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第一篇：鲁迅作品读后感
《伤逝》是鲁迅先生唯一以青年恋爱和婚姻为题材的作品，这是一篇悲情小说。故事发生在“五四”年代，在那个黑暗社会里，恋爱和婚姻问题不可能是一个独立的问题。当时的知识青年受到封建礼教的压迫，外人的冷眼，亲人的离弃，生活的种种困难与压迫，对这个新一代的稚嫩的爱情百般折磨。
刚开始的一段时间，他们还是坚持不放弃的。两个知识青年抛弃旧习气，同居在一起，希望过上幸福和安宁的生活，可却不断遭受社会对他们的压迫，遭到社会的“歧视”。幸福的时光是短暂的，在现实面前，他们的生活变得困难，连最基本的温饱都没办法解决，迫于生活和社会的压迫，涓生开始对子君产生埋怨，两人产生了矛盾，变得冷漠，终于两个人分开了，各自走各自的路：子君回到了家人的身边，受着家人冰霜一般的冷眼，而涓生则为生计而四处奔波。涓生的事业慢慢有了发展，但仍然对与子君的分开感到很难受，在一次偶然拜访友人的时候，被告知子君的死讯，痛苦不已，陷入深深的自责，离开了那个曾经与子君住过的房子，走向远方……
涓生最后虽然也悔恨和悲哀了，但却只能换来子君永远的空虚，欢欣、爱、生活已经全都逝去了。这个时候，我想“人只有在失去时才感到存在的可贵”这句话便是真理了。爱情不能光是爱情，恋爱初始的轰轰烈烈，到现实面前如果就变得不堪一击，那么这样的爱情又怎么能算是美好。
“我就是我的，他们谁也没有干涉我的权利!”子君便是如此，坚强而温柔，反叛而无谓，直到涓生因为生活和社会的双重矛盾放弃了她，子君的坚强外壳便瞬间崩塌。涓生与子君的爱情破灭，其实直接的原因是爱情与事业、自由的碰撞，在这样的一个动荡的年代，爱情经不起太多的风吹雨打，何况是这样的一个稚嫩的新一代的爱情!个人的解放总是需要以社会的解放为基础，这是新一代知识青年的孤独与无助，知识分子在这个时代容易软弱和妥协，受到挫折之后容易消极和绝望，这也是鲁迅自己的孤独与无助。
第二篇：鲁迅作品读后感
从鲁迅的《故乡》中，我们能够看到鲁迅的童年是一座被尘封的大院。
童年的鲁迅，仿佛是一个生活在天堂的魔鬼，丰衣足食却寸步难行；而闰土则是生活在地狱的天使，生活艰辛但充满快乐。闰土的童年务必要看瓜田，但他自由、快乐。鲁迅的童年虽丰衣足食，但他只能悲哀地念着“之乎者也”。闰土还能够去做无穷无尽的新鲜事，看无边无际的海洋；而鲁迅只能看到那“四角的天空”。
没有了自由，多少财富都是破铜烂铁。自由才是真正的金子!
可那毕竟是几十年前的封建社会，离此刻已经有那么漫长而浩瀚的一段历史。但是，到了此刻的社会，大人们还是大同小异、异曲同工地为我们打造一个标准童年：束缚。
我觉得束缚再加上比较再加上无穷无尽的学习，与监狱相比也已经只有毫厘之差了。作为社会未来的新动力，我们的生存状态难道没有理由受到关注吗？大人们总是以为吃饱穿暖学习好，就是一个孩子的全部，可这些却恰恰是我们这些孩子最忽略的。
我们需要自由，我们要亲身经历，我们也要明白许多新鲜事，我们要一个快乐的童年，我们要逃离束缚!
