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第一篇：目送读后感1500字
老实说，《目送》是我这个理工男第一本看的有人文请调的书，初次翻阅这类型的书，不免有代沟的感觉。以前有听闻龙应台，说她是文坛的斗士，敢于跟社会的黑暗腐败做斗争，拿到这本书以为又是激情飞扬的文字，不过有些意外。
篇幅最大的莫过于子女与父母，开篇有句话“所谓父母子女一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世目送他的背影渐行渐远。你站在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你，不必追”。从小到大，每次父母送到学校，都是一股劲，不回头地跑进学校，都是父母在目送。我好像很少目送父母的背影的消失。应该说，父母在雨天目送，是为了确认倔强的少年有没带到伞。在晴天，为了确认有没带帽子，生怕有疏漏。
父母终究会由年富力强到步履蹒跚，那我们这时就应该成为他们的拄杖。父母终究会由做得一手好菜到夹菜艰难，我们这时就应成为他们双手。有一天，他们什么都记不得了，那我们就是他们用时光写下的日记。
文中提到许多生活的片影，海伦帮作者煮广东粥，而当作者也想照猫画虎，搞一锅时，问题接二连三的出现，米什么时候放，干贝怎么处理，米袋放一颗水仙根就不会进虫。我们总把日常生活看做只是人生一小部分，跟工作比起来，仿佛它没什么地位。但其实，生活充满着学问与哲理。比如，能否在种类繁多的烹饪任务中，达到不慌不乱，直接考验一个人对事物能否合理安排。生活一些小技巧，也直接影响到生活的质量与舒适。生活是一出戏，但演好绝不容易。
曾几何时，我们仰望星空，不必忧虑明天。在草丛尽情地野，在泥土上打野战，脸上有泥巴也是光荣的象征。但随着城市的扩张，一栋栋高楼拔地而起。我们不止是失去了欢乐的场地，同时也是去了淡然面对生活的心态。仿佛一切事物处于高速运作时才是正常状态。贵州人抽着烟，悠然看着田地，我们仿佛不可理解他们的“无所事事”，非洲人无法理解为什么欧洲人跑步是为了健身。因为我们用本应悠闲的时刻去换取物质，而当发觉自己想用物质换取安逸时却发现自己早已停不下来，也没了那份心静。物质越丰富，越蒙蔽我们发现真正的价值与追求。
目送了许多事物的离去，我们是否学会了目迎美好，别一瞥而过，任由它离开。“我自己肯定要出去有你在是最好，你要是不在，我就自己去。”
文化浓厚是否等同于高低？深入香港，发现它没有充满谈资的茶馆，没云圈雾绕的仙山，以世俗的标准，香港文化的传承家底薄。与大陆一线城市北京上海比，既无古迹又无时尚超前的建筑。但仔细看看，香港的文化是独特的，不能以标准衡量。井井有条的房屋，即使在车水马龙的街道依旧能井然有序，对每位市民公开的“三公消费”。这在大陆是不可想象的。香港的古文化氛围不厚，但其具有高度，在于它卓尔不群，廉洁与精干。我觉得文化要以能否对国家人民是否有积极效益为评判标准，而不是以祖宗的遗留的文化多少作为夸夸其谈的资本，要不断地更新，改进。这样文化才有新的高度。
现在人们的欣赏发生了很大的变化，文中提到作者去金门一趟旅游要3999元，金门在两岸对峙中首当其冲，1天内承受了4万多枚炮弹，埋在地下的地雷数不胜数。有大量的将士和民众牺牲，但过去的流血反而成了旅游卖点。“战地风光余韵犹存”“炮弹做成菜刀，非买不可”战争的伤痛变了成了娱乐游玩，这是在亵渎。怀着不敬畏的心态来满足自己的猎奇心理。这仿佛就像欧美游客指明要到印度的贫民窟一饱眼福，在那拍照留念，满足自己的猎奇与优越，而对他们的疾苦视而不见。
