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第一篇：西游记第二十三回读后感
幼读《西游记》，唯觉其人物神奇，尤喜各路妖精与师徒四人玩“不同的过程，永恒的结局”之游戏，少年时候，则爱悟空那支神通广大的金箍棒，恨唐三藏看似凶猛实则无奈的咒语，叛逆时读，嘿，大闹天宫搅得九天不宁，何等爽快?吴承恩只稍舞文弄墨，便将这乐都游在了读者心里，这西行路也便不是一条取经路，而成了一趟心灵之旅。
曾经总弄不明白，神仙们本知唐僧乃金蝉子转世，为何要设他九九八十一难何不散经下去，这样佛也轻松，僧也轻松，岂不两全其美?后来才懂得，那经，非要抱定一个个信念，不怕任何阻碍一往无前方能取回。那是人生的功德圆满，是人生的终极境界。孙，猪，沙三人虽可“一步登天”，却取不的.经，只有唐僧，靠着耐心，诚心，善心和毅力才取得真经，人本平凡，有些以决然踏上了寻经之旅，有些却仍行走在肉体间，世界因此而有了差别。
心生种种魔心，信灭种种魔灭。一切妖邪，本是人自己，有残忍的品格，就有残忍的妖;有虚伪的品格，就有变化的妖，战胜妖邪，就是战胜自己。人说战胜自己容易，真的容易?你打得赢几个白骨精?人说战胜自己很难，真的很难?棒子，钉耙，铁铲，加上一颗勇敢的心，成败，一念之间。
读西游，伴我行，让我了解一世间百态，明白世间的风情万种，让我懂得在人生的道路上如何去跋涉，如何去与人交往。
第二篇：西游记第十五回读后感
这回是扯下了唐僧的虚伪面具得见真人了。第十三回，众僧们灯下议论佛门定旨，上西天取经的原由时唐僧说的豪言壮语犹在耳边。这回被白龙吃了马，就说“既是他吃了，我如何前进!可怜啊!这万水千山，怎生走的!”想是这西天他不想去了，说自己不畏狼虫虎豹也要去取经，今因代步工具被吃了就哭：可怜啊!怎生走的。不记得自己说：“心生，种种魔生。心灭，种种魔灭”敢问大师，退却之心可是生了，慈悲之心可是不灭了?孙悟空气不过要去讨回马来，唐僧又扯住不让去。”只怕他暗地撺将出来，却不连我都害了?那时人马两亡，怎生是好!”不记得上回骂孙悟空时说：“我这出家人，宁死决不敢行凶，我就是，也只一身，你却杀他六个，如何理说!”可见唐僧是不异自己这条命的。那时为了骂悟空，逞一时嘴硬。这里自己性命真有可能没时是真怕死了。“佛性本清静，何处有尘埃”看来唐僧心上“尘埃”还不少的，这样的唐僧电视剧里哪能看得着?
我曾看《庄子》至《盗跖》篇，跖骂孔子是“盗丘”，扯下虚伪者的面具，感到痛快之至。这几篇《西游》可当一篇《盗跖》看。本书名“释厄”，如此和尚也能是个“圣僧”“御弟”享这样高等的地位待遇。可见人生不必太在意，太认真的。一场游戏。是故得以释厄。
第三篇：西游记五回读后感
西游记五回读后感
西游记第五回读后感应该怎么写？要写读后感，看看下面的西游记五回读后感范文哦！
西游记五回读后感
想必大家都读过《西游记》，对书中的唐僧、孙悟空、猪八戒和沙僧都不陌生吧。我家有一本原版《西游记》，我最喜欢看的就是第五回――“乱蟠桃大圣偷丹……”。
这回书说的是：孙悟空在天上看管蟠桃园，见园里熟透的桃子十分诱人，就偷吃了几个，吃饱了就变成一寸高的小人在一片树叶上睡着了。这时，七仙女来园子采桃，边采边议论着蟠桃会邀请的各路神仙。当孙悟空听说没有邀请他时，怒气冲天，用定身法把七仙女定住，变成赤脚大仙大摇大摆地向瑶池走去，用瞌睡虫使天兵睡着，自己在瑶池痛饮一翻，不一会就喝醉了，然后走进老君府，把里面的仙丹偷吃了个干干净净。酒醒后，发现自己犯了天条，慌慌张张地逃回花果山了。
孙悟空的任务是看管蟠桃园，他却没有尽职，不仅偷吃蟠桃，还呼呼大睡。他不敢勇于承认错误，知道自己防了天条，为什么不向玉帝请罪呢？我觉得这几点孙悟空应该好好反思一下
扩展阅读：读后感写作要点：
1、要弄懂原作："读”是感的基础，“感”是由“读”而生。只有认真的读书，弄懂难点疑点，理清文章的思路，透彻的掌握文章的内容和要点，深刻地领会原文精神所在，结合历史的经验、当前的形势和个人的实际,才能真有所“感”。
2、要认真思考：读后感的主体是“感”。要写实感，还要在读懂原作的基础上作出自己的.分析和评价。分析和评价是有所“感”的酝酿、集中和演化的过程，有了这个分析和评价，才有可能使“感”紧扣原作的主要思想和主要观点，避免脱离原作，东拉西扯，离开中心太远。所以，写读后感就必须要边读边思考，结合历史的经验，当前的形势和自己的实际展开联想，从书中的人和事联系到自己和自己所见的人和事，那些与书中相近、相似，那些与书中相反、相对，自己赞成书中的什么，反对些什么，从而把自己的感想激发出来，并把它条理化，系统化，理论化。总之，想的深入，才能写的深刻感人。
