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第一篇：狼图腾读后感
在大多数成年人心中，狼是万恶的化身，它们残忍，贪婪，凶狠，狡诈;而由于国产动画片的影响，在孩子们的脑海中，所有的狼都如同灰太狼那样愚笨。其实在读《狼图腾》这本书之前，我对于狼并没有什么好感，对于其的映像仅仅是来自于“动物世界”。这本书彻底改变了我的看法。
故事发生于解放后，那时全国正在搞上山下乡，主人公陈阵正是下乡的知青之一，他去的地方是内蒙大草原，那时的内蒙还没有出现沙漠化，水草丰美，牛羊成群，在这种情况下，狼的数量急剧增加，政府为了牲畜的安全下令打狼，陈阵和同行的知青意外淘到一窝狼崽，他萌生了养狼的念头，故事在他与小狼之间展开。
这本书中对狼的描述，让我觉得人类-这种自诩为食物链顶端的生物其实远远比不上狼。文中，狼竟然懂得用围点打援的方法捕捉黄羊，在捕捉时故意打开缺口让部分羊群逃脱，以保证源源不断的食物来源。据说，努尔哈赤之所以能征服亚洲乃至整个欧洲，就是应为学习了狼群的战术。狼的智慧令人惊叹，狼的团结更值得学习，所谓：饿虎架不住群狼。一只狼所能构成的威胁并不大，一群狼才是真正可怖的。纵观历史，一个人就能改变世界的事例少之又少，个人英雄主义不过仅仅存在于电影之中。抗日战争中，我国无论是武器还是单兵素质都远远落后于日本，然而我们却取得了最终的胜利，国人团结抗日是重要原因。当今世界局势看似平静，实则暗波汹涌，唯有13亿国人如狼群般团结起来才能以不变应万变，抵御各种危机。
狼还具有一种很少有人拥有并坚持的品质-不屈。文中小狼自幼便被收养，当后期更是连牙齿都被拔掉，它从不曾屈服。在马戏团，你可以看到所有凶猛的食肉动物惟命是从，除了狼。相比之下，社会中那些有奶便是娘的墙头草是多么令人感到厌恶。
说起爱情，人们往往会想到鸳鸯，但人们不知道，当雌鸳鸯怀孕时，雄鸳鸯会另寻新欢，而狼的一生只会有一个伴侣，无论生老病死都不离不弃。在离婚率持续升高的中国，我们不得不以狼为榜样。
曾有人告诉我，狼是十分贪婪的，这句话我不否认，食肉是狼的天性，但很多人仅仅看到了其贪婪的一面，它们不知道，当狼吃掉一只兔子，不能消化的仅仅是牙齿而已，因为它们懂得节约。而我国提倡光盘行动已近一年，又有多少人真正做了?
