文，出第一篇白话文，小说开始，写下了卷帙浩繁的文字，我最初对先生的印象也停留在小说上。鲁迅先生可谓是以墨攻心，幸然此举唤醒了沉睡中的万民，意义巨大。
散文是我之前了解鲁迅的另一种形式，与小说和杂文相比，有些散文倒还可以令人感觉轻松自在，如先生童年的百草园，热闹的五猖会。但轻松过后，是会令人若有所思的，为什么要约束孩子的天性呢?为什么要遵从迂腐的孝道呢?另有些散文读来之后身临其境，我也十分的感激长妈妈与藤野先生，在轻描淡写的结尾里热泪盈眶;也曾十分憎恨误人的医生，为其贪财误病之行愤愤不已。先生的散文是很能鼓动人的，他写出了社会的共性，人们有了共鸣之后便会投入进去，墨溶于心，也使人们的意愿回归本心。
这几周主要读的就是先生的杂文，望着恒河沙数的文字，终于有了一定要了解完的勇气。杂文是先生一生运用较多的形式了，内容跨度也十分大。大多数为讽刺当时的统治者与社会风气，不过这讽刺和小说与散文不太一样，更像是直抒胸臆，直言统治者的软弱无能与社会风气败坏，人心不古。如《友邦惊诧论》中，将问题连珠炮似的抛给国民党当局，前面还附加对比以及烘托其不作为与软弱，我也终于明白鲁迅先生为何被称为革命家了，他确实是冲锋在前，挥毫退敌的先锋。再如《纪念刘和珍君》，写得壮烈而不失威严，控诉着政府无端的暴行，使人热血上头，深感到如果还要在这矩乱世上沉沦下去，逃不了被压迫蚕食的噩运。“真的猛士敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血”，经此一言，果有许多“真正的猛士”站立起来了，值此国难当头之际，先给军阀以迎头痛击，再抵外侮御我国门，不再苟活于淡红的鲜血之中，而是选择了矗立于世界民族之林。先生对于这些 为狼心狗行，对外奴颜婢膝的统治者不加隐晦，以墨诛心，对于扶正社会风气也同样谨记于心，对于不好的东西，不正之风的批判就像是他的职责。两论雷锋塔倒掉，先极力讽刺了法海干涉别人自由，最后陷于桎梏的却是自己。再批判了偷挖中华民族柱石之人，本是大厦将倾，仍然贪得无厌、唯得是图。中国人突破了“闭关主义”，深喜“送去主义”时，鲁迅先生又要不高兴了，难道国外的东西都是好的么?既然能送，为什么不能拿呢?这一篇文章被在今天仍然适用，每年都有成千上万的学生被送去国外称为“留学生”，有人称这种行为为“去国外镀金”。可有些人仅仅停留在去的层面上，学到了什么，拿来了什么，创新了什么，一问三不知。由此看来，先生的杂文不光在百年前有引导作用，时至今日仍然需要我们深刻体会。
新时代的阳光能照到大地的每一个角落，处在新时代的人们也不用战战兢兢，如临深渊，如履薄冰了。但我们是不能忘也忘不了鲁迅先生以笔为刀的岁月的，我等定当继承先生之志，自此不感彷徨，坚定不移地走在新时代的人生路上。
《鲁迅经典》读后感范文十
【人类思想的医生】
鲁迅，一位伟大的无产阶级文学家、思想家、革命家，是中国文化革命的主将、更是中华民族精神的发扬人。
鲁迅生活在一个混乱的年代，一个中国人被凌辱的年代。因此鲁迅弃医从文，希望以此改变国民被麻木的精神。
本书收录了鲁迅众多优秀作品。看看《鲁迅经典》的目录，也许没人敢说这不是个知识渊博的人。作为20世纪中国最伟大的文化巨人，鲁迅堪称现代中国的民族魂，他的精神影响着一代又一代的中国人。鲁迅极富创造力与想象力的文学创作，无论散文、杂文，还是诗歌、小说，都为中国现代文学的发展奠定了坚定的基础。
谈及鲁迅的作品，我们都会想到揭露封建旧礼教吃人本质的《狂人日记》，画出这样沉默的国民的魂灵来的《阿Q正传》，还有穷困潦倒被科学制度所扼杀的《孔乙己》，以及在贞节观念下无法逃脱命运悲剧的“祥林嫂”……
其中，小说《药》引起我的注意。鲁迅在《药》中给我们描写了两个悲剧，一个是华小栓之死，另一个是革命者夏瑜之死。鲁迅在描写时采用两条线索，一条明线是华老栓为了治儿子的痨病，听信刽子手的话，买人血馒头为小栓治病，但服后无效死亡。一条暗线是夏瑜为推翻清朝的统治，为了解救苦难的百姓，最终献出了自己的生命。
文章中最讽刺的地方莫过于华老栓买的血馒头就是蘸的夏瑜的血。这是极其让人感到悲凉的情节。在小说中，夏瑜的形象是正面的，鲁迅对他的精神进行了高度赞扬，但他的努力与付出又有什么用呢?在茶馆里无聊的看客们只认为夏瑜的行为在“作秀”，对他的死反而还幸灾乐祸。当夏瑜要被杀时，又有多少人想他快点死呢?这些人像恶兽般窥视着夏瑜的鲜血。这个故事告诉我们一个残酷的事实，革命者和被拯救者之间存在很严重的隔膜。连自己的妈妈都不知道自己的儿子为何牺牲，不得不说这是极其具有悲剧性的。
