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听说,人教版语文教材里鲁迅的《风筝》被换掉了,理由是"偏深奥"。这个理由似乎很充分,钱理群先生不也说过,鲁迅不是"过去式"的作家,而是"现代正在进行式"的作家,他的表达是"预言式的表达",也就是说他说的话早了一些,所以大家不理解。是啊,他说的话,从上个世纪二十年代开始,差不多横跨了一个世纪,我们还是不理解,或许,他的深奥不仅仅是对于学生们,就连那些教材的编写者们,那些神圣的语文教授者们,应该也是不理解的,所以才会觉得深奥,觉得学生理解不了,觉得不适应再放在初一教材里。
看到这个新闻的时候,我突然觉得悲哀,悲哀过后,却不由自主地想到鲁迅的《论睁了眼看》。本来孩子一出生,他就睁着眼睛看世界了,但是在中国,要真正落实到常识――睁了眼看,是非常困难的。因为中国的文化,中国人,对于社会采取的态度,常常是闭着眼看。所以,对于这些可爱的初中生们,对于这一轮轮初升的太阳,对于这一朵朵稚嫩的"花蕾",我们不要求他们去思考、去创新、去反省、去反抗,只需要他们闭着眼看,像阿Q一般沉入各式美妙的幻想,于是一切都很单纯很圆满。鲁迅说,闭了眼就可以"无问题、无缺陷、无不平、无解决、无改革、无反抗",所以,才会有老人倒地后无人肯扶的漠然;所以,才会有小悦悦被撞后反复被碾的惨况;所以,才会有"我爸是李刚"的盲目嚣张……
鲁迅的文章真的太深奥吗?诚然不是。就我个人来说,十几年的语文学习,记忆最深刻的还是《从百草园到三味书屋》里那充满童趣的温暖轻唤;《孔乙已》里辩论着读书人的事"叫窃不叫偷"的荒诞低喊;《祝福》里反复诉说着"我真傻"的愚昧低喃;《药》里争抢人血馒头时的疯狂嘶吼――这一切,都是铁屋子里的呐喊,虽然不一定所有的人都听得见;虽然听见了的人不一定都会跟着喊,但是,他起码用生动入骨的形象,引我们睁了眼看。我们不能寄希望于孩子们一眼便看到尽头;也不能强求他们一眼看到真相;可是看不透澈,看不通透难道就一定要叫他们闭了眼不闻不问不思不想?连课文都要简单轻松好教好学好看好玩?
九十几年前的鲁迅何苦清醒透彻。过去了九十余年,这个社会仍然故我。故我,却再也没有了鲁迅,没有了人来呐喊,呐喊着让我们,让孩子们――睁了眼看。
读完《野草》其中一篇文章《风筝》后,这几个小标题便涌入我的脑海,而后我稍稍了解了此文背景,感触良多,便有了此文题记
是童年
十岁的孩子,也还在孩童时期,正是他们天真烂漫、活泼好动的时候,故乡的孩童大多喜欢在春二月拉上小伙伴们放风筝。我的小兄弟也渴望着能放风筝,于是他就自己悄悄地自己做。
似童年
本来,我在孩童时期也应该如同其他孩子一般,有着童真,有着快乐,但却因长辈的教育,认为那些自己本该有的欢乐,都是那些没出息的孩子才会有的,那些玩乐都是他们才会去做的,于是便厌恶着去做,连带着也不让小兄弟玩。将长辈所说的话奉为至理并为之坚信的我全然忽视了小兄弟背后的绝望。正如我们所看到的,文中二人没有了孩童的欢声笑语,已然被他们的长辈规划好的童年,是他们身上无形的枷锁。文中的环境描写,风筝的憔悴可怜以及文中我长大后的态度,都表示了文中我的无奈与悲哀。这是童年吗?这是被禁锢了的,好似童年的童年。
非童年
等到我长大了,了解了童年的真谛,才明白自己小时候长辈所阻止的,正是孩童的天性;才明白自己所过的童年,是长辈又一次的糊涂账;才明白自己那时候阻止小兄弟放风筝是错误的行为。我无可避免的对小兄弟产生了愧疚,虽说小兄弟说已经不记得了,但伤痛是存在过的,无论怎么弥补总归会有伤痕。有这样灰旧的回忆又怎么能说得上是童年?长大后回想之前的人生,要是没有一份欢乐的回忆,怕是人生会有缺憾吧!反正就我自己而言,是不赞成这样的童年能给孩子们带来好的身心发展的。从文章字句中也不难看出作者也对这种童年方式是不赞同的。
护童年
作者把我与小兄弟的童年用风筝为线索引出,让我们从文中揭开了黑暗面纱下的时代背影封建宗族制度摧残儿童天性。并且从作者行文中可以看出作者对此制度的批判。对于这些时代糟粕,我们应该把它摒弃在外,并且引以为戒才行,万万不可再用这种方式教育孩子,毁了孩子幼时一份珍贵的宝藏。
游戏是儿童最正当的行为,玩具是儿童的天使但孩童时期是培养一个人才能的最好的时期,如何做到呵护儿童的天性又能培养他们的才能呢?如果家长能在孩子们玩乐时恰当的引导他们的兴趣爱好,可能会有更好的效果。例如一些家长在发现了孩子的爱好后,就会鼓励孩子,大力支持他们,陪伴孩子在自己未知的领域前行,这就是一种较好的方式。从古到今,都不泛有着对孩子干涉过多的大家长,这也让许多孩子失去了童年的乐趣。其实孩子们更需要家长们做他们童年幕后的护航使者,而不是领航的掌舵人!
通过读《纸船和风筝》我知道了,松鼠和小熊是通过纸船和风筝成了好朋友的,一次,它们为了一点小事吵架了,后来还是借着纸船和风筝又重新合好了。
这个故事使我明白了:当我和好朋友的友谊发生不愉快时,要学会容忍和谅解,这才是最好的解决办法。