我们要从狼身上学习的东西还有很多，当我们不再是龙的传人而是狼的传人时，也许今后的中国会更加强大。
第二篇：《狼的影子》读后感范文
一条狼徘徊在山脚下。落日的余晖使它的影子放得特别长。看着自己的影子，它得意洋洋地对自己说：“我有这么大的身体，几乎有一亩田那样大，为什么还怕狮子？难道我不该被称为百兽之王吗？”正当它沉醉于其中时，一头狮子向它扑来，将它咬得快死了。此时狼悔恨不已，大声喊道：“我真不幸啊！是狂妄自大毁灭了我。
这个故事告诉我们或因为环境，或因为自身的原因，人常常产生错觉，以致错误地估计了别人或自己，以为别人或自己很强或很弱。其后果可想而知。
所以在生活当中我们都不要向这条狼一样，直到死前才认清真相，这样做只会让自己停步不前，自我陶醉罢了。
第三篇：《狼的影子》读后感范文
自从昨天看了两篇寓言故事,堵车，我就迷住了，于是,美妙的暑假，今天接着看了一篇,暑假功课。
《狼的影子》：一条狼彷徨在山脚下,肠粉。落日的余晖使它的影子放得特殊长,我的新友人。看着本人的影子,小狗，它得意忘形地对自己说：“我有这么大的身材,原来说好的，简直有一亩田那样大,我的牙出血了，为什么还怕狮子？岂非我不该被称为百兽之王吗？”合法它陶醉于其中时,去草原，一头狮子向它扑来概念表达完整将它咬得快逝世了,学游泳。此时狼懊悔不已,天安门广场，大声喊道：“我真可怜啊,乐乐！是谦虚谨慎覆灭了我,大天然,音乐会。”
这个故事告知了我们或因为环境,修电脑，或由于本身的起因,坏性格的小妖精，人经常发生错觉,《查理跟巧克力工厂》读书笔记，以至过错地估量了别人或自己内容稍嫌单薄认为别人或自己很强或很弱,一对孪生姐弟。其成果可想而知,酷热的夏天。所以在生涯当中咱们都不要向这条狼一样,龙卷风，直到死前才认清本相,广州番禺香江野活泼物园，这样做只会让自己停步不前,贴对联，如醉如痴罢了,楼下的小狗。
第四篇：狼图腾读后感
说起狼，就自然不得不说它的狡猾与贪婪。从古到今的数千年中，汉族人的史书里，几乎找不到一句赞美狼的话。狼吃掉人们养的牲畜，狼使人们无法安宁地过日子，狼的残忍，狼的血腥行为都一幕幕地印在我们的脑海中，仿佛是祖先传下的不可逆的公理。
没有人会想到，狼的精神。人们只是一味地咒骂着狼。
在蒙古那悠扬粗犷的歌声中，穿着毡靴的脚一步步踏上那厚厚的积雪，顺着一顶顶的蒙古包走过，目光投向了遥远的地平线；古老的吼声传来，那群幽灵般出没的身影，是狼，是纯种的草原狼……
随着阵阵的脚步，我们也就像亲身来到了内蒙古，在那无际的草原中，悠蓝的腾格里就是一个新奇的世界，灰白的狼皮筒子在风中一起一伏，潇洒得仿佛是那千古不变的狼图腾，夹杂着草原人民神圣的信仰翻腾飞舞。
狼的野性，狼的智慧，狼的默契，甚至狼群自杀式疯狂的复仇……我脑中的传统观念被一丝一缕地瓦解，像经历风霜而终于龟裂的顽固石块，在人们的枪声中，在一片片的血光中，在狼仇视的眼里，摔得粉碎。我想，那一刻，我在狼的身上，看到的是人性。
人活着，就应该像蒙古的草原狼一样，勇敢拼搏，带着顽强的精神，哪怕带着点野性的锐气，永不放弃。即使是天要亡我，即使面前就是黑洞洞的枪口，狼，只要还有一口气在，就永远不会失了狼的血性、狼的尊严！
牧民们祭祀时的歌声响起，一只只狼的尸体堆积成山，血流成河，抬头45度，腾格里依旧蓝得那么苍茫，好像一切都还是原来的样子。古朴的草原，没有了狼，就似一片空洞洞的土地，再也没有了希望。阳光打在老人们泪水干涸的眼里，说不出的沧桑，退化了锐气的人们，还能找回当初的信仰吗？
在这匆匆的时代，习惯了安宁的人们，习惯了冷漠的人们，还有谁会想起草原上那群奔腾的狼，谁会记得那飞扬不落的狼图腾呢？
