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第一篇：西游记第一回的读后感
孙悟空是融神的威力、人的性情、猴子的乖巧为一体的艺术形象。《西游记》第一回便使孙悟空这种神、人、猴浑然一体的形象跃然纸上。
有一日，天气非常炎热，猴群他们在山间之中洗澡，看见前面有一股瀑布飞泉，非常好看。猴群儿说：“真是好水，谁敢进去寻个源头来，我们就拜他为王。”石猴呼地跳了出来，高声喊道：“我进去，我进去！”
孙悟空的这一跃，看似简单平常，然而需要的是勇气；如果没有勇气，机遇就不会归属于孙悟空了。如果没有这勇敢的一跃，就只能否在关键的时刻敢于尝试那成功的一跃呢？
美猴王在花果山带着猴子们游山玩水，好不快活逍遥。如果就这么逍遥下去，恐怕就没有后来的孙悟空了。终于脱胎换骨，为后来的英雄业绩奠定了基础。正是孙悟空这种不满足现状，积极进取的精神，才造就了一代叱咤风云、惊天动地的英雄。
读了这一则故事使我们明白了机会总是垂青于那些有勇气的人，成功总是伴随着不断进取的人，我要努力学习，不断攀登新的高峰。
第二篇：《西游记》读后感
《西游记》是我国四大名著之一，这本书写的是唐僧带领着三个学徒孙悟空，猪八戒和沙僧去西天取经的故事。一路上，它们斩妖除魔，历经含辛茹苦，阅历了九九八十一难，终究总算取到真经。
在书中我最喜爱的是“美猴王”孙悟空，他声称“齐天大圣”，他身手高强天不怕地不怕，他精明英勇又忠实达观，与妖魔鬼怪斗智斗勇，火眼金睛决不放过一个妖魔，满意金箍棒下决不对一个妖魔手下留情。记住唐僧师徒取经路上通过一座高山，山中的妖精“白骨夫人”想吃唐僧肉，又惧怕唐僧身边的学徒，因而她先后三次变幻成斋僧的村姑、寻觅女儿的老婆婆及老公公来诈骗唐僧，乘机下手，前两次孙悟空一眼认出妖怪，为保师傅安全，强忍紧箍咒的苦楚，将妖怪赶跑。而唐僧不明对错，信任妖怪，贬走了悟空。
孙悟空央求不成只得只身回来花果山。随后，唐僧、沙僧上钩就擒，八戒幸运逃出，知道妖怪凶猛，跑到花果山请孙悟空回来救师父。孙悟空得知师父落难，决然与八戒脱离花果山，再次与白骨精斗智斗勇，在土地山神的协助下总算打杀了这个妖怪，让她现出了原形，救出唐僧。而八戒又好笑又可气。他一路上改掉了好吃懒做，贪心美色的缺点，终究成了净坛使者。沙僧原是卷帘大将，由于打破了琉璃盏被打入世间，后来受观音菩萨的点化，维护唐僧西天取经。在这本书中我最不喜爱的是唐僧，由于他不辨善恶，不分忠奸。他常常受人离间，不去详察，动不动就念“紧箍咒”，还要把孙悟空赶回花果山，而孙悟空为了维护他吃尽了含辛茹苦。我真是恨死他了！
读完了这本书我感触到了孙悟空的英勇，猪八戒的心爱，沙僧的勤勤恳恳，唐僧的一往无前，一起我还懂得了：不管做什么工作都要持之以恒，不畏艰险，一往无前才干成功。今后我一定要改掉一遇到困难就抛弃的缺点，其实只需再多想一想，尽力一下就会取得成功！
第三篇：《西游记》读后感
寒假里，我拜读了吴承恩先生的著作《西游记》。这本书着实让我领会到不少道理。
这本书主要描写了唐僧师徒四人一齐去西天取经。他们在路上经历了九九八十一难，用了数十年才到达西天圣地，取得真经。
在去西天路上，唐僧之所以每次都能够化险为夷，是因为他的三个徒弟不仅仅是因为他们神通广大，还因为他们在降妖伏怪的过程中懂得合作，还有着毫不退缩的精神。
