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第一篇：读《宽容》有感
在这次的读书活动中中我读了好些书《三国演义》、《探索未来》、《学会勇敢》……其中，我读的一篇文章《宽容》深有感触。
《宽容》主要记述了：作者因为患了肺炎住在医院里，天天靠打点滴度为日。一天清晨，给作者输液的是一位实习护士，由于她十分紧张，结果连续三次在作者手背上扎针都没扎准，这急得她头上冒出了豆大的汗珠，并显得手足无措。这时，作者并没有责怪她，而是用他那宽容的心鼓励那位护士：“没关系，没关系，请继续扎吧!”在作者的鼓励下，护士镇定下来，第四次扎准了……
读了这篇文章后，我悟出了一个道理：比大地宽广的是海洋，比海洋宽广的是天空，比天空宽广的是心灵，心灵的领域可以包容人间万物，一颗宽容的心可以与人为善，化干戈为玉帛。
从古到今，有许多宽容待人的故事。比如：汉代有个大官叫刘宽，他有一颗宽容的心。一次，他的女仆给他送汤时，不小心将汤洒在了他的官袍上，刘宽不但没有惩罚她，而且关心到问她是否烫着手，这使得女仆身受感动。
我们敬爱的周总理待人诚恳，宽容。一次，他去照相馆照相，摄影师见是给周总理照相，很是紧张，他双手不停地颤抖，连照相机都拿歪了，周总理见了，并没有责怪他，而是鼓励他好好照，在周总理的鼓励下，摄影师顺利地给周总理照了相……
那天，我的好朋友丹丹拿这我刚买的新涂改带玩弄时，一不留神把它摔坏了，为了这事我对她生了一节课的窝囊气。
放学时，我的气渐渐消了。我以为丹丹不给我道歉。我心中的火气又升上来了。没想到，丹丹突然对我说：“明天我买块新的赔你。”我顿时从心里涌出一股暖流，我连忙说：“不用了，其实我早就原谅你了。”
读了这篇文章后，我很惭愧，与文中的父亲、刘宽、周总理对比，真是差远了。我以后会向文中的父亲学习，懂得这个做人的原则――宽容。
从无数的事实我们可以体会到，一颗宽容的心是何等可贵。宽容能融化心头上的冰霜，驱散眉宇间的愁云。常言道：忍一时，风平浪静;退一步，海阔天空。
这本书给我太多的感触，合上这本书，宽容的种子拨撒在我心里，生根、发芽……记住，只有学会宽容，才有足够的心里走好人生的道路……
第二篇：《宽容》读后感
“知识和智慧是两种不同的东西，优秀的公民用智慧建立政治和经济结构，使我们能够继续生存下去。”-摘自本书
房龙先生给了我们一种全新的看待宽容的角度，这是历史的角度，这是有关古罗马希腊的历史。如果是对这方面历史没怎么了解过的，看这本书一定很艰难和困惑，尤其时间跨度很大，人物涉略很广，像伊拉斯谟、拉伯雷、布鲁诺、阿米尼乌斯、蒙田、斯宾诺莎等不为我们所熟悉，但确实是富有智慧的人。
读完这本书后，对他们也有所了解了。
个人的不宽容，官方的不宽容，不仅仅是历史潮流中“野蛮人”造成的，更主要的原因是懒惰、无知、自私自利。正因对异见的不宽容，才导致苏格拉底的死。
本文对于我来说，非常晦涩难懂，偶尔感悟到的几处语言，却让我眼前一亮，独到之处发人深省。本书中途作者写了对于此书的心路历程，忧虑至深，却让人感到作者思考的全面与细腻。
第三篇：《宽容》读后感
最近，我正在读一本名叫《宽容之心》的书。这本书让我想起了张衍。
那是在一二年级时的事了，可我记忆犹新。
那时的我脾气不好，成绩却还可以。一次英语测试，我得了100分，张衍却考得比较差。我和她从小玩得很熟，看到她没考好，张口就说：“张衍，才考这么一点分啊！太差了吧，啊？”
张衍抬起头，看了我一眼：“嗯……我没考好，发挥不好嘛！”她不好意思地笑了，还朝我吐吐舌头。
我以为她不领情，就傲慢地说：“真是个没心没肺的朋友。用心点，考高点不更好？”
