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第一篇：鲁迅《药》的读后感
读了鲁迅先生写的《药》后，我才知道新中国的道路上是多么的坎坷曲折。
《药》讲的是华老栓为了给小栓治肺结核，向刽子手买人血馒头。从茶馆里的客人们的口中得知，这是用革命者夏瑜的血做的。夏瑜在狱中还不忘宣传革命，却招来一阵毒打，叹息牢头不知道革命的真正意义，还被大家说是“疯了”，最后被处死。
“吃了人血馒头就能治好肺结核”如果是现在，有人这么说的话，一定会被人嘲笑，不相信科学，去相信这种无厘头的传言，实在是令人耻笑。可是在旧中国，人们对此深信不疑，甚至有人拼命工作花大价钱去买这一点用也没有的东西，愚昧至极。
而为了人民的革命者夏瑜却被他想拯救的人民给害死，他们丝毫没有愧疚，还幸灾乐祸，可以说旧中国病了，人民病了，社会病了。有的人知道自己病了，他喝下逃离迂腐的药，喝下了清理害虫“封建思想”的药。可有的人却不知道自己病了，还将良药看成毒药不愿喝它。这良药中最有效的一味便是“革命”，只有革命，才能让人民当家做主，才能慢慢地将人民迂腐的心理转换来，社会才会健康。
人民对革命者的冷眼旁观，才是革命者最大的悲哀。
第二篇：鲁迅的药读后感
读了这篇杰作，也不能说就一点感悟也没有，以鲁迅先生的功力还是很容易就感染到读者的。我对《药》里面的情景交融的气氛描写感受还是挺深刻的。小说一开头就描述到，“秋天的后半夜，月亮下去了，太阳还没有出来，只剩下一片乌蓝的天；出了夜游的东西，什么都睡着。”一开篇就让人隐隐感到一种压抑感。“街上黑沉沉的一无所有，只有一条灰白的路，看得分明。灯光照着他的两脚，一前一后的走。有时也遇到几只狗，可是一只也没有叫。
天气比屋子里冷得多了”，“仰起头两面一看，看见许多古怪的.人，三三两两，鬼似的在那里徘徊；定睛一看，却也看不出什么别的奇怪。”这一切都通过华老栓的眼睛和感受反应出来，情和景交融在一起，形成一种凉透及骨的逼人气氛。
第三篇：鲁迅《药》读后感
读了这篇杰作，也不能说就一点感悟也没有，以鲁迅先生的功力还是很容易就感染到读者的。我对《药》里面的情景交融的气氛描写感受还是挺深刻的。小说一开头就描述到，“秋天的后半夜，月亮下去了，太阳还没有出来，只剩下一片乌蓝的天；出了夜游的东西，什么都睡着。”一开篇就让人隐隐感到一种压抑感。“街上黑沉沉的一无所有，只有一条灰白的路，看得分明。灯光照着他的两脚，一前一后的走。有时也遇到几只狗，可是一只也没有叫。
天气比屋子里冷得多了”，“仰起头两面一看，看见许多古怪的人，三三两两，鬼似的在那里徘徊；定睛一看，却也看不出什么别的奇怪。”这一切都通过华老栓的眼睛和感受反应出来，情和景交融在一起，形成一种凉透及骨的逼人气氛。
第四篇：鲁迅《药》的读后感
《药》，是鲁迅先生的一篇著作，唤醒沉睡中的人们;药，是文中一颗沾满了烈士鲜血的“红馒头”，是治愈当时“痨病”的偏方;药，是精神食粮，只有“药”才能够拯救那时思想受限，精神麻木的黄种人，唯有它，才能“拯救”全民族，“解放”全人类!
香香嫩嫩的馒头，是任何人都无法抗拒的美食，而当这原本香喷喷的白馒头上，沾满了红的令人恐惧的人血，难道就成了药了吗?不!有些“病”是用药物无法医治的!当时，虽然已经结束了我国两千多年的封建制度，可人民的思想还是没有全部解放，而且正是混乱时期，中国的科技、医术、经济条件都不发达，截然相反的是，竟然在短期内变成了“封建王国”，而小栓的死，就是成千上万为此殉葬的人们之中一个典型的“代表”。有人认为华老栓夫妇虽然麻木但是爱子，这使我不敢苟同，大家可以试想一下，华家应该会有很多孩子，而为小栓治病却掏出积攒多年的洋钱，就只换取了几个人血馒头，倘若华家不止这一个儿子，他又为何如此费尽心思呢?这恐怕不是出于对孩子的爱吧!而是“不孝有三，无后为大”的封建道德吧!为了延续华家的香火，“竭尽全力”，不惜一切代价，哪怕是把是用他人的生命“换取”来的!这也正从侧面反映出了封建迷信如枷锁一般将每一个脆弱的生命，都牢牢的困在了思想的“障碍赛”上，他们没有输给别人，也没有输给这场比赛，他们是输给了自己啊!如此一来，再次强烈的向我们诠释了当时整个社会腐败、残酷、愚昧、无知、封建的社会现实啊!我感受到了!空气是令人窒息的，就呼吸是痛的!是被封建迷信刺痛的!这一团“黑气”到底什么时候才能从我们的生命中“移除”啊?!我情不自禁的为自己打了一个问号……
小栓吃的血，是夏瑜的啊!而他竟然不知道!“华夏”本是一家人啊!“夏救华，华吃夏”，而彼此却都毫不知情，诶，真是“流血的不知道为了谁流血，吃血的不知道吃了谁的血”啊!这是多么疯狂的情节啊!故事中的人物是多么可笑，多么可悲，多么“可怜”啊!
