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第一篇：鲁迅漂流记读后感作文
《鲁滨孙飘流记》讲的是鲁滨孙从小就想在海上航行。稍长大些，他随好朋友一起出去航海，学会了些本领，但几次都十分失败，都是死里逃生才活过来的。有一次，他从巴西出发，航海遇到巨大的海啸和风暴，全船的人除他一人外，全部被淹死，他游到一个无人的荒岛，利用在破船上找到的东西和在森林中采到的野果，还有捕捉到的野兽，在那个毫无人烟在的小岛上住了整整二十八年又一个月，才和一些外来的人经历了些战斗，回到了巴西。
读了这本书，我感触很深，一个普通的人，怎能在岛上仅用几支枪、一些数得清的大米小麦，甚至连鞋子都没有而生存二十八年呢!这常人想都不敢想的事情，鲁滨孙办到了。他曾在无药而发高烧的情况下，利用简单的`烟叶、水和少量的食品，做成了一种可以吃的东西。他一连几天四肢无力，但他坚持到底，坚信自己的病一定会好的。他不因一些很难办的事情而绝望的精神鼓舞着我。
在这方面，我也有同感。有一段时间，我的成绩都大浮下降，我想：我为什么会考得那么差。后来，我寻找原因，重新振足起来，努力复习。终于，我又一次我考了前几名。我深刻的认识到：一个人要取得成就，就要坚持不解的奋斗到底。要不被客观的条件所束缚，想方设法创造条件。学习，同样如此。一次考好容易，难的在于要坚持每次考好。我想，只要自己勤奋、努力、持之以恒，我心中的目标一定会实现。
这些天，我常常常深思一个问题：我们生活道路还很长很长，以后，我们应该如何面对重重困难、克服重重困难，是鲁滨孙给了我一个很好的回答。
第二篇：《鲁滨逊漂流记》读后感
寒假开始了，当我认真读完英国笛福的名作w鲁滨逊漂流记》时，就被书里面的故事所深深的吸引住。 《鲁滨逊漂流记》主要讲述了主人公鲁滨逊不听爸爸的劝告，执意要一个人去航海，结果在中途遇到风暴触礁，船上随从的船员全部遇难，只剩余他一个人漂呀漂呀漂到了一个孤岛上，他利用沉船上的船帆杆子做了木筏，一次又一次的把船上的食物衣服工具等运送到小岛上，并在小岛上搭起了帐篷，决定暂时住下来。没有想到的是这一住就是20年。 他不仅自己在岛上种植小麦和稻子，而且还把收割的小麦和稻子碾碎成面粉，轰出了粗面包。岛上还有野兽，特别在晚上的时候他也时常觉得害怕。
有次他发烧，非常难受，一躺就是好几天才慢慢好起来，就这样日复一日年复一年的生活在这孤岛上，盼望着有天能有船只通过，可等呀等这些年终究没有船只通过。 鲁宾逊在这孤岛上通过自己的智慧和勇敢，同时对生命的渴望住了长达20年。想到现实中的自己，遇到一些挫折就怨天忧人，我也要象鲁滨逊那样在困难面前要迎难而上，在挫折面前要勇敢坚强，做一个遇事冷静不软弱、不退缩的人。
第三篇：鲁滨逊漂流记的读后感400字
“读一本好书，就像和高尚的人谈话。”一本好书就像一位良师益友，它能陶冶我们的情操，给予我们启发。在六年级时我读了一本好书，名字是《鲁滨逊漂流记》。读完这本书，我受益匪浅。
这本书以第一人称的口吻，讲述了英国人鲁滨逊出海冒险，因船只失事流落荒岛，步步的孤独求生的故事。
出身商人家庭的鲁滨逊因为向往充满冒险与挑战的航海事业，毅然舍弃舒适的生活，私自离家出海航行。后来在一次风暴中，鲁滨逊被海浪抛到一座荒无人烟的小岛上，并在这里度过了二十八年漫长二艰苦的孤岛生涯。他克服了常人无法克服的绝望与困难，利用从失事的船上带下来的物资，建造房穴，尝试打猎，种植粮食，制作器具，驯养牲畜，建设家园……后来，他又勇敢地搭救了野人“星期五”，又与其他野人战斗。最终又搭救了一位被手下控制的船长，助其夺回了大船，这才顺利地回到了自己的家乡。