呐喊》是鲁迅先生自《狂人日记》后的第二本经典小说集，是世界的名著，这本书中有些文章是我们十分熟悉的。例如有《故乡》，《药》，《孔乙己》。
在《藤野先生》中鲁迅先生以自己的亲身经历，在日本的首都东京留学时，看到和听到当时中国人民的麻木不仁从而使鲁迅先生强烈的爱国意识苏醒。
当然，在《呐喊》这本书中，像这样的文章还有许许多多，鲁迅先生写这些文章是为了让当时的中国人民看了以后，能够清醒过来。
作者对“故乡”的感情不仅仅仅是人与人之间一般的感情，同时还是带有个人色彩的特殊感情。在对“故乡”没有任何理性的思考之前，一个人就已经与它有了“剪不断，理还乱”的精神联系。童年、少年与“故乡”建立起的这种精神联系是一个人一生也不可能完全摆脱的。之后的印象不论多么强烈都只是在这样一个基础上发生的，而不可能完全摆脱开这种感情的藤蔓。具体到《故乡》这篇小说中来说，“我”对“故乡”现实的所有感受都是在少年时已经产生的感情关系的基础上发生的。“我”已经不可能忘掉少年闰土那可爱的形象，已经不可能完全忘掉少年时构成的那个完美故乡的回忆。此后的感受和印象是同少年时构成的这种印象叠加胶合在一齐的。这就构成了多种情感的汇合、混合和化合。这样的感情不是单纯的，而是复杂的；不是色彩鲜明的，而是浑浊不清的。这样的感情是一种哭不出来也笑不出来的感情，不是透过抒情的语言就能够表达清楚的。它要从心灵中一丝一丝地往外抽，慌不得也急不得。它需要时间，需要长度，需要让读者会慢慢地咀嚼、慢慢地感受和体验。这种没有鲜明色彩而又复杂的情感，在我们的感受中就是忧郁。忧郁是一种说不清、道不明的情感和情绪，是一种不强烈们又轻易摆脱不掉的悠长而又悠长的情感和情绪
的状态。《故乡》表现出来的是一种忧郁的美，忧郁是悠长的，这种美也是悠长的。
第三篇：药鲁迅
药
教学目标
1、理解小说明、暗两条线索相互连接、交织、融合的特点，初步了解小说主旨；
2、理解华老栓、夏瑜及人物群象，深入把握小说主旨；
3、理解环境描写对表达主旨的作用。
教学重点
华老栓等人物形象
教学难点
夏瑜等人物形象
教学方法
讲授法、谈话法、讨论法、研究法
教学时数:3课时
第一课时
一、文体常识简介：
1、回忆小说的发展历程：
先秦神话传说——魏晋志怪志人小说——唐传奇小说——宋元话本小说——明清章回小说——白话小说（现当代小说）
2、小说的三要素：人物、情节、环境
3、如何阅读小说：（1）了解背景
（2）理清情节（开端、发展、高潮、结局）①抓线索
明线（主要内容），暗线（主题思想）②抓标题
（3）分析人物形象
外貌描写（肖像、神态、衣着）、动作描写、语言描写、心理描写、细节描写（4）把握主题
小说中的议论是作者对人物和事件进行评论，揭示生活和形象的意义，深化主题的重要手段，因此，小说的议论往往就是小说的主题。（5）小说中的环境描写
自然环境：与人物活动有关的地点、时间、季节、气候、景物等。社会环境：人物所处的时代社会背景
①渲染气氛
②交代时代背景
③烘托或反衬人物的心情
④揭示主题，为人物出场作铺垫，推动情节发展
二、了解本文的时代背景和社会环境。
本文写于1919年4月25日，“五四”运动爆发前夕，发表于同年5月《新青年》，后来又收在《呐喊》文集中。
它是以秋瑾和徐锡麟的被杀为背景创作的。徐锡麟和秋瑾，是中国资产阶级民主主义革命家。他们都是浙江绍兴人，并都曾经留学日本，进行革命活动。1906年春，徐锡麟、秋瑾回国。徐锡麟去安徽任巡警道兼巡警学堂堂长，暗中准备起义工作。秋瑾先在浙江吴兴浔溪女校任教，不久去上海办《中国女报》，提倡男女平等。后来回绍兴，与徐锡麟办大通学堂。他们组织光复军，暗中联络革命力量，约定于1907年7月19日，在安徽、浙江同时起义，但因徐锡麟的活动已被清政府觉察，随时有被破获的危险，徐锡麟乃于7月6日乘学堂毕业大操之际起事，枪杀安徽巡抚恩铭，攻据军械所，因弹尽被捕，当天被害。徐死后被挖了心，给清兵炒食净尽。接着，秋瑾被人告发，清兵于7月13日从杭入绍，包围大通学堂，秋瑾奋战力尽被捕，7月15日被杀害于绍兴城内古轩亭口。鲁迅和徐锡麟、秋瑾是熟悉的，对于他们的遇难很激愤。
在此之前的1911年，孙中山先生带领民主战士发动了辛亥革命，但是由于领导辛亥革命的资产阶级同封建势力和帝国主义实行妥协，未能完成反帝反封建的民主革命任务。而辛亥革命的成果最终被袁世凯所攫取，1917年张勋又拥赙仪复辟；在北方张作霖、段祺瑞、冯国璋等军阀还在混战„„