鲁迅先生用他那神奇的笔，将文章变成了一面“魔法镜”，字里行间，无一处不射出当时残酷的社会现状，发人深省!
药的含义极深，主要有三层意思：
其一：沾满了烈士鲜血的人血馒头。其二：这篇文章是鲁迅写给麻木不仁的人民群众的一帖药，意在拯救他们的灵魂，医治他们的精神。其三：这篇文章同样也是提醒革命者的药，指出革命不能脱离群众。“水能载舟，亦能覆舟”。
第五篇：鲁迅《药》的读后感
鲁迅，对我来说是一个深奥的、充满内涵的、读不完的词，又是一个高大的、雄伟的身影。在网上看过这样一句话：“以前看不懂鲁迅，现在再看满眼泪花。”我对此表示深有同感。鲁迅先生在《娜拉走后怎样》中写到：“群众，尤其是中国的――永远是戏剧的看客。牺牲上场，如果显得慷慨，他们就看了悲壮剧；如果显得觳觫，他们就看了滑稽剧。”而《药》中也体现出这一点。
小说《药》写于1919年4月25日。“五四”运动前夕，由于当时领导辛亥革命的资产阶级同封建势力和帝国主义的妥协，未能完成反帝反封建的革命任务，他们脱离群众，空想依靠少数人的力量（包括使用恐怖手段）代替群众的革命运动。1907年7月6日，徐锡麟刺杀安徽巡抚恩铭，失败后被恩铭的亲兵残酷地挖出心肝炒食。秋瑾也因此被告发而入狱，7月15日在绍兴轩亭口英勇就义。鲁迅先生以此为背景，旨在“揭出病苦，引起疗救的注意”，于是提笔开《药》。
以《药》为例说明鲁迅小说表现的深切与格式的特别。小说的开头就奠定了一个黑暗的半夜的沉寂、恐怖、阴森的环境。老栓去买人血馒头时，有个人问他“这给谁治病的呀？”暗示了这是一个“吃人的封建社会”，他们都认为吃人血馒头可以治病显示当时群众的愚昧无知。“他的精神，现在只在一个包上，仿佛抱着一个十世单传的婴儿”小说的字里行间无一不透露出国人的愚昧，同时也显示出老栓害怕“不孝有三，无后为大”的封建道德观念。
在鲁迅先生的小说里都存在着一种“吃/被吃”的模式，“华家”愚昧的农民，吃着启蒙者的血浸的馒头，但华小栓吃完“却完全忘了什么味”象征着这种“吃/被吃”的意味。（同样在《阿Q正传》中的主角阿Q在“被吃”的同时也在“吃”别人，虽然他是经常被别人欺负，但是他见到他认为比他弱的人时他依然会奚落和嘲笑别人一番。）鲁迅先生把群众的愚昧淋漓尽致地表现了出来，“吃了么？好了么？老栓，就是运气了你！你运气，要不是我信息灵。”
康大叔的愚昧自己竟浑然不知，还自认为伟大，牺牲者的血变成了他们的祛病良药，然而他们不觉得有任何问题。夏瑜的大伯夏三爷为了保住自己去告官还把赏金自落腰包，这“吃人”的社会，亲情薄于纸，令人不惊打一个寒战，鲁迅先生的文笔就是如此的锋利、刺骨。他讲革命道理，人们“感到气愤”；他挨牢头打，人们幸灾乐祸；他说阿义“可怜”，人们说他“疯了”，他被杀害，人们去看热闹。夏瑜的妈妈去拜祭他时面上“现出些羞愧的颜色”，“但终于硬着头皮，走到左边的'一坐坟前”，去给儿子上坟，她感到羞愧，因为她认为儿子的光荣就义，英勇牺牲是有损祖颜的事。
连他母亲都得不到理解。启蒙者得不到人们的支持，同时也暗射革命失败的原因。革命者牺牲得如此惨烈，群众却如此愚昧落后，两者间强烈的落差形成不真实的荒诞感，这是值得人深思的。鲁迅的小说指出问题但不去给一个所谓的正确的答案，令人沉思，这正是小说表现的深切。
格式的特别，小说用的是白话，就注定鲁迅先生写的小说是特别的。《药》打破了中国传统小说注重有头有尾、依次展开情节的结构方式，而主要通过人物的言语（声音）和动作表现出作者要表达的东西。《药》全文以华小栓的咳嗽声为引子，因为华小栓的痨病而要吃人血馒头再带出夏瑜杀害事件，从这个过程中通过围观者和华家人的对话反映出革命者牺牲得如此惨烈，群众却如此愚昧落后。
“这康大叔却没有觉察，仍然提高了喉咙只是嚷，嚷得里面睡着的小栓也合伙咳嗽起来。”“小栓也趁着热闹，拼命咳嗽；”故事随着小栓的咳嗽一直发展到高潮，这种故事的格式就像现代电影里到紧张时刻的背景音乐，突显出小说格式的特别。
在小说的后面，夏瑜的坟头出现了一个花圈，暗示着革命的火种没有熄灭。同时在文章的最后乌鸦“直向着远处的天空，箭也似的飞去了。”给读者留下悬念，这也是传统小说没有的，这些都是鲁迅小说格式的特别。《药》印证了鲁迅自己所说的：“没有冲破一切传统思想和手法的闯将，中国是不会有真的新文艺的。