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第一篇：《千年一叹》读后感
《千年一叹》读后感
---漳州分校林贤元
这几天热极了，大家都说是在过桑拿日子，我也不例外，我也是怕热，不敢出门。在家里蜗居，看书、回帖子、写点笔记。回头看看，还真是收获不小。这几天又拜读了余秋雨先生的《千年一叹》，此书新版于2002年，虽然差不多十年，但书中所描写的古代文明遗迹是不过时的。先前，我读过先生的《文化苦旅》和《山居笔记》，特别是《文化苦旅》给我启发很大，也受益很大。总感觉大师级的水平就是高。
今天读来千年一叹，更是耳目一新，本书使我从国内走到了国外，对于国外部分古文明史迹有了新的了解，作者行程数万公里考察世界各大文明古迹，这应该说是一件了不起的大事。在寻找人类古代文明的路基时，却发现竟然有那么多路段荒草迷离、战壕密布、盗匪出没。吉普车的车车轮紧贴着地面一公里、一公里地碾过去，完全不知道下一公里会遇到什么，所知道的只是一串串真实的恐怖故事：这里，宗教极端主义分子在几分钟内射杀了数十名外国旅行者；那里，近两个月就有三批外国人质被反政府武装绑架；再往前，三十几名警察刚刚被贩毒集团杀害……
读着，读着，感觉着恐怖满眼；读着，读着，感觉着危险又危险；这是在探险，这是在玩命；文化苦旅不仅限于苦了，达到了玩命的地步；时刻都潜在着危机，时刻都经受着考验；在经过了这漫长的苦旅岁月之后，留给我们的是深深的反思。任何一项文明成果的发布，都
nn是在经过了几番寒彻苦之后才会得来，知道这些我们才会去珍惜的。知道后才晓得天上不会掉馅饼的，如果有也是有毒的。
千年一叹，是对新世纪的献礼，也是对逝去的旧世纪的挑战。是对世界文明史的探索，也是对世界文明史的发展。余老师从1999年9月27日开始行程，第一站就是哀希腊，最后一站是山西平遥古城，时间是2000年2月2日，历时5个月的行程，完成了千年走一回。千年走一回，山高水又长。车轮滚滚尘飞扬，祖先托我来拜访。我是昆仑的云，我是黄河的浪，我是涅槃的凤凰再飞翔。法老的陵墓，巴比伦的墙，希腊海滨夜潮起，耶路撒冷秋风凉。我是废墟的泪，我是隔代的伤，恒河边的梵钟在何方？
千年走一回，山高水又长。东方有人长相忆，祖先托我来拜访。我是屈原的梦，我是李白的唱，我是涅槃的凤凰再飞翔！
nn第二篇：《千年一叹》读后感
余先生的《千年一叹》，我在两个月里一共读了两遍，还为此拜读了对话形式的《文明之旅》。
推荐这本书的理由有几个。
首先，余秋雨先生的文笔才学深深地折服了我这文化小白，我就像一个好奇的稚子，看着字里行间的那精湛到位又不失文字之美的叙述，就像变魔术般，让我无数次崇拜着又欢喜得手舞足蹈。文字是文明传承最主要的形式，也是思想影响最重要的途径，像余先生、季老他们这些文学大师，都是我心目中伟大的人类。
其次，这是我看过最完整的古文明介绍的书籍，且浅显易懂，传景传情。尼罗河边上的埃及文明，底格里斯河及幼发拉底河的两河文明，犹太人的希伯来文明，更早之前的美索不达米亚文明，我以前也曾从不同的书籍里断断续续地了解，但它们究竟有何联系？现在是什么样子？与中华文明在时间和表现上有何不同？这些都是我一直想知道或者想规整的，而这一次终于明明白白了。
再者，这可能是余先生对文化、文学追求的路上最后一本纯纯粹粹且高度到达巅峰的一本书了。以后可能都会是生感悟、做人艺术什么的，我不会有兴趣。
最后，说到中华文明。这应该是我作为中国人最骄傲的资本，也是我身为一个渺小的中国人最无奈的部分。如中庸之道，助我，愚我，也害我。它的确值得我们去反思。
第三篇：千年一叹观后感
一想读书，便会想到它;一拿起翻阅，便爱不释手;一认真阅读，便有如饥似渴的感觉 …… 在我的记忆里，真的不知把它读了多少遍了。它就是著名学者余秋雨的《千年一叹》。每每读它，我都感慨万千;每每读它，我身体里的每一个细胞都会被那种深情所充盈 —— ”为自己是中华民族的儿女庆幸，而自豪吧!“
这本书是于教授在”千禧之年“随香港凤凰卫视摄制组越野数万里，(从希腊开始，接着到埃及，以色列，巴勒斯坦，约旦，伊拉克，伊朗，巴基斯坦，印度，尼泊尔，最后从青藏高原回国。)考察人类各大文明时所写的日记。一提起人类四大文明古国，我们惊叹不已，赞叹不已。可于教授一行人的寻访，考察，历险，却让我们真实的感受到，文明已离他们远去，文明祖先的后代如今生活的世界，是荒凉的，恐怖的，极度贫困的。
让我们先把目光聚集在伊拉克一所最好的小学里。学生从书包里拿出的课本用塑料纸包着，里面有很多破页。书不是自己的，是从上一届学生那里传下来的，已经不知传了多少个孩子的手了。这里的孩子很少见到文具，把铅笔，橡皮，卷笔刀之类的文具视为珍宝。于教授一行人看着孩子渴求的目光，只后悔文具带的带少。上学的，只是其中一小部分，大多数孩子流浪街头，成为乞丐。看着眼前，我们怎能想到就是这些孩子的祖先发明了”栔形文字“，早在公元前四千五百年，这里就创造出了令人瞩目的两河文明，古巴比伦文明。这种文明影响到古埃及，又通过埃及影响到希腊。它是欧洲文明的溯源地，它是世界文明的摇篮。可如今，这块土地上呈现的又是怎样的一种文明?孩子连最起码的受教育的权利都没有，那这个国家，这个国家的文化，文明又从何谈起?