俗语说：“良药苦口利于病。”人有病是要吃药的，只有如此才有痊愈的希望。20世纪初叶的中国就像一个病入膏肓的人，许多革命者和仁人志士，都在探索救国救民的道路，寻找疗救中国的良药。鲁迅先生就是这样一位先驱者，他用小说的形式形象地反映了这一现实。什么样的药才是救治中国的良药呢？他找到这剂良药了吗？接下来我们一起学习小说《药》
三、初读课文，理清本文的情节结构。
“所谓情节，就是小说中用以表现主题或人物性格的一系列有组织的生活事件。”学生阅读课文根据课文内容给每一部分拟标题。
1、情节结构： 老栓买药——小栓吃药——茶客谈药——华大妈上坟
（开端）（发展）（高潮）（结局）
2、本文到底讲的是一个故事还是两个故事？ 明确：两个。
另一个故事的主人公是谁？——夏瑜
以夏瑜为中心，把每一部分换个角度概括出来：
夏瑜就义——夏瑜血被吃——茶客议瑜——夏四奶奶上坟
3、这两个故事的交接点在哪里？ 明确： 刑场——茶馆——茶馆——坟场
4、小说有两条线索现在能不能找出来了？哪条是明线，哪条是暗线？ 明确：华家(明线)、夏家（暗线）双线连接、交织事物：人血馒头
两条线索通过刑场、茶馆、坟地等场景由连结到交织，最后融合在一起，形成一个完整的故事。作者把华老栓一家的悲惨遭遇作明线，而把革命者夏瑜的英勇斗争作为暗线，最后明线暗线交织在一起写，特别是选择华老栓的小茶馆作为主要场景，让各种人物聚集在一起，可以简明地表现人物间的复杂关系和各自性格，使情节集中，结构严谨，更好突出主题。
四、关于小说《药》的主题。
据说鲁迅写《药》的时候，受到了19世纪俄国作家屠格涅夫《干活的人和双手白净的人》的深刻影响。这篇文章是以对话的形式展开的，下面给同学们念一念这篇文章。
做脏活的工人：你干吗来纠缠我们？你想要什么？你不是我们的人……走开！白手的人： 我是你们的人，兄弟们！
做脏活的工人：但愿如此！我们的人！你想得真美！你就瞧瞧我这双手吧，看他们有多脏！又是大粪味儿，又是柏油味儿，可瞧你那双手，白白净净的，它们有什么味儿吗？
白手的人：（伸出自己的手）你闻。
做脏活的工人：（闻手）真奇怪！好象是一般子铁腥味儿。白手的人：正是铁腥味，整整六年了，我手上戴着手铐。做脏活的工人：这又是为什么？
白手的人：这是因为，我关心你们的福利，想要解放你们这些庸碌的，愚昧的人，我起来反对压迫你们的人，我造了反……人家就把我关在牢里。
做脏活的工人：关在牢里？你何苦去造反呢？
[两年后] 同一个做脏活的工人（对另一个）：彼得！……你记得吗，前年有那么一个白手的人跟我们谈过话？
另一个做脏活的工人：记得呀……怎么？
第一个做脏活的工人：你听着，今天要把他绞死呢，命令下来了。第二个做脏活的工人：他还造反？ 第一个做脏活的工人：还造反。
第二个做脏活的工人：啊……我说，是这么回事儿，米特莱兄弟，我们能不能把那根绳子搞到手，就是绞死他的那根；人家说，这玩意儿能给家里，带来大大的好运呢！
第一个做脏活的工人：你说得对，应该搞到手，彼得兄弟。
下面请同学们随便谈谈，你对这篇文章中的“做脏活的人”和“双手白净的人”怎么看？
双手白净的人，是一个革命者。因为他对“做脏活的人”说，“我是你们的人” 称他们为“兄弟们”；而且为了“做脏活人”的福利，解放这些“做脏活的人”，而造了反。
“做脏活的人”是下层民众，他们特点是“愚昧、迷信、麻木”，他们不仅对革命不理解，还要想方设法的弄到那根绞死“双手白净人”的绳子，因为那根绳子据说能给他们带来好运。
请你站在革命者的立场上，你觉得他们泉下有知，会有什么样的感触？——觉得革命者泉下有知，会感到很悲哀。——为什么是悲哀，而不是悲壮？——因为革命者从事革命，本来就有死的打算，为革命而死，死得其所，他们可以无所畏惧。可是革命者为了民众的解放而死。民众不仅不理解，反而幸灾乐祸地要从中谋取一根绞绳。这就使得革命者感到悲哀，甚至死不瞑目。鲁迅说，悲剧把人生有价值的东西毁灭给人看。这就是一个典型的悲剧。革命者为民众死了，愚昧的民众反而以为这个牺牲可以享用，这正是革命者的悲哀之所在。
如果要拍一部电影，你觉得最重要的道具是什么？——绳子。那么，《药》当中的关键物品就是那药——人血馒头。