鲁滨逊真是坚强的人啊！若换作是别人，处在那种艰难的境地，肯定都十分绝望，整天活在绝望之中。鲁滨逊不仅没有这样，还顽强地在荒岛上生存，这种精神是我们需要的。
鲁滨逊拥有不屈不挠的可贵精神，在荒岛得以生存下来，而我们拥有了这种精神，一定可以成功，成为对社会有用的人。
第四篇：鲁迅《长明灯》读后感
鲁迅《长明灯》读后感范文
当品味完一本著作后，大家一定都收获不少，需要好好地就所收获的东西写一篇读后感了。那么你真的懂得怎么写读后感吗？以下是小编整理的鲁迅《长明灯》读后感范文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
鲁迅《长明灯》读后感1世俗化的宗教氛围与神巫迷信，是鲁迅小说乡土特色的重要构成部分。这篇《长明灯》便是其中的一篇代表作。该篇文章是以吉光屯这一地点展开描写的，文中的主人公是一个要熄掉长明灯的“疯子”。为什么说是再见“狂人”呢？因为这篇文章中的“疯子”让我想到了《狂人日记》中的狂人。他们都是封建制度和吃人礼教下的受害者和反抗者，但是他们做出的反抗又是不同的。
先来说说长明灯中的“疯子”和他所生活的地方吧。这里深受神巫迷信的影响，这种深深的影响在鲁迅的笔下自然而然地通过种种方面表现出来，显得十分流畅而不做作。
开篇便写“吉光屯”的“居民是不大出行的，动一动就须查黄历，看那上面是否写着不宜出行；倘没有写，出去也须先走喜神方，迎吉利”，显然迷信已深入日常生活的每一天。还有因为“造庙的时候，他的祖宗捐过钱”所以现在“他”来吹熄长明灯是不肖的，这反映了宗法制度的深深的影响。再有屯中的老年人说：“这灯是梁武帝点起的，一直没熄过，灯一灭吉光屯就要变大海，人们都要变泥鳅。”这显然是种十分荒唐的说法，可是屯中的人们却深信不疑，可见在他们心中迷信传说的力量真是伟大，长久以来的压迫使得他们连怀疑的能力都没有了，他们是无条件相信菩萨和神明报应的。因此“疯子”要熄掉长明灯和放火烧神庙的言论以及他疯狂的行为会使他们十分不安与不知所措，甚至犹如世界末日到来。在他们看来这样的言论使得“神社不安”和“老富的中风”，于是全屯上下一心要借助“城隍”的神威，驱除附在“疯子”身上的“邪祟”，来化解这场他们的“灾难”。
屯中的人在商讨解决办法的时候，有人提到了连各庄去年发生的一件类似的事情。连各庄在去年的时候就打死了这样一个“疯子”，而且是“大家一口咬定，说是同时同刻，大家一起动手······后来什么事也没有”。这真是让人脊背发凉心里发怵啊，这是怎样的看待生命的啊，一条人命就这样的消逝了，竟然什么事情都没有发生。可以想象在当时那个社会，在那样的封建制度下到底是什么主宰着人们的生命呢？是那些所谓的古训，那吃人的古训，这又让我想到了《水葬》中的骆毛，被那“古已有之”的水葬之刑处死。看来那是真的是吃人的社会，一代代一辈辈。
现在来说说那个要熄灯要放火烧神庙的“疯子”。他同样是个狂人，但是与《狂人日记》中的“我”相比更加疯狂、更加热烈、反抗的更加坚决。可是我并不觉得这个“疯子”比“我”更加清醒。他在文中说过一句话：“吹熄，吹熄，我们就不会有蝗虫，不会有猪嘴瘟······”。这句话想来书不是不是同样有些荒唐呢？吹熄了灯就不会有病痛和瘟疫了吗？当然不是。或许“他”所想表达的是：破除迷信人们的生活就会变得好起来。但是“他”这样的“只要做了什么什么，就可以怎么怎么样”的表达方式不是与那些宣扬迷信的方式一样吗？而且“他”的清醒是可贵的，“他”急于让人们清醒的心情也是可以理解的，但是“他”要知道“他”是以少敌众啊，太过激烈，就会被打压的更加决绝。“他”的激情燃烧掉了“他”的部分理智。