张衍的脸上突然写满了不高兴：“你怎么对谁都有恃无恐的？”
我被她气得没了往日的“风度”，歇斯底里地大叫：“你反了你了，啊！考得不好还有理了？”
张衍也像疯了似的大喊：“怎么，你很好啊？一个一百分了不起啊！”
……
我们吵得脸红脖子粗的，冷战，就此开始了。
但是，过了些日子，她宽容了我。
“我们……聊聊，好吗？”张衍的微笑真是令人无法抗拒。我跟着她出去了，走到了一个小角落。
“你还在生气吗？”张衍问道。我没说话，在回忆着当时的情景。我意识到是我做的不对，刚要向她说“对不起”时，张衍先开口说话了：“对不起，我反思过了，我不该对你那么地凶，我应该接受你的批评……”
“好了，好了，没事儿了。我们依旧是朋友。过去了的就让它过去吧！”我打断了她的话。
“嘻，你考得好。我呢，这只是个开始，并不是最后的结果嘛！”张衍露出了甜甜的笑容。
对，这，就是张衍。
一只脚踩扁了紫罗兰，它却把香味留在那只脚跟上，这，就是宽恕！
第四篇：读《宽容》有感
《宽容》这篇文章的主要内容是∶我和一个小男孩在街上打架，小男孩砸伤了我，把我砸得头破血流，我决心要报仇。然后被父亲发现了，他对我说要对好人宽容，于是我原谅了小男孩并跟他交了朋友。
读完这篇文章后，我感受良深，无论别人犯了错，甚至伤害了你，只要对方不是坏人，我们就要对他宽容，不要像文章的“我”一样，想着斤斤计较和报仇。把宽容和爱心放在一起，就是人类的美德，这句话深深地影响着我。记得有一次，我和表弟在公园玩踏板车，由于你不让我，我不让你，表弟没看路，一不小心撞坏了我的踏板车。我不但没骂他，还宽容了他，问他有没有受伤，从此我们的感情越来越深了。我们只要对人宽容，就能交许多好朋友。我们对别人宽容，这样才会得到相应的友好。时时刻刻对人宽容，是一件荣幸的事。如果想着斤斤计较和报仇，就会带来不必要的麻烦。
如果每个人都学会宽容，这个世界就会变得如此美好！
第五篇：房龙《宽容》读书笔记
之所以会读房龙的《宽容》，是在一本散文选编《最美的散文(世界卷)》当中看到了这本书的序言，是作为一篇优秀散文选入其中的。序言中描写了这样一种场景：在一个宁静无知的山谷里，有守旧老人，他们尊崇古老的律法，任意决定他人的生死;与守旧老人进行殊死斗争的勇敢先驱们，离开无知山谷，探寻外面的世界，有的陈尸荒野，有的虽然发现了山外青山天外天，却被无知而不宽容的人们用石块活活砸死，以作为对他们的惩罚;在无知山谷中的无知人们，无形中作了守旧老人的帮凶。最后一场生存危机，迫使人们推翻了传统秩序，走上了先驱者开辟的道路，而此时先驱者的遗骸早已被一只饥饿的豺狗拖入自己的洞穴，化为腹中美食。
当然，作者的语言要比我所转述的要生动得多，思想的深度和思考的高度也远胜于我所转述的程度。
而正是受了这篇序的影响，因缘际会遂而顺藤摸瓜，我找到了《宽容》这本书，并认真地读了一遍。房龙此书中所讲的宽容，不是简单指人与人之间的相处之道。当然，民众个体之间的宽容以待，也是宽容的一个方面，是构成宽容和谐社会的根基。国以人为本，人以和为贵。所以，先贤哲人谆谆告诫我们：“恕则平，平则寡怨”。
但是，房龙在《宽容》这本书中所探讨的，更是一种开阔的、宏大的、富有历史意义的大命题，是指一种政治、宗教、文化、社会意义上的宽容。当然，在欧洲的发展史上，这几个方面往往又是紧密联系在一起的。
关于宽容的定义，作者援引了《大不列颠百科全书》的解释：宽容，就是容许别人有行动和作出判断的自由。能容忍和接受不同于自己或众人公认的观点。
作者从公元500多年“如同脑子中了魔一样”的东罗马皇帝查士丁尼一世所实行的“无知的暴政”，到风雨如晦的中世纪，到文艺复兴的喜人曙光，到法国大革命时那种丧失理性的“革命的不宽容”，到全书接近尾声时对19、20世纪近百年不宽容的素描速写，在全文的最后则表达了对人类社会最终达到宽容状态的美好祈愿和坚定信念。