通过刚才对《干活的人和双手白净的人》的分析，我们来分析《药》的主旨。这个故事很明显是一出悲剧，是谁的悲剧呢？
——是华老栓这样的人的，这样的群众太愚昧、麻木——是愚昧、麻木者的悲剧。——也是夏瑜这样的革命者的悲剧，夏瑜是为了解救华老栓这样的下层群众而死的，可是他们却把他的血给吃了。提问：这不正是‘得其所哉’吗？夏瑜革命，是为了华老栓这样的群众，而群众吃了他的血治病，他的血不恰好为人民而流吗？夏瑜应当高兴才对，怎么能是夏瑜的悲剧呢？
明确：不能那样理解，夏瑜流血并不是为了让华老栓去吃他的血，而是为了推翻一个旧制度，建设一个新国家，让华老栓们过上好日子。不是让他们去吃他的血。那么，你认为，华老栓知道夏瑜的血是为他们而流的吗？知道夏瑜们革命的这种意义吗？ ——当然不知道。因为华老栓不知道，所以他才让儿子吃夏瑜的血。
提问：大胆想像一下，如果夏瑜地下有知、地下有灵，知道华老栓们把他的血吃了，高兴不高兴？——当然不高兴。
吃了革命者的血后，病治好吗？——没有。
夏瑜建设新国家、建设民主社会的革命目的实现了吗？——也没有。原因是什么呢？——大概也因为群众不了解他们，他们没有让把群众号召起来群众一同参与革命。
所以，请一个同学总结一下，这小说总体上写的哪两种人的悲剧? ——首先是夏瑜这样的革命者、先驱者的悲剧，同时又是华老栓们的悲剧(麻木者的悲剧)。夏瑜们没有启发群众参与，导致革命没有真正成功，是悲剧。华老栓等愚昧麻木的群众却吃了革命者的血，不知道革命者的血为他们而流，又是悲剧。
‘先驱者’是醒着的人，‘麻木者’是睡着的人，所以，这是醒着和睡着的双重悲剧。此情此景，可以说是‘国家疾未治，群众病未医’。这就是鲁迅笔下当时中国的现实。”
板书：醒者悲剧，睡者悲剧，国疾未治，众疾未医，双重悲剧（完成课后练习一）
第二课时
人物形象分析
故事的人物有哪些？主要人物是谁？
华老栓、康大叔、夏瑜、华大妈、夏四奶奶、华小栓、花白胡子、驼背五少爷、刽子手、一群看客等。
一、分析华老栓形象：
找出对华老栓的描写，看看作者使用什么方法突出了人物什么样的性格特点？ 描写方法：动作描写、心理描写、语言描写、神态描写等
1、动作描写：
例：（1）华大妈在枕头底下掏了半天，掏出一包洋钱，交给老栓，老栓接了，抖抖的装入衣袋，又在外面按了两下。
（2）„„按一按衣袋，硬硬的还在。
看关键字，说明华老栓夫妻两人对这一包洋钱这样的态度——十分珍视、谨慎。为什么呢？这一包洋钱，是华家多少年心血的积累，他们要用这一包洋钱来购取他们一家人的幸福，所以这一包洋钱收藏得那样好，要掏半天才掏出来；这包洋钱是那样的难得，所以接这包洋钱的手是“抖抖的”；装入衣袋惟恐装的不牢靠，所以要在外边按两下。老栓万分在意、珍惜这包钱，精心装好、藏好，万千小心，怕丢了；一旦丢了，那么，人血馒头就买不来，小栓的病就没有治了，“此时钱就是儿子的命”。
他们把希望寄托在这人血馒头里，可以看出他们思想上的愚昧落后。（3）老栓慌忙摸出洋钱，抖抖的想交给他，却又不敢去接他的东西。
——胆小、紧张、害怕（善良忠厚）
（4）老栓一手提了茶壶，一手恭恭敬敬的垂着；笑嘻嘻的听„„ 恭恭敬敬的垂着：对诈谝自己的刽子手毕恭毕敬（愚昧、不觉悟）笑嘻嘻：觉得儿子痊愈有望（愚昧）
2、心理描写：
例：（1）倒觉的爽快，仿佛一旦变了少年；得了神通，有给人生命的本领似的„„
为什么华老栓竟如此兴奋，他的‘兴奋剂’是什么？ 因为药能够给他儿子的生命注入生机和活力，当然也就给华老栓的生命注入了活力。说不定此时华老栓目光中，看到了儿子康复的希望，看到了华小栓健康走下床，成为一个健壮的青年，而且娶了妻，生了子，他就成了华老栓爷爷。
用人血馒头治病，是一种迷信，他却深信不疑，为有机会去买“药”而感到爽快、幸福。（2）他的精神，现在只在一个包上，仿佛抱着一个十世单传的婴儿，别的事情，都已置之度外了„„
对人血馒头寄予无限希望，只关心自己的儿子，对革命者的死无动于衷。（愚昧、麻木）
3、有人说，华老栓最本质的一面是勤劳善良；也有人说，华老栓最本质的一面是愚昧麻木。你怎么看？
人物形象：旧中国一个勤劳善良俭朴而又愚昧无知麻木的贫苦劳动者。鲁迅对这类人的态度——“哀其不幸，怒其不争”。