书的末章，没有狼守护的草原，80％已经沙化，游牧的人开始定居，渐渐被同化成冰冷城市里碌碌无为的一粒尘埃。
“窗外突然腾起冲天的沙尘黄龙，遮天蔽日。整个北京城笼罩在呛人的沙尘细粉之中，中华皇城变成了迷茫的黄沙之城……”
“狼群己成为历史，草原己成为回忆，游牧文明彻底终结，就连蒙古草原狼在内蒙古草原上留下的最后一点痕迹――那古老的小狼故洞，也将被黄沙埋没。”
第五篇：狼图腾读后感
《狼图腾》给人的触动，不亚于一次精神上的洗礼。作为一部长篇小说，《狼图腾》的文学性甚至没办法和网络上流传的爱情、神怪小说相比，有些段落甚至是纯粹的叙述和论证，但它所蕴含的真实，它所表达的草原“哲学”，它所构想的游牧文明对农耕文明的“输血”都撞击着读者的思想，使人不免流露出对草原文化的赞叹和其失落的惋惜。
作者姜戎在草原当知青的经历使他有丰富的创作基础，这使得《狼图腾》的真实近乎叹为观止。姜戎笔下的狼不再是华夏传统文化中批判的丑陋对象，相反地，被升华成了一个民族的图腾。在薄薄的纸上，狼的一颦一笑、一跃一嚎都是读者可以触摸的，这种真实是绝对的生活的真实，绝不是所谓高产作家的“想象的真实”。
作者在《狼图腾》中把腾格里（天）、草原人、草原狼以及草原万物都放在环环相扣的位置上，把它们之间那种相互影响、相互制约、协调发展的和谐关系叙述的淋漓尽致。《狼图腾》所崇尚的和谐不仅仅是对草原生态的文学还原，更是提炼了游牧民族朴素的哲学观。很多人把阅读《狼图腾》的重点放在狼身上，而实际上作者是借草原的“生态环”、草原人的“生存环”中最为重要的部分之一――狼，来表达“平衡”的哲学理念。这与儒家的“中庸”思想有相同之处，但是，“中庸”的结果是塑造了“奴隶”，而“平衡”的过程是培养了“勇士”。在游牧民族对华夏国家的袭扰与“侵略”中，“奴隶”被不断的激发出斗志，从而使得华夏文明未曾中断，虽历经千年，仍然得以保存。这种设想，不免有些大胆，但却是作者所崇尚并缅怀的“草原哲学”。
如果说当代文学作品中的大部分都有着华夏文化、农耕文化的创作根源，那么无论什么美文佳作，读者获得的都是阅读上的快感，这种快感止于情节的曲折、人物的生动、语言的优美、结构的庞杂……但《狼图腾》是建立在一种全新价值观和哲学观上的文学作品，它不仅给人阅读上的畅快与惬意，更多的，应该是对惯性思维的颠覆，这对于阅读者似乎有更大的益处。
如果书籍比作精神食粮，那这些“粮食”还可以细分一下：煌煌名著好像是燕窝鱼翅，文学佳作好像是精美大餐，休闲小品似乎是调味小菜。而那些发前人之所未发，甚至颠覆传统价值观、直抒胸臆的创新之作，不妨把它们划归到粗粮里。粗粮能够调节人的肠胃功能，未必上得了满是饕餮的大餐桌，但常食粗粮有益身体，同样，常读奇书有益头脑。而《狼图腾》就是这有益思想健康的粗粮。
第六篇：《狼的影子》读后感范文
周末，做完作业，我拿出一本杂志看，当我看到《狼的影子》这一则故事的时候，我感触颇深。
《狼的影子》讲的是：一条狼徘徊在山脚下。落日的余晖使它的影子放得特别长。看着自己的影子，它得意洋洋地对自己说：“我有这么大的身体，几乎有一亩田那样大，为什么还怕狮子?难道我不该被称为百兽之王吗?”
正当它沉醉于其中时，一头狮子向它扑来，将它咬得快死了。此时狼悔恨不已，大声喊道：“我真不幸啊!是狂妄自大毁灭了我。”这个故事告诉我们或因为环境，或因为自身的原因，人常常产生错觉，以致错误地估计了别人或自己，以为别人或自己很强或很弱。其后果可想而知。
《狼的影子》告诉我一个道理：在生活当中我们都不要向这条狼一样，直到死前才认清真相，这样做只会让自己停步不前，自我陶醉罢了。