再来看看《狂人日记》中的“我”吧。也曾激烈的反抗过，但是最终回归于常人眼中的“正常人”，这不是他的退缩，恰是他的以退为进。表面上回归常人，但却是为了融入更多的人群去唤醒更多的人一同起来反抗压迫。他认清了一个人反抗的无力与徒劳所以找了个更好的方法寻找同盟。
这样比较来“狂人”的确是比“疯子”更具理智与稳妥的，“狂人”的方法也是我更加青睐的。但这并不是说“疯子”的反抗便是一无是处的，通过阅读《长明灯》我见到了另一个“狂人”，再通过与《狂人日记》中“我”的比较我也明白了些道理，做事情是不能只有激情或者是理性的，只有将二者很好的结合起来才可达到自己所期待的效果，只有在做事情的过程中不断思考才会寻求出最好的解决方法。
鲁迅《长明灯》读后感2在鲁迅的小说里，大多描绘的都是吃人的社会，吃人封建教条，吃人的神学迷信，吃人的人性。但就如王尔德所说，我们都生活在阴沟里，但仍有人在仰望星空。即使在封建社会里，“狂人”“疯子”也从未缺席。
从武梁王便点着的长明灯，在这里可以说是衰老僵硬的封建传统的一种象征。吉光屯这个小地方有三种人，一种是不大出行，出门看黄历，不问世事的麻木的蛰居人；第二种是坚守封建教条的固执的守旧派；第三种是执着倔强，勇敢而又孤独的时代先驱。守旧派和先驱相互对立，围绕长明灯进行斗争。但是他们却实力悬殊，文章的开头便是守旧派几人的对话，他们可以成群结队，围着一张小方桌，撮着一杯小茶，你一句我一句的讨论该如何处理那个对立的疯子。他们人多势众，占有绝对的优势。再来看疯子，他的出场：“一个正是他，两个是闲看的，三个是孩子”“一个赤膊孩子擎起他玩弄着的苇子，对着他瞄准，将樱桃似的小嘴一张”。孩子本应是无忧无虑，天真纯洁的，但在这里他们面对疯子却是戏弄与嘲笑的，这突出了疯子的分外孤独与寂寞，他形单孤影，势单力薄。这是这个时代先驱者极度的悲哀，同时也反映出反封建斗争的艰巨性和复杂性。
小说的主角是疯子，而鲁迅先生着重刻画的是一个社会群体。小说开头便从语言、动作、神态等方面塑造出三角脸、阔亭、庄七光等封建人物形态。其中，阔亭性格暴躁粗鲁，对于疯子，他多次提到直接将其打死的想法，视人命为草芥，反映出封建社会人性的泯灭。郭老娃讲话的停顿和断句，反映出封建社会人们的愚昧和无知。四爷对让他让出一间房间用来关疯子的建议，找各种理由拒绝，透露出其小气与虚伪。个性鲜明的个体人物组成了吉光屯，吉光屯人们的愚昧、麻木、迷信、落后，是当时整个社会现实斗争的缩影，使突破封建束缚任重而道远的现实，更清晰地展现在人们面前。
疯子最开始的形象是从三角脸等人的对话中被慢慢塑造出来的，对疯子形象的塑造达到了未见其人先闻其声的效果。疯子的“疯”从三角脸等人的对话中被定义，从封建守旧派的角度来看，疯子站在他们的对立面，他的一切反抗行为，在他们看来都是反常的。或许疯子并没有疯，他只是刚好站在了当时社会的对立面，成为了一个敢于反抗封建教条的异类。小说中，疯子说：“我要吹熄它。”面对阔亭的欺骗，他坚定地说：“我就要吹熄它，自己熄！”面对阔亭说的不可能，他高声喊道：“我放火！”前进的道路固然困难，但从要熄灭武梁王的长明灯，到想要烧掉供着长明灯、灶老爷、王灵官、瘟将军在内的整个社庙，疯子的信念却从未动摇，反而愈加坚定，这便是但是作者所渴望的反抗精神。疯子最终被关了起来，但他仍不曾退却“又看见一只手扳着木栅栏，一只手撕着木皮，其间有两只眼睛闪闪的发亮。”他似乎蕴藏着无穷的力量，闪烁着狂热的目光，在地上、空中、人身上迅速的搜查，寻找火种，最终会燃烧掉整间庙，烧断人们心中的枷锁。文中也多次写到疯子的笑，他嘲笑似的笑，阴鸷的笑，爱笑对人通常都是温柔的，如果他不是那个时代那些人口中的疯子，那么他一定会是一个很温柔的.人。疯子体现的是反抗者锲而不舍的韧性战斗精神，它孤傲倔强的性格和义无反顾的反抗精神，是当时作者对社会的一种寄寓。