小结：他是当时社会中一部分没有觉悟的劳动群众的代表。拮据的生活，卑贱的地位，久病的独子，渺茫的前途，确实令人同情。他愚昧麻木，极端自私，为封建统治者长期奴役的产物，他不同命运抗争，逆来顺受，确实令人可憎，所以作者对他既同情又批判。
二、分析康大叔形象：
文中重点写到康大叔的地方有几处？主要使用了什么描写方法？表现了他什么性格？ 描写方法：动作描写、语言描写等。
1、康大叔的身份——关于刽子手与康大叔的讨论
文章正式出现康大叔这个人物的名字实在第三部分，这个人是第一部分“买药”中的刽子手吗？无论你觉得康大叔是刽子手，还是觉得康大叔不是刽子手，都要提出理由来。
首先认定康大叔与刽子手是一人的理由：
第一，两人都跟刑场相关联。第二，两人说话及行事都非常粗野、凶狠，可以从描写两人的一系列动词上及说话方式上看出。第三，两人都涉及“黑色”。“黑的人”就正是以衣服是黑色有，而康大叔则是“披一件玄色布衫，散着钮扣，用很宽的玄色腰带”。
判断康大叔与刽子手并非一人的理由：
第一，如果是一人，那么，在刑场上“康大叔”与华老栓交易时，应当相认，康大叔应当能喊老栓的名字，像后来在茶馆喊“老栓”“栓叔”一样。第二，如果是一人，刑场上的康大叔也应当像后来在茶馆里那样“虚情假意”，那样“热烙”。可是刑场上交易却如同陌路人，根本不相识。交给华老栓馒头，收取华老栓的钱时，都非常野蛮、近乎凶残。可是后来的“康大叔”却明显有些“热情”，有些“人情味”。第三，刽子手明明收了华老栓的洋钱，可是后来康大叔在茶馆里却不承认，他当着那么多人居然对华老栓说“我可是这一回一点没有得到好处”。（可能是康大叔在大庭广众之下故意避讳收了华老栓的钱。）当前学术界大多数人也主张二人合一，明确：康大叔——刽子手。
2、动作描写：（P5，买药部分）
——“喂”、站、刺、摊、撮 ——嚷、抢、扯、裹、塞、抓、捏、哼 ——这是一个粗鲁、凶残、蛮横、贪婪的人。
3、康大叔在茶馆
外貌描写——闯、披、散、捆、嚷——粗鲁、蛮横
语言描写——宣传人血馒头是治病的良药，诈骗群众，出卖革命者的鲜血；宣扬革命有罪，告密有功，殴打革命者有理——盛气凌人
——他是封建统治阶级统治和镇压群众的工具
小结：他是一个刽子手，替主子杀害革命者，公开宣扬革命有罪，告密有功，殴打革命者有理。诈骗群众，出卖革命者的鲜血，宣传人血馒头是治病的良药。在他身上集中体现了封建统治者及其走狗的可憎面目。
三、夏瑜的形象：资产阶级民主主义革命者的形象
文章对这个人物形象没有正面刻画，而是通过他人言行侧面描写出来的。
1、刽子手的谈话
①榨不出一点油水——家境贫寒
②行为：关在监狱里还劝牢头造反；语言：“这大清的天下是我们大家的”。——革命意志坚定，革命目标明确
2、试分析塑造这个人物形象的意义
①小说写到了他参加反清革命，狱中英勇斗争，宣传革命思想，最后牺牲了个人生命，通过描写人物的行为、语言等来表现这位民主革命者的英勇无畏、大义凛然的英雄气概和为革命献身的精神。
②他讲革命道理，人们感到“气愤”；他在狱中挨打，人们“高兴”；他说阿义“可怜”，人们说他“疯了”；他被杀时，人们扯着脖子看热闹；他的血，被老栓当作为儿子治病的“药”；连他的母亲，也为他的行为感到“羞愧”。作者通过群众对他的态度来表现这位民主革命者的孤寂和悲哀。夏瑜的死是悲凉的、寂寞的，是当时的群众所不理解的。作者塑造这一形象，客观上揭示了辛亥革命脱离群众的弱点，更好地突出表现了小说的主题。
3、作者是用夏瑜来影射秋瑾的。
“夏”与“秋” 相对，“瑜”与 “瑾”相对，而且都从斜玉旁；夏瑜被杀害的地方是有四个暗淡金字“古□亭口”的破匾下的丁字街头，是暗指秋瑾就义之处——古轩亭口。
表示了作者对革命烈士的悼念，对他们所从事的革命的惋惜与同情。
四：茶客的形象：他们对革命毫不理解，思想不觉悟，愚昧、麻木、落后。
看客，是鲁迅笔下一种特殊的人物类型，在很多作品中都出现。作者以幽默但又带有讽刺的语调，描写了这一群体的形象，揭示出了国民的劣根性。正是这样的现象，使鲁迅先生毅然弃医从文，去探索国民病根的源头，站在“立人”的启蒙文学立场上，医治国民劣根性的灵魂。
五：课堂小结：
作者以鲜明的爱憎描写了以上人物，也可说是三类人物的典型，即：人民群众、封建统治阶级的爪牙、资产阶级革命者。通过对他们的肖像、动作、语言和心理活动的描写，表现出了人物鲜明的特征，从而也更好地揭示了主题，揭示了旧民主主义革命脱离群众的致命弱点，探索什么才是医冶半殖民地半封建旧中国的痼疾的“药”。
