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第一篇：《宽容》读后感
我们是大自然的一份子，珍爱大自然就是珍爱我们自己。
容的大地‘这本书中主要提到：我们生活在地球这个美丽的家园中。 以人类目前所认知，在这充满神秘感的宇宙中，只有我们那美丽的家园――地球，才有生命的存在，也只有在地球上，人类才能生存。自古以来，人类就凭借着勤劳双手改造着自然。从上古时的大禹治水到今日的三峡工程，人类在为自己的生活环境而不断改造着自然的同时，却又自己制造着环境问题，比如森林过度砍伐，水土流失……我们都希望自己能生活在一个舒适的环境当中，而地球恰好为人类的生存提供了天独厚的条件。然而，伴随着社会发展而来的，是各种反常的现象：从加利福尼亚的暴风雪到孟加拉平原的大洪水，从席卷地中海沿岸的高温热流到持续多年不肯缓解的非洲高原大面积干旱，再到1998年我国洪水肆虐。清水变成了浊浪，静静的流淌变成了怒不可遏的挣扎，孕育变成了肆虐，母亲变成了暴君。地球仿佛在发疟疾似的颤抖，人类竟然也像倒退了一万年似的束手无策。“厄尔尼诺”，这个挺新鲜的名词，像幽灵一样在世界徘徊。人类社会在它的缔造者面前，也变得光怪陆离，越来越难以驾驭了。
这套丛书的目的就是为了使广大青少年读者能够全面、系统地认识到我们人类已经或即将面对的各种环境污染问题，唤醒我们爱护环境、保护环境的心。那我们应该怎么做呢？是继续对保护环境这个问题视而不见，还是从此开始保护、爱护环境？做为一名中国少先队队员，我觉得，正确的做法应该是保护环境。所以，从这一刻起，我要从一点一滴的环保小事做起，不因善小而不为。保护环境，人人有责，爱护环境，从我做起。用小行动保护大地球！
第二篇：《宽容》读后感
翻开《学会宽容》这本书，在书中我静静地领略、感受宽容的力量。这本书一共分成了5大块：宽容是一种智慧和力量、宽容是深藏爱心的体谅、宽容是对生命的洞见、宽容是成长的绿荫、宽容是幸福家庭的秘诀。读过后，最大的体会就是明白了宽容是一种最高贵的品德，它给我们的人生带来美好。
宽容是人性之间必不可少的，俗话说得好“退一步海阔天空”，这也是一种宽容的体现。懂得退让，懂得宽恕他人，面对任何事，可以少一份责骂，要学会宽容地看待一切，这样所有的事情都会简单起来，你会发现原来生活是可以更美丽的，即使是别人的侵犯和过错，都需要学会宽容。或许有的人会觉得宽容是一种没用的表现，向别人屈服，只能让我们退让和忍受；宽容应该是相互的，如果我对他宽容，他对我却不宽容，岂不是自己吃了大亏？抱有这种认识和思想的人，实际上他们已经不宽容了，他们理解的宽容是片面的，极端的。
书上很恰当的举了一个例子：比如有甲乙两人。
如果甲向乙借用镰刀，结果遭到乙的拒绝。不久，乙向甲借马，甲说：“上回你不借我镰刀，所以这回我不借马给你。”这是报复。
如果甲向乙借用镰刀，结果遭到乙的拒绝。不久，乙向甲借马，甲虽然答应，却趁借马之机向乙说道：“你上回不借我镰刀，但是这回我借你马匹了。”这是憎恶。
如果甲向乙借用镰刀，结果遭到乙的拒绝。不久，乙向甲借马，甲欣然答应，不但决口不提上次借镰刀的事，还热情地告诉乙这匹马的习性。这才是宽容。
这是软弱无力吗？不是的，宽容也是一种无声的教育。责备不如帮人，倘若对别人的错处一味挑剔，呵责，非但令人反感，取不到教育的效果，而且可能激起逆反心理，一错再错。是啊：如果能宽容，那么那个曾经受到宽容的人就能认识到自己的不是，这种无声的教育，何尝不试试呢？
这本书给我太多的感触，合上这本书，宽容的种子拨撒在我心里，生根、发芽……作为一名教师，在我们的教育教学中是不是也应该用宽容来教育我们的孩子，让他们懂得宽容是多么的难能可贵，如果大家都能以一种宽容的心态来面对一切，我们的生活会变得更加美好！
第三篇：宽容读后感
《宽容》不是一本哲学书，因为它没有任何的哲学道理；它不是一本思想书，因为它只是作者的性格使然；它好像是一本儿故事书，因为它讲述了西方好几个世纪的十几个故事；它似乎是一本儿图画书，因为它图文并茂、刻画生动、语言幽默。