回顾人类社会发展的历史，我们会发现，世界上不同的国家，不同的民族，对真理的探求，对社会、人生的认知是相通的，对美好品德的推崇是相通的，而人性中愚昧、偏执、阴骘、残暴的一面往往也是相通的。
古希腊先哲苏格拉底因主张无神论和言论自由，而被判处服毒自杀;布鲁诺因坚持日心说而被绑在火刑架上活活烧死。而在中国，从商殃变法而受“车裂之刑”，到秦始皇时400多儒生被活埋，到清朝时因一句“清风不识字，何必乱翻书”而遭致杀身之祸的文字狱。在西方有阴云密布、暗无天日的中世纪，我们则有厂卫横行、密探遍布、人人自危的历史时期，随处可见“不宽容”的影子。而不宽容所带来直接的后果，往往是将言论、行为异己者处以死刑，从肉体上消灭，而且往往会让他死得很惨，以示震慑。
正如作者在本书的末尾所分析的：不宽容，从根本上源于恐惧。一群狼不仅不能容忍一只羊，同样也不能容忍一只与他们不一样狼，因为不知道这只不一样狼会给他们带来什么灾难。
宽容与政治、经济、文化、社会的发展程度是成正比的。
提到春秋战国时期，一下子就会想到诸子百家，那是一个思想非常活跃的时期。韩非在《五蠹》中言道：“儒以文乱法，侠以武犯禁”。主要就是春秋战国时的情形。换一个角度来看这个问题，为什么儒能以文乱法，侠敢以武犯禁，就是因为当时对不同思想流派、不同行为方式比较宽容，于是诸子百家、三教九流粉墨登场，合纵连横之说此消彼扬。
只是，让人惋惜的是，春秋战国之后，封建社会思想文化领域的不宽容渐渐显现，一些思想流派日益式微，甚至湮灭了。譬如墨家，余秋雨先生在《黑色光亮》中说：“上层社会终于排斥了墨家”、“墨子，墨家，黑色的珍宝，中国亏待了你们，因此历史也亏待了中国。”而以后，有独尊儒家的，有弘扬佛法的，有尊崇“黄老之术”的，但是好像没有一个朝代的领导是推崇墨家的。因为“兼爱非攻”的理念，不利于封建伦理纲常、等级秩序的维持，而他们所倡导的务实，与以道德要求代替精准数目字管理的做法，又相去甚远，统治集团不可能容许他发展壮大。
中国古代，我觉得还有一个比较开明、比较宽容的朝代，就是宋朝。黄仁宇先生曾经指出，宋朝是中国封建社会里财富积累的顶锋。与其经济富庶等量齐观的，则是文化上的繁荣。
观宋一代，可谓才子荟萃、翰墨留香。散文方面，“唐宋八大家”中占据了六席;诗词上，豪放、婉约两派各领风骚，对后世文学影响蔚为深远;书法上，有并称宋“四大家”的苏、黄、米、蔡;哲学方面，程、朱等人开启了“存天理、灭人欲”的理学一派。成就蜚然，不胜枚举。而身为天子的宋徽宗，所创的“瘦金体”书法和绘画也都堪称艺术的精品。还有，中国古代最著名的“四大书院”，俱或兴建或光大于宋，彼时天下文生荟萃，讲经明义，书声朗朗。而这一切，得益于宋朝政治、思想上的宽容，宋朝很少诛杀大臣，也没有多少人人自危的“特务统治”和让人心惊肉跳的酷烈炼狱。柳永在科举失意后写了《鹤冲天》来发牢骚，仁宗皇帝也只是御笔朱批：“且去填词”，也没有更严厉的惩罚。
在国际上，中国不盲目排外，也不打压“异端”，既没有“天朝上邦，睥睨天下”的狂妄与自大，也没有“非我族类，其心必异”的猜疑。殃殃大国，不逐于力，不恃于技，步伐稳健地行进在迈向现代化的征程上。
在国内，我们全面深化改革，鼓励创新，宽容失败。“宣传有纪律，研究无禁区”。有宽容，才能激发生机活力;有宽容，才能促进竞争，实现好中选优、优中选强。
当然，现实生活中还有不宽容、不和谐的地方，但毕竟，我们在迈向宽容的道路上。
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