正如《呐喊》自序里所言;这一学年没有完毕，我已经到了东京了，因为从那一回以后，我便觉得医学并非一件紧要事，凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要著是在改变他们的精神，而善于改变精神的是，我那时以为当然要推文艺，于是想提倡文艺运动了。再一次深入理解《药》的主题：
小说通过描写华、夏两家的悲剧，控诉了封建制度的罪恶，揭露了封建统治阶级镇压革命和愚弄人民的反动本质；更重要的是，它通过“药”这一发人深省的事件，表现了群众的愚昧和革命者的悲哀。它正确地总结了辛亥革命失败的历史教训，启示人们：只有发动群众，革命才能成功，中国才能得救。
第三课时
一、环境描写分析：
环境描写不仅是小说的有机组成部分，而且更重要的是能够创造气氛，烘托人物性格，推动故事情节的发展，表现作者的思想感情，为主题服务。小说的环境描写比其他文学体裁更注重具体可感性，人物的真实性、典型性、情节的可能性、合理性，都必须放到一定的环境中才能确定，因此，把握小说中的环境对小说的理解显得很重要。
1、社会环境：
（1）刑场上，士兵号衣上“前后的一个大白圆圈。” 服饰：交代社会背景，是在清代。
（2）描写茶馆——点油灯，用洋钱，茶客无所事事。
交代时代的特征，突出当时世态，为人物的活动创设背景。（3）夏瑜在牢里说：“这大清的天下是我们大家的。” 语言：交代社会背景是清末资产阶级民主革命时期。（4）坟地：埋葬方式，摆菜，化纸。交代社会习俗。
（5）坟场的一条细路两边“都已埋到层层叠叠，宛然阔人家里祝寿时候的馒头”。丛冢描写：反映清政府对革命者的残酷镇压。
2、自然环境：（1）秋天的后半夜，月亮下去了，太阳还没有出，只剩下一片乌蓝的天；除了夜游的东西，什么都睡着。„„街上黑沉沉的一无所有，只有一条灰白的路，看得分明。灯光照着他的脚，一前一后的走。有时也遇到几只狗，可是一只也没有叫。
开篇写到没有月亮，太阳又没有升起的时刻，正是一天中最黑暗的时候，暗示当时的社会就是一个暗无天日的。社会正处于最黑暗的时期，社会中的大多数群众都处于一种麻木、蒙昧的状态。
①这种异常单调和阴暗的环境、景物，与华老栓爽快和充满希望的心情，形成十分鲜明的对照，暗示华老栓希望破灭的必然性。
②为夏瑜的牺牲制造孤寂肃杀的气氛，暗示了革命者脱离群众的悲哀。③暗示当时的社会现实的阴暗、凄凉和恐怖。
（2）太阳出来了，在他面前，显出一条大道，直到他家中，后面也照见丁字街头破匾上‘古□亭口’这四个黯淡的金字。
烘托出了老栓拿到药后的高兴心情，以及他的愚昧、麻木、落后、不觉悟。而“黯淡”又反衬出华家幻想即将破灭。
（3）坟场描写，写天气“分外寒冷”，枯草“支支直立”，声音“愈颤愈细，细到没有”，乌鸦“铁铸般站着” „„
烘托出夏四奶奶与华大妈无比沉痛与悲凉的心情，营造出一种异常阴森凄冷氛围，这就增强了小说的悲剧色彩，激起读者对革命者的悼念，对受害者的同情。
3、小结：
《药》中的自然环境和社会环境十分清晰传神，带有鲜明的时代特点，它对作品典型环境的形成与主题思想的揭示起了重要作用。
二、问题研究：
1、小说以“药”为标题，具有什么作用？ ①揭示主题
指出人血馒头是医不好小栓的病的，辛亥革命也医治不了社会的病症，只有充分揭露封建统治阶级的罪恶，唤起人民的觉悟，推翻整个封建制度，才是改造旧中国、拯救劳动人民的良药。
②概括情节： 小说围绕“药”展开情节
③连接线索：作为“药”的血馒头，连接了华、夏两家的故事，使明、暗两条线索互相连接。《药》通过夏瑜被反动统治阶级杀害及华老栓们对他牺牲的反映，揭示了旧民主主义革命脱离群众的致命弱点，显示出唤醒民众，使其摆脱封建精神毒害的重要性，启示人们去探求疗救中国病态社会的良药。
2、赏析独特的暗示艺术
（一）标题暗示
①指人血馒头，是情节发展的线索。②疗治百姓愚昧麻木的良药。③探求使革命成功的良药。
①人血馒头不是药，这是迷信的结果，只会使人早日丧生。②夏瑜式的奋斗和牺牲也不是药，救不了社会的苦痛，唤不起愚昧群众的觉悟。③真正疗救中国——华夏，只有舍此另找新药，能根治脱离群众这一症结的新药。
（二）线索暗示