在这一幅幅的插图中加上了色彩的翅膀搭乘我们现代人，轻松的浏览那些那些不够宽容的时代。书中的文字语言是在刻画环境，而插图中的艺术语言是在描绘气氛，这是文学与艺术的碰撞，是文字与画面的结合，是黑白与色彩的撞击，这样精彩的文字配上那样彩色的插画构成了一本令人陶醉于想象的书。
翻开这本著作，我们总想找寻一些答案，发现一些结果，但我们换来的却是更多的疑惑，与其找不到结果，不如断章取义，发觉自己的喜爱，我想负责任的说，一本没读完的书是好书，其实它一直在你心里。
如果说克里斯朵夫是一个细腻的男一号，那么伊拉斯莫就是人文主义的扛把子。作者是美国的庞龙先生，他总是在绕弯子，总是在下结论之后，又马上提出疑问，一环套一环，环环相扣让我们紧随其后，跟着跟着我们似乎心中也没有获得什么答案。
前人告诉我们：书籍是人类的精神食粮。一个不会做饭的老师不是好厨师，因为宽容的每一章节都是一道菜，第一张是胡萝卜，第二张是白菜，第三章是牛肉。这些菜品之间没有必然的联系，特别是它们的营养价值是不一样的，有的是维生素，有的是蛋白质。美味只有消化到我们身体内，它才发生了联系。细细咂摸一下，菜肴里面的味道：是红烧的，是清炖的，还有麻辣的。你最喜欢哪一口？分享给大家。
第四篇：宽容读后感
宽容是一种力量，它可以让人与人之间的联系更加紧密，就像《宽容的至高境界》中的两位战士一样。
《宽容的至高境界》叙述了在二战期间，有两位战士在激战中与部队是去了联系，为了生存，他们打死了一只鹿，鹿肉放在年轻战士那另一位战士因为想早日与母亲想见，想独吞鹿肉，当这位战士去扶年轻战士时，年轻战士发现战友的枪口是热的，但他并没有说出，他宽恕了他，当做什么事也没有发生，又做了几十年的好朋友。
我真的很佩服那位年轻的战士在他生命都有威胁只是他还能够宽恕他的战友，维持了他们几十年的友情，宽容还真是一种力量呀。
古人曰“退一步海阔天空”说的就是宽容，用宽容来教导孩子有时可能比暴力更有用，因为它是一种力量。
相传古代有位老禅师，一天在夜里散步，发现有人违规越墙溜达了。而这个小和尚正是老禅师和徒弟。当小和尚发现是自己的脚踩着师父的背脊翻过院子的，小和尚不知如何是好，但是老禅师并没有责怪他，只是平静地说：“夜深天凉，快去多穿件衣服。”老禅师宽容了他的弟子，他知道，宽容是一种无声的教育，是一种力量。
名侦探福尔摩斯也是如此。在蓝宝石案中，他找到了盗掉宝石的真正凶手，但是他并没有告诉警察而是放走了凶手让他重新做人，因为他知道在监狱里关7年凶手并不太可能改过自新重新做人而他这一举动到给了凶手一个机会，一个改过自新的机会，为社会服务。
宽容是一种力量，并不是懦弱，让人与人之间的关系更紧密，这也是现代人需要学习的精神，一种力量。
第五篇：《宽恕》读后感
由于种种原因，人不可能不犯过失，但只有宽恕才能给人第二次机会。只有第二次机会才能弥补先前犯下的过失。
这篇文章叫《宽恕的力量》在南北战争时期，一个叫罗斯韦尔・麦金尔临阵脱逃了，因此背叛了死罪，林肯却宽恕了他，后来麦金太尔在一场激战之中壮烈牺牲，并且有人在他贴身口袋中发现了林肯当时要求将军放过他的一封信“宽恕”让一位怯懦的逃兵变成了无畏的勇士，并且战斗到生命的最后一刻。
由此可见，它的力量是如此的巨大，我非常喜欢林肯在决定宽恕麦金太尔时候，说的一句著名的话：“我认为把一个年轻人枪毙对他本人绝对没有好处。”事实正是这样，因为林肯宽恕了这个年轻人，使这个年轻人深深感动，并成为了一名无畏的勇士，如今那封林肯当时要求将军放过他的信，被一家著名的博物馆收藏展览，在这封信的旁边还附带了一张纸条，上面写着：“罗斯韦尔・麦金太尔牺牲子佛吉尼亚的一场激烈战斗中，此信是在他的贴身口袋中发现的》。”
由此可见林肯的这封信是麦金太尔最珍惜飞物品是他发生脱胎换骨的变化的基本原因，苏霍姆林斯基有这样的一句名言：“有时宽容引起的道德震动比惩罚更强烈。”
我们在生活中，如果因为一个鸡毛蒜皮的小事斤斤计较时，就应该想象林肯，宽恕别人，永远是最好的！同学们让我们一起学习林肯总理，学习宽恕，让世界更纯净，让我们的情操更美好吧！
第六篇：《宽恕》读后感