《长明灯》着重书写的是面对封建庸众的先觉者的悲哀，表现着作者坚定热烈的反封建传统的精神以及对人类崇高的希望。小说中，如果疯子熄了灯，烧了庙，人们会发现蝗虫和病痛还在，人还是人，世界还是世界，他们照样长于长空烈日，立在皇天后土。所谓长明灯，不过是一把心中的枷锁。
鲁迅《长明灯》读后感3《长明灯》讲述了吉镇中有个“疯子”要熄灭长明灯，而人们进行保卫站的经过。地点是灰四婶的茶馆，庙门前和四爷的家中。以三角脸，方头和阔亭的言行为贯穿全文的线索。文中他三个因为保护长明灯，而有机会和郭老娃等人一起坐在四爷家议事，表明捍卫长明灯的是地主和农民结成的联盟，近一步说明当时人们的愚昧落后。人们出门看皇历，誓死保护长明灯，更加说明人们的无知。全文以人们的对话为主体，掺杂肖相描写，使文章维妙维肖。
在《长明灯》里，小说的结尾是，被囚于社庙的疯子“一只手扳着木栅，一只手撕着木皮，其间有两只眼睛闪闪地发亮”，说着“我放火!”这是一种坚守的姿态，鲁迅是把疯子当作了“不问成败而要战斗的人”，即便失去了行动的自由，仍然坚持思想的独立，从而把“无路可走”的境遇中的“绝望反抗”作为个体无可逃脱的历史责任，把义无反顾地执着于现实抗争作为人的生存的内在需要。这种持相当明确的坚守姿态的人物在鲁迅的小说中并不多见。
鲁迅在介绍《彷徨》时曾说：“技术虽然比先前好一些，思路也似乎较无拘束，而战斗的意气却冷了不少。”我尤其注意到鲁迅所谓的“战斗的意气却冷了不少”的自我评价，不管这“战斗的意气”是指启蒙的动机，还是指被“前驱者”所激发的热情，总之，在“冷了不少”的心态下仍能创造出疯子这一形象，其意义和价值非同一般。
第五篇：鲁滨逊漂流记读后感200字
妈妈给我和姐姐买了《鲁滨逊漂流记》这本书，读完后，我和姐姐被鲁滨逊这种不畏困难的精神感动了。
这本书讲的是：一个叫鲁滨逊的人，从小就非常喜欢航海，在一次航海途中，不幸的被暴风雨刮到了一个荒无人烟的小岛上，他在小岛上生活了26年，克服了许许多多的困难，最终回到了家乡的故事。
读完后我认为我们应该学习鲁滨逊那种不怕困难、勇于挑战挫折的可贵精神。妈妈最后说：“鲁滨逊不怕危险，在困难面前没有畏惧，是我们学习的好榜样！”是呀，鲁滨逊，我要向你学习！
第六篇：鲁迅漂流记读后感作文
《鲁滨逊漂流记》主要讲述鲁滨逊漂流到一个荒岛，建立自己的家园，蓄养打猎时捉来的猎物，还对抗野人，收养一个名为“星期五”的野人，教他如何吃饭，说英语等，最后一支船队航行到荒岛，把荒岛交给船上的犯人，几年后，荒岛兴兴向荣，到处一片繁荣的景象。
读了这篇文章，我不禁对鲁滨逊佩服得五体投地。鲁滨逊只是出生在一个普通家庭，并非世代航海家庭，但他却从事了航海的工作，真可谓是初生牛犊不怕虎，敢于冒险，与大海风浪搏斗。当他来到荒无人烟的岛上时竟然知道寻找可靠的洞穴;寻找失事船上的物品;把存活下来的猎物许扬起来;用大片的树林掩盖自己，低于野人等等，鲁滨逊竟能考虑得如此周到。他白手起家，创造了一个能够防止外来侵略、不愁吃穿的家园，真可谓是生存能力和保护自我意识极其精明。再加上他在荒岛上孤零零的，每天担惊受怕，还得想方设法谋求生计，这几年的艰苦生活，鲁宾逊依然靠自己的毅力艰难地过下去。正所谓“宝剑方从磨砺出，梅花香自苦寒来，”鲁滨逊也完成了一项大事业。正是靠着这三点重要的人生品质，鲁宾逊才得以度过难关。我们在生活中是不是也需要这些精神，是不是也应该锻炼自我呢?
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