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《路灯》这篇文章主要讲了在夜幕徐徐降临,黑夜已将整座城市笼罩的时候,默默无闻的路灯尽自己最大的力量去照亮条条马路,虽然疲倦与劳累无可非议的伴随着它,但是它从来不在人们需要他帮助时歇息。清晨,一缕曙光照耀在大地上,路灯暂时结束了它的使命,可在傍晚,人们永远需要它的帮助,可是却没有人注意过它。
这篇文章内容特别新颖,我们是离不开路灯的,可是并没有人感到他是那样的伟大,但是阅读了小作者的一番为路灯所诉说的一切,我望了望窗外一排排路灯,突然明白过来,路灯的作用是那样的大:它不仅能点亮我们前行的道路,还能使怕走夜路的孩子减少一份恐惧,增添一份勇敢,如果没有了路灯,我们在街道上也许伸手不见五指,在回家路上的人或许会被躺在路上的石头所绊倒等等……任何事情都会在那黑暗的一晚发生,没有了路灯,夜晚就会如此可怕。路灯,我为你自豪,为你骄傲。
《路灯》这篇文章还给了我启示:别人不注意的物品往往特别精彩,十分吸引小读者,这又不仅让我感激路灯,我觉得在生活中还要感谢温暖人体的棉被,将牙齿刷干净的牙刷,承受一定重量的鞋子……都是默默奉献的“好朋友。”
欣赏了雨果的著作《悲惨世界》,不禁感慨万分,这世间还有于吗?
可怜冉阿让,偷了一小块面包,结果坐了十九年的牢。出狱后,原想报复人类,可被善良的主教感化,决定重新做一个善良的人。于是,逃出指定的地点,来到一个贫穷的小镇,从此开始了他的神圣事业。由于他的出现,小镇繁荣了,他成为人人尊重的市长。
好景不长,侦察员沙威发现了他苦役犯的身份,从此可怜的冉阿让又开始了他的逃亡生涯…为什么曾经犯过错的冉阿让改斜归正,人们却不能接受呢?如此善良的人得到的回报是什么?
拿破仑期间,人们之间充满着欺骗,巴黎是淹没一切的漩涡,走进巴黎,就像进了一个无底洞,到处是贫穷的人,有钱人可以欺压穷人。整个巴黎是那么肮脏、污秽…
奸诈的德纳第夫妇和善良富有同情心的冉阿让形成了鲜明的对比,可又有多少人是善良、正直、无私、忠于职守呢?就像沙威一样,他维护社会秩序,他使法律发挥威力,他为社会除暴安良,他挺身直立,气派豪迈,把一种勇猛天神似的超人淫威布满了天空,他发出万丈光芒,杀人从不眨眼,确有一种无比伟大的气概,但他却无法辨别善恶。
希望大家像冉阿让那样,让我们的世界充满于!
《家》所描写的就是一个受封建礼教所束缚的封建专制家庭,在这个家庭,高老太爷化身为封建制度,统治着这个腐朽的家。而他统治的手段,也正是封建统治的主要手段――专制。在这样的统治下,家人的自由受到了约束,权力收到了限制,家又怎能温暖、温馨?
在这样的统治下,“高老太爷”人们肆无忌惮的理由。任何伤天害理的事情只要打出“这是高老太爷的意思”的口头禅,便可通行无阻。这深刻的反映反映了封建专制制度的黑暗腐朽,让我深刻的领会了封建制度的可怕。
有黑暗就有光明,即使是一点微弱的光明。书中描绘了觉新、觉民、觉慧这三个形象,在他们的身上,都多多少少存在着一些先进的五四思想,然而因为地位和性格的不同,五四的先进思想在他们身上产生了不同的影响。
昨晚读至西门庆身故,其一众妻妾、狐朋狗友、奴才丫鬟的表现,令人心寒!先是其妾李娇儿,在西门庆未入土之际,便已偷藏钱财,并吵闹着要马上再嫁。而其所谓的好友应伯爵,在西门庆生前,哥前哥后,百般奉承,三天五日上门痴饮痴食。而在西门庆死后,马上为私欲,为其妾李娇儿牵线搭桥,收取媒钱。与众好友商议,每人给出一分钱买祭品去拜祭西门庆,所说的一番话:“现我等众人只出一分钱,去拜祭,可领取西门家的一条孝巾,拿回家可做得一条裙子,还可吃一顿饱饭,顺便打包半桌酒席,可供得家人三五天饭食”。当日同寻花柳,共赏歌舞,哪一样不是沾西门庆的光!?可见,知心好友能有几多?待自己身馅囫囵时,便可现真情!接着是奴才丫鬟,马上拐卖钱财,瞒上欺下,逃离家门。虽说这是西门庆的报应,可平时西门庆也未对这些伙人为难过一分半毫,对这些朋友,基本是有求必应,对丫鬟奴才,酒茶相待;对妻妾,虽说是在外寻花问柳,可在家也未怠慢半分。终究是“树倒猢狲散”“人心不足蛇吞象”,自古以来,便是这样,何况你我!
我用凌晨这个最寂静的时间读完了《彷徨之刃》,我要发泄,我对结局非常愤怒,受尽折磨的人啊最终却没有完成自己的心愿。从小说的开始我就希望长峰能够复仇成功,虽然知道长峰最后会为此付出代价,但是这个代价却没有在他杀了菅野之后再付出,未成年人又怎么样,菅野这样的人不该死吗?这样的人还应该给他重生的机会吗?太可笑了。即使他会改过,为什么要拿无辜的人的生命给他做踏脚石。
到小说的最后,我甚至祈祷,让躺在血泊中的人是菅野吧。结果却恰恰相反。我最憎恨的是织部,这个自私懦弱的人,他没有资格谈正义,身为警察,他保护的不是正义,保护的只是法律。真是不甘心啊,最该至死的人最后却得到了保护。
东野圭吾你这个混蛋,你就非要把小说写得那么现实吗?
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