《宽恕》是荷裔美国作家房龙的一部名著。作者用极端轻盈的文字编撰浅显前史着作，细述人类思维开展的前史，倡言思维的自在，建议对异见的宽恕。故去的前史人物变得鲜活，带领咱们神游前史，探寻人类精力不宽恕的本源。在崇尚常识和理性的年代，人类更要学习宽恕。
从儿时起，我极爱宽恕，由于痴迷清丽的语句：“被踏碎的花儿，仍将芳香沾上鞋履，这，便是宽恕。”
天空收留每一片云彩，不论其美丑，故天空宽广无比；高山收留每一块岩石，不论其巨细，故高山雄伟壮观；大海收留每一朵浪花，不论其清浊，故大海浩翰无比。这是一位哲人对“宽恕”最生动直观的诠释。一日读到“纪伯伦”的诗：“我永久在沙岸上行走，在沙土和泡沫中心。潮水会抹去我的足迹，风也会把泡沫吹走。可是海洋和沙岸，却会永久存在……”心灵静静颤抖。我想我能了解海洋的永久，我铭记取海洋的宽恕。霎那间我好像必定自己了解了宽恕――用爱来报答别人的仇恨，便是宽恕了。霎那间我好像醒悟到宽恕是一个单纯的抱负，她的存在只是需求一个崇高坚韧的魂灵。但是，当我读了的《宽恕》后，我才发现，房龙先生好像对“宽恕”别有一番见地。
《宽恕》一书尽管首要论及西方宗教前史上的不宽恕及为这种不宽恕所进行的奋斗，但今日看来，房龙这本书的含义已远远超出宗教领域，而成为人类精力层面一个具有普遍含义的领域。从某种含义上来说，人类的前史便是一部为争夺宽恕而战的前史。房龙在书中要说的道理很简单，能够引证他自己的一段话来阐明：“大凡为宽恕而战的人，不论互相有什么不同，都有一点是共同的：他们的崇奉总是伴随着置疑；他们能够诚实地信任自己正确，却又从不能使自己的置疑转化为巩固必定的崇奉。”房龙最对立的是尘俗全力和精力崇奉结合后施加给全部信徒及非信徒精力和肉体上的暴政。在他看来，任何必定的崇奉，都包容着潜在的暴力，一旦崇奉找到了通往尘俗权利的门径，它的凶狠赋性就会显露出来。房龙给出的处理是置疑，对任何的观念、理论、思维方法都要用置疑来减弱它繁衍、仿制、独裁的赋性，就连自己都要置疑。置疑全部，用置疑给全部以改进开展的地步。在房龙的眼中，大部分崇奉崇奉的初步都是朴素的，乃至能够说是浪漫的，但一旦安稳开展起来，就会落入名利主义的魔爪而万劫不复。怨恨名利的房龙却用名利观来解说叙说前史，勿宁说这是合乎逻辑的，由于那开始的纯洁崇高很可能在本质上是虚伪的，是违背人类天分的。政治上的浪漫主义会演变成流血的暴政，带有浪漫情怀的君主往往都蜕化为暴君，前者有法国大革命为证，后者在咱们身边就能够找到蛛丝马迹。
今日看来，“宽恕”这个论题的含义已远远超出了宗教自身，而成为人类精力层面一个具有普遍含义的现象，比如出于懒散的不宽恕，出于无知的不宽恕和出于自私自利的不宽恕等等。在面对全球化经济的今日，一个国家要想站稳脚跟，就有必要有强壮的经济实力。国家内部的变革、对外的敞开必不可少，一个个旧企业面对停产乃至关闭，一批新式工业正在敏捷兴起，市场经济来不得一丝一毫的宽恕。将之扩大到日子和学习中，便是要建立竞赛的目标，对别人的行进总抱以不认输、不甘落后的情绪，用自己的实际行动赶超别人，这也便是不予以宽恕。值得指出的是，这儿的竞赛是相等、公正的，这儿的不宽恕不只表现在对强者的不屈从，还表现为对自己的不满足，勇于提出更高的要求。如此说来，开展就要有对人对已不宽恕、不懈怠的情绪，要有勇于应战的勇气。
房龙先生深信“宽恕统一天下的日子定会到来，它将成为人类前史上的前进”。思维的捆绑、战役的凶狠、种族的轻视等等，都在呼喊宽恕，咱们巴望那平缓慈祥的日子，但咱们相同要对社会、对别人、对自己担任，必要的时分决不能“宽恕”地得过且过，将宽恕开展成为漠然置之，那恐怕才是最大的灾祸！用客观的情绪去看待人生，你会发现，日子中的宽恕会让你平缓慈祥，而开展中的不宽恕会促进社会的前进，不论曩昔、现在、将来，二者都需求存在。
《宽恕》是一本值得一读再读的书。作为一个人文主义者，房龙在书中致力于用理性和自在来对立各种根据成见和自诩正确的优越感的狭窄认识，倡议在同一个星球上的人与人之间的宽恕和了解。能够必定的是，不论人类文明开展到何种地步，只需地球上还存在哪怕两个人，这样的一种情怀，便是有必要的。