火焰山一役，就充分展现了唐僧师徒四人毫不退缩的精神。火焰山长八百里，终年有火，一年四季从不曾灭，那上面的火焰连铜铁都能化成汁，这可让唐僧师徒犯了难：火焰山上不能行人，绕又绕不过去，连孙悟空好不容易向罗刹女借来的扇子都是假的，可就是在如此困窘的境地下，他们也丝毫没有打道回府的念头，他们使出了浑身解烽，又从天宫请来了救兵，这才向罗刹女借来了真正的芭蕉扇，过了火焰山。
第三十回中，也有三个徒弟的合作描写。八戒与沙僧用黄袍怪的两个孩子把黄袍怪引出来，当他们到了黄袍怪的洞前，孙悟空再闷声不响地来个袭击，他们准备三人合力把黄袍怪打死或降伏，正是他们三人的合作精神帮助了他们降伏黄袍怪。
世上无难事，只怕有心人。这本书告诉我们：只要你在遇到困难的时候毫不退缩，同时与别人精诚合作，任何困难都可以被你克服。
第四篇：西游记第一回的读后感
在这暑假里我再次阅读了儿童最喜爱的古典名著《西游记》，我很喜欢这本书，它带给我无限的乐趣和想象。
这本书主要讲述了孙悟空得罪了玉皇大帝，玉皇大帝请如来佛祖把它压在五指山下，猪八戒喝醉了酒想占嫦娥便宜，被贬下凡间，沙和尚打破玉皇大帝的琉璃盏被贬入流沙河。后来，他们在观世音菩萨的指导下，陪唐僧前往西天经历妖怪横行、真真假假、九九八十一难，终于取得真经的故事。
通过阅读这本，我希望自己能像孙悟空一样疾恶如仇，并且做什么事都要有始有终，即使遇到再大的困难，也要坚持、振作，永不放弃！
第五篇：读西游记有感
近日，我读了由当代著名学者钱文忠所写的《玄奘西游记》（曾在中央电视台《百家讲坛》讲述），从中发现了一个“全新”的“唐三藏”，一个与《西游记》中家喻户晓的“唐僧”形象不同的“玄奘”新形象。
说是“全新”也有些夸大，《西游记》与《玄奘西游记》中的“唐三藏”都有极其高远的信仰和追求信仰的恒心，都有为实现心中的理想而百折不挠的精神。但是，除此之外，历史中的玄奘所具有的论辩能力、交往能力、组织能力及大无畏的胆识、魄力等就都在《西游记》中得不到表现了。当有妖怪出现时，小说中的唐僧不是手足无措，就是真假不辨，离开了徒弟更是寸步难行。这实在是大大歪曲了“圣僧”应有的形象与光芒。特别是玄奘大师善于动笔记录旅途见闻、人生足迹的习惯，《西游记》中更是没有一丁点体现，这不能不让人引为憾事。
好在《玄奘西游记》一书给我们还原了一个历史的玄奘、真实的玄奘，让我们在字里行间看到了一个佛学家、翻译家、旅行家、文学家的光辉形象。特别是玄奘的“文学家”称号，不仅仅来自于他的西行求法故事激发了文学巨著《西游记》的创作灵感，并为之提供了素材，而且是因为玄奘大师本人的著作《大唐西域记》就是历史上一部中外文化交流史上的巨著。
《大唐西域记》是玄奘西行求法之旅的“副产品”。公元645年，玄奘在西行求法十九年后，满载而归，回到了唐都长安。唐太宗李世民在与玄奘会谈时详细询问了西去沿途的人情风俗，并提出了要求：佛国遐远，灵迹法教，前史不能委祥。师既亲睹，宜修一传，以示未闻。意思是让玄奘将当时书籍记载不详的西域及佛教诞生地印度的国情、风貌记录下来，让没有去过的人也了解一下这些情况。