《药》有明暗两条线索，暗线主要是通过暗示手法来设置的。明线写华老栓买“药”，暗示革命者夏瑜的鲜血被群众所吃；明线写茶客谈“药”，暗示夏瑜的身份和狱中的斗争精神；明写夏四奶奶和华大妈上坟，暗示华夏民族悲剧的原因，深化了小说的主题。如果单写华家的故事，只能反映当时群众的愚昧落后；如果单写夏家的故事，只能赞扬当时民主主义革命者的斗争精神，而用明暗两条线索结构则说明了革命者只有唤醒民众，才能取得革命的胜利，这才是救治民众，救治社会的真正“良药”。
（三）人名暗示
让学生把全文的人名都找出来——夏瑜、华老栓、康大叔、红眼睛阿义。
刚刚我们说过了“夏瑜”与“秋瑾”名字的对应关系。为什么取姓为“华”与“夏”？ ——特指“华夏民族”，一方面是华夏民族有为正义为民族而赴汤蹈火的人，一方面是华夏民族有蒙昧不觉醒的人。
“栓”字能让人想到什么？——“栓塞不能”、堵塞等。“康大叔”与“阿义”的取名，是反其意，本来“康大叔”是最不健康的人，鲁迅却让他姓“康”；阿义是最无情无义的人，鲁迅却让他叫作阿“义”。
小说写华、夏两家的悲剧故事。“华”、“夏”暗示了“华夏民族”之意。华老栓暗示了辛亥革命前的人民群众。栓，是塞子的意思。华老栓、华小栓，暗示了当时的广大群众（从父辈到儿辈）的脑子仍被封建的愚昧落后思想所塞住，尚未觉醒。瑜是美玉，夏瑜不仅暗示指的是真实的革命者秋瑾，而且暗示了他是华夏民族的精英，即先进的革命者。
（四）人物暗示
《药》中的每一个人物都有深刻的暗示意义。华老栓，暗示父辈的愚昧落后；而华小栓的命运则暗示由于父辈的愚昧而造成下一代的悲剧。夏瑜的悲剧，暗示了当时的革命者脱离群众，不被群众所理解的悲哀；康大叔这个刽子手的形象，暗示着统治者的帮凶是何等凶残、丑恶；华大妈、夏四奶奶，则暗示了做母亲的也不知道儿子为何而死的可悲现实；至于茶客中的“花白胡子”和“二十多岁年轻人”，则暗示了从老至少的群众的麻木不仁。
（五）环境、景物暗示
“街上黑沉沉的一无所有，只有一条灰白的路，看得分明。灯光照着他的两脚，一前一后的走。有时也遇到几只狗，可是一只也没有叫。”
提示——这段环境景物描写至少有三个方面的暗示作用：①这种异常单调和阴暗的环境、景物，与华老栓爽快和充满希望的心情，形成十分鲜明的对照，暗示华老栓希望破灭的必然性；②为夏瑜的牺牲制造孤寂肃杀的气氛，暗示了革命者脱离群众的悲哀；③暗示当时的社会现实的阴暗、凄凉和恐怖。
“这一年的清明，分外寒冷；杨柳才吐出半粒米大的新芽。
但望这红白的花，却还能明白看见。花也不很多，圆圆的排成一个圈，不很精神，倒也整齐。
微风早经停息了；枯草支支直立，有如铜丝。一丝发抖的声音，在空气中愈颤愈细，细到没有，周围便都是死一般静。两人站在枯草丛里，仰面看那乌鸦；那乌鸦也在笔直的树枝间，缩着头，铁铸一般站着。
他们走不上二三十步远，忽听得背后“哑——”的一声大叫；两个人都悚然的回过头，只见那乌鸦张开两翅，一挫身，直向着远处的天空，箭也似的飞去了。” 坟场——肃杀寒冷，暗示当时社会的黑暗，政治环境的严酷。
花圈——暗示了尽管反动派对革命者进行残酷的镇压，还是有人在纪念革命烈士，革 命者并没有被斩尽杀绝，革命的火种是扑不灭的，这样给人以希望和鼓舞。
乌鸦——乌鸦的神态、叫声、动作无不营造出一种异常阴森凄冷氛围，这就增强了小说的悲剧色彩。
思考探究：小说末尾提到的花环以及乌鸦的反应应如何理解 明确：曲笔置花环
“分明有一圈红白的花，围着那尖圆的坟顶”
教参理解：说明夏瑜的死是有意义的，这个花环是对革命者精神的肯定和对革命者业绩的赞许，寄寓了作者的悼念之情和自己的理想（应该结合夏瑜的革命者英雄形象来考察，找出其内在关系）
鲁迅在《呐喊·自序》中说，“听了将令”，“凭空添上一个花环”，“因为那时的主将是不主张消极的”。
花环与小说的批判性主题（“揭出病苦”）不协调，与小说第四节的整个坟场环境、气氛不协调。
乌鸦的作用：选择判断明确——增添小说的阴冷和凄凉寂寞的气氛。
三、深层的悲凉在哪里？
在全文的学习快要结束的时候，抛出了一个稍微深层的问题。
请同学们考虑一下，除了开始时，我们讨论的“麻木者的悲剧”与“先驱者的悲剧”之外，本文更深层的悲凉在哪里？当我们听到夏瑜在牢里喊“大清的天下是我们大家的”说阿义“可怜”的时候，你们什么感觉什么滋味？ ——口号太远、太高、太脱离实际。