想想我们中国的孩子，他们衣食无忧，并接受着良好的教育，生活是那么的幸福 …… 就拿中国西北，西南较贫困的山区来说，在政府的努力下，在义务教育法的保障下，适龄儿童也都顺利的走进学校大门。如果考上大学，交不起学费，政府还为他们开通了种种绿色通道，以致顺利毕业 …… 同样是文明古国的后代，可如今的生活却是天壤之别。这是为什么?
因为我们是龙的传人，是中华民族的儿孙。
让我们随着余教授的脚步把目光转向巴基斯坦的奎达到首都伊斯兰堡的途中，”沿途泥路高低不平，到处都是灰土。树咋一看像是用泥土雕成。树下是堆积如山的垃圾，垃圾上站着无数双赤脚。“”今天不是星期天，可孩子们都站在这里，有几个在卖一块块面食，面食上有绿点，那是豆角，有红点那是颜色，但更多是黑点，那是苍蝇。“
这样的描写书中比比皆是。
每每读到这些，我都禁不住发问：”同样是文明古国的后代，生活怎么会有着 天壤之别?“
因为我们是龙的传人，是中华民族的儿孙。
珍惜今天的生活，为自己是中华民族的儿女庆幸，而自豪吧!
第四篇：《千年一叹》读后感
“中国是世界四大文明古国之一”，这可能是每个中国孩子正式的或非正式的学习历史的第一课，尽管那时候并不理解何为文明，老师或父母总会要求我们记住这句话，同时还要记住古巴比伦、古印度、古埃及这些看似不相关的词语，同样也理解不了这些国家在哪里、有着怎样的文明，只是死记了这么一个概念，随着我们慢慢长大，这个概念就牢牢地长在我们的意识之中，很少有人去怀疑和论证，如果不是做学问，也很少有人再去深入研究。就这样这句话变成了我们的一个基本常识。
在信息化空前发达的当代，提及文明古国，我想大多数人头脑之中首先出现的是城邦式的政治文明，极度繁荣的文化艺术，很容易联想到亚里士多德、维纳斯、奥林匹亚、金字塔、空中花园、幼发拉底河、底格里斯河……
比照我们的历史，很容易想到这些人物和情景，或许来源于我们对三皇五帝、孔孟、万里长城、兵马俑的熟识，这样的联想看上去是多么的顺其自然、合乎情理，进而联想到当代，可能很多人觉得这些文明古国发展到今天更是政治民主、经济发达、文化繁荣的现代化国家，比中国的方方面面都更加进步。
然而，当我们认真读完《千年一叹》，跟着余秋雨老师从古希腊文明遗迹开始，到古埃及文明遗迹，到古巴比伦文明遗迹，再到印度文明遗迹，最终从喜马拉雅山南麓回到中国，我们就会改变很多伴随我们很久的一些关于世界文明的认识，改变我们对中华文明的认识，让我们重新去思考很多问题。
第五篇：读《千年一叹》有感
今天一读余秋雨的《千年一叹》，顿时感慨万千。余秋雨随凤凰卫视走过亚洲，满怀着希望和热情，但当他一路走来，当他荡漾于文明古国，却见千年的辉煌已泯灭。留下的只有无休止的战争和望不尽的贫穷。余秋雨在作品中说着自己内心的焦虑与恐惧。
我印象最深的是《什么是碗》一文故事讲的是大家在车上因为饥饿而惊醒，陈鲁豫小姐只好拿出袋装的方便面泡着吃，在旅馆里询问有没有碗时，服务员竟摸不着头脑，几经描述，服务员才明白，但当服务员推门进来，手中拿的却是一个塑料花盆，顿时，全场惊愕。
在这个故事中，没有故事的趣味，却透出重重的哀伤和悲怆，以及千年辉煌坠落的寂寥和空虚。
作者余秋雨惊悚于古文名遗言，反思与尼泊尔山麓，闻道于数万里荒原，执笔于最恐怖地区。看着民不撩生，水生火热的情景，我和作者一起心酸掉泪。
当看到最后几页的图片，我体味到自己是一个中国人的幸福，我们不需要被枪林弹雨击毙，不需要匍匐在战场，不需要日夜面对着断垣残墙，不需要惊悚于古文明已冰冷的遗体。
作品中那无数问号，无数叹息，多少血泪，意味这什么？意味着太多太多的辛酸。因为，因为――人的生活本不该如此绝望！
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