华老栓为代表的这些人，他们一面是受害者，另一面又充当了“吃人”者，华老栓听信迷信，买人血馒头来治儿子的病，病不但没治好，还花光了所有的积蓄。华老栓一家的遭遇是值得同情的。但另一方面，华老栓又充当了刽子手的帮凶，间接的也吃了人，从中我们可以看到以华老栓为代表的这些的麻木不仁。
夏瑜的死并没有在群众中引起很强的反响，也没有惊醒这些麻木不仁的群众，鲁迅用这两个悲剧告诉我们，只有唤醒群众，革命才可能取得胜利。
毋庸置疑，鲁迅这些犀利的作品，在当下的社会语境中依然不可或缺。相对于时代和民族，鲁迅都是超前的，他的作品中蕴藏着深厚的历史文化。我们中国有幸拥有鲁迅，但真正理解他留给我们的丰富的思想文化遗产，还需要今天乃至未来更多的积淀与不断深入的解读，而反复研读鲁迅的经典作品，是走近鲁迅的首要途径。
鲁迅是 伟大的。他以笔为枪，以文作盾，唤醒了国人麻木的灵魂，为黑暗的天空带来一抹恒久的光明。他的一生都在为中华民族的生存和思想发展而战斗。
最后，请我用鲁迅的名言来评价他：横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
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第二篇：鲁迅朝花夕拾读后感
《朝花夕拾》共有10篇作品，是回忆性散文的代表作。有《狗.猫.鼠》、《阿长与山海经》、《二十四孝图》、《五猖会》、《无常》、《从百草园到三味书屋》、《父亲的病》、《琐记》、《藤野先生》、《范爱农》。鲁迅先生将回忆与现实融合在了一起，表现了鲁迅先生不希望被拘束而渴望接近自然的那股热情与关心民众的高尚品德。
其中，我最喜欢《阿长与山海经》的故事，这篇文章写出了长妈妈的朴实与大气。鲁迅先生迷上了一种叫《山海经》的带图图书，但是又没有办法得到，心里十分郁闷。长妈妈请了假回家，回来时却说：“哥儿，《三哼经》我给你买来了!”语言淳朴，透出了长妈妈的性格。但是长妈妈总有让鲁迅先生不满意的地方，比如：长妈妈总是在睡觉的时候，在床上摆成了一个“大”字，让鲁迅先生没有翻身之地，久久被挤在席子的一角；再比如：长妈妈无意踩死了鲁迅先生的小银鼠，并撒谎说小银鼠被蛇吃了……虽然这些事让鲁迅先生十分不满，并且直接称呼长妈妈阿长，但是鲁迅先生心里还是喜欢长妈妈的。所以，当长妈妈死后，鲁迅先生很是怀念，《长妈妈和山海经》也是在鲁迅先生的思念中写出的，是《朝花夕拾》中的一篇回忆录。
剩下的文章，个个都是有意义，有“性格“的：《狗猫鼠》说明了鲁迅先生讨厌猫以及原因；《二十四孝图》批评了封建社会的制度；《五猖会》反映了封建家长对孩子的压迫；《从百草园到三味书屋》描述了鲁迅先生童年的快乐时光；《无常》通过描述“勾魂”的鬼怪，讽刺了当时虚伪的人；《父亲的病》揭露庸医害人的实质；《琐记》记述了鲁迅先生去外求学的故事；《藤野先生》藤野先生是让鲁迅先生最感激的日本老师；《范爱农》是鲁迅先生的一个朋友范爱农的故事。
文章是一篇清新的文章，在手法上，鲁迅先生常引用古典文学，让文章更加丰富多彩，有说服力。读《朝花夕拾》让我受益匪浅！
第三篇：鲁迅的朝花夕拾读后感
鲁迅的作品里，这本只有十篇文章组成的散文集是我很喜欢读的。从本书的小序中得知，一开始书名定为旧事重提，后又改为朝花夕拾，内容隐而不露，给人更广阔的想象空间。书里面并没有高深难懂的字眼，而是向读者娓娓道来童年那些难忘的事，语言简炼优美，非常自然。也可想象得出他在写这些回忆时的轻松的心情，是同创作那些嬉笑怒骂的杂文时的心情迥异的。自然在读者心中也是颇为惬意的，虽然那淡淡的忧愁总会萦绕左右、挥之不去。
鲁迅对保姆阿长的回忆充满了温情，由一开始在夏日凉席上被挤得难以入睡对阿长颇多微词，而后因其设法买来《山海经》而大为感动，既不隐恶，也不匿善，让我们看到一个原原本本的长妈妈来。而对百草园景物的描写、对狗和猫的精辟见解，还有对藤野先生和范爱农的或敬或哀的追忆等等，则让我们窥见了一个伟大的作家的成长经历以及在许多个人生阶段遇到的对他产生过或大或小的影响的人。
阿长使他的想象力插上了一双翅膀，在山海经的神话传说中自在地遨游;百草园的泥墙根是很容易引起人的兴趣的，但细想来那其实就是一个败落的不起眼的墙角而已，要想有更大的游乐场地也不可能，由此生发的童年的欢乐可以说是十分珍贵且记忆深刻;而对父亲的回忆在我看来只有事实的记录，大多是单方的情感臆测，很少有父子间如朱自清背影中那般动人的场景，父爱对于他是不完整甚至是有些隔膜的，小小年纪便要为父亲的病来往于当铺和药店，使得他过早地就看到人世悲凉的一面。
可以说，这本集子就是怀念阿长、父亲、老师和朋友的回忆录，是尽量用一种快乐的笔调去写那并不大幸福的童年。