3、要抓住重点：要写读后感，就要善于抓住些零碎、甚至是模糊的感想，反复想，反复作比较，找出两个比较突出的对现实有针对性的，再集中凝神的想下去，在深思的基础上加以整理。也只有这样，才能抓住具有现实意义的问题，写出真实、深刻、用于解决人们在学习上、思想上和实践上存在问题的有价值的感想来。
4、要真实自然：就是要写自己的真情实感。自己是怎样受到感动和怎样想的，就怎样写。把自己的想法写的越具体、越真实，文章就会情真意切，生动活泼，使人受到启发。千万不可有假大空的嫌疑。
第四篇：西游记第十五回读后感
《西游记》是我国家喻户晓的《四大名著》之一，它由吴承恩撰写，《西游记》曾被拍成电视剧，电影，动画片等，甚至还是绍剧的著名曲目呢！该书主要写玄奘、孙悟空、猪八戒、沙僧、东海龙太子师徒五人历尽千辛万苦，跋山涉水，经过九九八十一难的磨炼，取得了真经。
“无论什么事，只要你闯过了困难，就一定会取得让你满意的结果，”这就是《西游记》给我最大的感触，我们的学习和生活也不正是这样吗？有人想当医生，有人想当教师......如果你只会凭空想着自己的梦想，不去行动，如果这样，你的'梦想将永远也实现不了。
《西游记》中的孙悟空具有七十二变，火眼金睛的本事，还有东海的定海神针――如意金箍棒做武器，别提有多么厉害了！连玉皇大帝见了他，也让他三分呢！不知有多少男孩子想变成孙悟空，更令人佩服的是孙悟空那对师父忠心耿耿的精神，难道不是更值得我们学习吗？
通过学习这本书，使我感觉到：这个故事虽属虚构的神话故事，但从它的构思和人物的精神面貌给我们极大的鼓舞，从中启发我们要实现自己的理想，就要有勇气，不惜一切代价去克服困难，战胜困难，要有始有终，决不能半途而废，要像《西游记》里的玄奘、孙悟空、猪八戒、沙僧、龙太子那样，为了达到预订的目标，历尽千山万水，行途斩妖除魔，扫除障碍，完成了西天取经的任务。我认为这本书很有价值，值得我们去读，去领会，这本书真让人百读不厌。
第五篇：西游记第五十三回读后感
摘抄：
那先生如意钩劈手相还。那先生与大圣战经十数合，敌不得大圣。这大圣越加猛烈，一条棒似滚滚流星，着头乱打，先生败了筋力，倒拖着如意钩，往山上走了。
……
被那先生赶到前边，使如意钩子把大圣钩着脚一跌，跌了个嘴硍地。大圣爬起来，使铁棒就打，他却闪在旁边，执着钩子道：“看你可取得我的水去！”大圣骂道：“你上来，你上来！我把你这个孽障，直打杀你！”那先生也不上前拒敌，只是禁住了，不许大圣打水。大圣见他不动，却使左手轮着铁棒，右手使吊桶，将索子才突鲁鲁的放下。他又来使钩。大圣一只手撑持不得，又被他一钩钩着脚，扯了个惣踵，连井索通跌下井去了。大圣道：“这厮却是无礼！”爬起来，双手轮棒，没头没脸的打将上去。那先生依然走了，不敢迎敌。大圣又要去取水，奈何没有吊桶，又恐怕来钩扯，心中暗暗想道：“且去叫个帮手来！”
……
那真仙侧身躲过，使钩子急架相还。他两个在庵门外交手，跳跳舞舞的，斗到山坡之下，恨苦相持不题。
正是打死不如放生，且饶你教你活几年耳，已后再有取水者，切不可勒扌肯他。”那妖仙不识好歹，演一演，就来钩脚，被大圣闪过钩头，赶上前，喝声：“休走！”妖仙措手不及，推了一个蹼辣，挣紥不起。这大圣笑呵呵，驾云而起。
在这个故事中，作者花了很多的笔墨描写正义和邪恶对决的场面，故事一波三折，读起来颇有情趣。
故事大致描写了孙悟空师徒四人在西天取经途中遇到一条清澈的小河阻挡，便拜托一位妇女送他们过河，但唐僧和八戒在渡河后觉得口渴，于是喝了河里的水，谁知那河水喝了便有了胎气，令唐僧和八戒腹痛。听当地的人说，只要喝了解阳山的水，才可解胎气。巧的是，解阳上看门的那个仙人，竟是之前孙悟空得罪的牛魔王的兄弟，红孩儿的舅舅，于是一场大战便开始了……
通过这个故事，表面上描述了孙悟空的机智和勇敢，但从深层揭示了西天取经的艰难和艰险。由此，我联想起我们的学习，学习知识就像是西天取经，在这“西天取经”的道路上布满荆棘，会遇到很多坎坷和困难，是一条曲折而漫长的人生道路。读了这个故事，我仿佛看见学习道路的明灯，心中涌出一份不期然的惊喜，从内心发出一种强大的力量，呼唤着我，我想它是战胜坎坷和困难的基础，是消灭挫折和失败的源泉。我要抛弃幻想、抛弃浮躁、抛弃自以为是，学习唐僧的执着和坚韧，学习孙悟空的机智和勇敢，脚踏实地，一步一个脚印，坚实地在学习道理上前进。发挥潜在能量，超越自我，我相信任何学习上的坎坷和困难都会被越过，任何学习道路上的拦路虎都会被击败。
能伴随我们一生的不只是时间，还有内心的财富。它能买到成功，兑换成就；它能诠释价值，赢得尊重。这份财富有这样的标签：执着、坚韧、机智、勇敢……
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