——群众自然认为他疯了，自然认为他神经有问题。
你们认为，夏瑜们，怎样才能不脱离实际，怎样才能让群众觉得他们不疯，神经还正常呢？――当然前提是，夏瑜们不能丢失自己的先驱者的信念。——替华老栓们解决现实问题，比如贫穷、疾病等。
咱们设想一下，假如，夏瑜们能够有财力、有精力真的帮助他们解决了他们的贫穷、疾病，那么，华老栓们是不是就对夏瑜们感兴趣？是不是就不去吃夏瑜们的血了？
学生深思后，答：“当然不去了。”
教师补充：华老栓们也许对夏瑜们感兴趣了，老栓们富裕了、健壮了，可能不去吃或者不需要去吃夏瑜们的血了。但是，他们仍然可能去当‘盲众’‘盲从者’，去当‘炮灰’，去喊各种他们自己不理解的‘口号’。这就是鲁迅心目中的中国民众的本相。
在本篇中，鲁迅对夏瑜们是怎样的态度？是不是在讴歌并赞扬他们？
鲁迅对他们是抱有敬意的，但是对他们的过于‘高蹈’的‘革命’却不是完全赞同的。鲁迅觉得，夏瑜们作为‘中国的医生’，疗救中国的病症，没有对症下药。反而让病人把医生的血给吃了。华老栓们吃了‘中国医生’的血，就成了对夏瑜们的一个‘讽刺’。相对来说，鲁迅更高明，他已经深刻意识到这种悲剧、悲凉所在，所以，他写作本篇，就如同给夏瑜们开出了一张‘药方’。
因为鲁迅曾经说过“我的取材，多采自病态社会的不幸人们中，意思是揭出病苦，引起疗救的注意。”
第四篇：鲁迅作品读后感
今天老师留的作业不多，英语……在学校能写完的，数学……在学校也能写完。就剩语文作业了，有一项作业是天天都得写的，那就是日记。 写日记可发愁啊，天天不知道写什么，今天我知道一个秘密，看课外书，写读后感。我读了一本《鲁迅》这本书。读完之后，我就写了读后感！
鲁迅到了晚年，对于时间抓得更紧。不管斗争多么紧张，环境多么恶劣，身体多么不好，他仍是如饥似渴地学习，夜以继日地忘我工作。有病的时候，他就想着病好了要做什么事；病稍好一些，就动手做起来。他逝世前不久，体温很高，体重减轻到不足八十八斤，可他任然不停地有笔做武器，同敌人战斗。他在逝世的前三天，还给别人翻译的苏联小说集写了一篇序言；在他逝世的前一天，还写了日记。
鲁迅一直战斗到离开人世的那一天，从没浪费过时间。 看完这篇文章，我感悟到：我们要向鲁迅那样，从不浪费时间。
第五篇：有关鲁迅药读后感
鲁迅先生是如此独特，，如此博大，以致于人们对他总有说不完的话题，他写的小说——《药》，把当时的社会现实揭露得淋漓尽致。
《药》是愤怒揭露“吃人”的封建制度的名篇，在这里，不仅有被愚昧、迷信“吃掉”的普通百姓，还有被封建专制的屠刀“吃掉”的年轻革命者。
是药？——是人血馒头
是药？——是愚弄，毒害百姓的鬼话
不是药吗？——是药。反映苦难，深挖病根，引起疗救者的注意，是一剂医治社会的良药。
华老栓夫妇对儿子的爱是发自内心的，但由于当时社会的扭曲，使他们的爱也变得扭曲。他们从刽子手手中买来人血馒头为儿子治病，为了这个“药”，华老栓用了一生的积蓄，为了这个“药”，华老栓把别的事都置之度外，虽年老体迈，但却还“迈步格外高远”。为了这“药”，华老栓弯下了他那本只不起来的腰，皱瘪的脸上挤出苦涩的笑容。为了这“药”华大妈不知过了多少个不眠之夜，不知流了多少泪水……可见，当时人们身上的封建思想，是何等的牢固！
夏瑜，作为一个资产阶级民主战士，其革命精神、革命意志、革命信心是无可厚非的。但从历史的、政治的角度来说，其失败也是必然的。在当时复杂的历史时期，资产阶级的本质决定了他们不能承担领导中国革命走向胜利的重任。
文章的结尾处，写到夏四奶奶去上坟遇见了华大妈。当时的夏四奶奶踌躇、羞愧，但又硬着头皮。这恰好反映了夏四奶奶矛盾重重的心理。然而，在平常人看来，一个母亲去给自己的儿子上坟是一件正常不过的事情，为什么又羞愧呢?——故事发生在扭曲的社会里，而夏四奶奶当时的身份是：一个被处决了的罪犯的母亲，在社会上将承担多大的压力是可想而知的，所以她无地自容，而产生这一系列现象的原因在于夏瑜参加革命并为之献身，废除旧的社会制度进行革命，固然是十分好的。况且，夏瑜不是人民大众的敌人而是统治阶级的敌人，他所进行的革命不但没有得到家人与人民的理解与支持，失败后留给人民的是怨恨，留给家人的是羞辱。
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