于是，玄奘大师在繁重的译经工作之余，又写下了一部《大唐西域记》。书中详细描写了他西行路上所经过的几十个大小国家的政治、经济、文化状况，包括这些国家中的一些比较险要的地理状况。这本书详细到什么程度呢？即便是玄奘停留了只有一天的一个小国家――阿耆尼国（今新疆的焉耆回族自治县），他也将这个国家的大小、风俗、水文、地理、土特产等都记录了下来。特别是书中对当时印度的社会状况的记述、描写，更是对印度历史学的一大贡献。因为印度没有“信史”的传统，可靠的历史记载非常稀有。所以，印度不少学者都说，没有玄奘的记载，重建印度古代史是不可能的。
看看，养成勤于记录见闻感受的习惯是多么重要呀。像玄奘一样，不但记录了个人的足迹，还“拯救”了印度一国的历史学，其意义之重大，不可小觑。
然而，玄奘西行可不是专门去旅游的，他最主要的任务是修习佛法，而且他最主要的精力也放在了这上面。那么，他是如何把《大唐西域记》一书所需的素材积累下来的呢？《大唐西域记》是他回国之后才着手写作的，如果仅凭脑子记住本书所需素材，我觉得是不可能的。最有说服力的解释是他每天都要记录一些文字。而《大唐西域记》一书最后，玄奘也说自己“随游所至，略书梗概，举其闻见，记诸慕化。”只有这样，他在西行求法十九年后，除了精通佛法的收获外，还能收获一部《大唐西域记》。
而且，玄奘西行路上所遇磨难并不仅仅是“八十一难”所能概括的，他偷渡出境时差点被边兵射杀；他穿越大沙漠时不仅迷过路，还在迷路时失手打翻了水囊；他所经过的有些国家仇视佛教，他差点被放火驱逐；他还多次遇到强盗，险些丧命他乡……可磨难重重中，他信仰不改，并坚持记录见闻感受，最终成就了自身，光大了佛法，垂名于青史。
我一直想，对于历史巨人，我们有可能不能全面学习他们的优点，可如果我们选取他们的一点优点来学习的话，是可以做到并有所收获的。比如玄奘大师坚持不懈地学习精神与记录习惯，就是其中一点……
第六篇：西游记原著读后感500字左右
读了《西游记》这本书后，我知道了做任何事情只有诚心诚意，永不放弃，才能实现最终的愿望，就像唐僧师徒那样，克服了千难万险，最终取得了真经。
这本书主要讲的是唐朝高僧玄奘在西天取经的过程中收了大闹天宫的齐天大圣孙悟空；天蓬元帅下凡的猪八戒；卷帘大将下凡的沙和尚，分别为自己的大徒弟、二徒弟、三徒弟。他们在去西天灵山的途中克服了重重困难，一共经历九九八十一难，最终取到真经，功德圆满，修成正果。唐僧被封为功德佛；悟空为斗战胜佛；八戒为净坛使者；沙僧为金身罗汉。
其中，我最喜欢的人物是孙悟空。因为他不但本领高超、能言善辩、尊师重道，而且有猴子的天性、顽皮可爱；我对唐僧有意见，因为他人妖不分，悟空好心救他，唐僧不但不感激，反而多次误解悟空，还时不时念念紧箍咒惩罚悟空，直到看到了妖怪的真面目才想到了悟空的种种好处。
读了这本书，让我知道了什么叫坚持就是成功，正是唐僧师徒的真诚和坚持感动了上天，这才取得了真经。我不禁联想到了我自己，经历了一点点的困难，就不愿意继续了，不是主动去找解决的办法，而是直接放弃或生气了；师徒四人在取经的路上遇到多少比自己厉害的妖魔鬼怪，碰到多少威力无比的武器，当然也有很多享福的机会，他们没有放弃继续西行，每一次都通过师徒四人的团结和智慧找到了解决方案。
读了这本书后我暗下决心，一定要向唐僧师徒那样朝着目标努力，永不放弃，并给自己写了座右铭：不达目标决不放弃！
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