人往往被事物的表面所迷惑，狼因为狰狞的面貌获得了千古骂名，什么狼心狗肺，引狼入室。狼在人类文化中唾弃，相反，外表纯白可爱的鸽子却深受人们喜爱，纽约的鸽子数量比人还多，它们传播着疾病，污染环境，但人们依旧喜爱它们，因为它们可爱。其实鸽子也在损害着人的利益，但不像狼直接而凶残的损害，因而鸽子们得到了宠溺，错误被美化。狼就被赶尽杀绝，结果造成了生态失衡，人类总是自已为是，在酿成大错时才后悔莫及。
目送了美好的失去，我们要有长进。
第二篇：目送读后感1500字
我慢慢地，慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，他用背影默默告诉你：不必追。
这个暑假我看了著名作家龙应台编著的散文集《目送》。它记录了父亲的逝世，母亲的老去，儿子的单飞成长，朋友亲人的渐渐散去，兄弟姐妹们的各自生活。诠释了作者对生活的态度，也像一面镜子，照出了我们生活中的所忽略却又珍贵的点滴。似乎它在某一瞬间拨动了我心中的琴弦。一个14岁女孩对父母的感谢，令我深思……
原来，父母正在老去……
每次母亲、父亲用温柔的目光望着我远去的背影，我可能不以为然。但他们用最深沉的目送真挚地传达一份对渐行渐远的那个人的爱，是滚烫的泪，炽热的爱。《目送》通过时间的描写顺序，记录了华安从小到大的过程，作者一次又一次地目送，一次又一次去爱。然而，从粘着母亲，从熙攘的人群中迫切地去寻找妈妈踪影的小华安，似乎随着华安的逝去，而变得孤傲，“他很明显地在勉强忍受母亲的深情”，我们知道，他变了。“我一直在等待，等待他消失前点的那一瞥。但是他没有，一次都没有”。这个羽翼还未丰满的懵懂少年，厌倦了母亲温暖的怀抱，而去想飞出紧锁的鸟笼，他的内心世界，也许那样波涛深邃，但是年迈的妈妈，已进不了他的内心世界。
蓦然发现，在后面紧跟着的爸爸妈妈，也何尝不是如此呢？我去上学，爸爸妈妈在后面用同样的热忱与热情一直目送着我走上四楼的教室，还时不时念叨着：“放学早点回家！在学校学习要认真・・・・・・”总是那么几句话，早已烦透了的你，一声不吭。而在身后的他们，声音不知不觉在岁月的蹉跎中逐渐沧桑了，而你，可能从未认真察觉吧。那次登上大舞台表演钢琴的我，总会知道，后面有无数的信心与支持，给我太多太多的鼓励。可能无知的当年的自己，无力察觉。一直目送你走上舞台，为你喝彩的他们，请你善待・・・・・・
作者慢慢地，慢慢地意识到，她的落寞，与另一个背影有关。
课文中曾这样提到：“女儿，爸爸觉得对不起你，这种车子实在不是送大学教授的车子。”父亲的自责，似乎像一把锋利的刀扎在她的心上，有种隐隐约约的痛，淡淡的辛酸。但，这融入了一个父亲对女儿的爱，是悔恨，也略带歉意。像苦味巧克力，浓稠的味道糊在心头。甚至比天高，比海阔。但目送父亲高大且强壮的背影，慢慢地矮小了。变得更加幼稚了――――――“有一次，发现排泄物淋满了的裤腿，但你能做的，是蹲下来用自己的手帕帮他擦拭”。可他对你的爱仍在沸腾，在轮椅上风烛残年的老人，他也许累了，只能等待时光的安排，不能再目送“我”――――――消失在他的视线。而他这个样子所渴望的，是你对他深远的再次目送。只是意味着，谁和谁的缘分在今世不断地目送他的背影渐行渐远。你在这一头，目送着他，直到消失在你的视线，而回答却是：不必追。
我深刻地明白了，父亲和子女之间所蕴含的关系，其实有那么复杂，也那么简单。我们不应该总是嫌弃父母的拢慷蔷】赡艿厝チ私馑嵌晕颐堑男摹６改付杂谖颐牵膊挥Ω米苁且宦废喟椋Ω门Υ蟮ǖ胤攀忠徊贸コ⑹苑上柙诶短斓母芯酰暇梗梦颐嵌雷悦娑陨钪械闹种掷眩呕崛梦颐怯兴沙ぃ兴舴兴形颉Ｒ蛭行┦拢荒芤桓鋈俗觯挥行┕兀荒芤桓龉挥行┞罚荒芤桓鋈俗摺ぁぁぁぁぁ
曲折的山路只能自己走，不管路途遥远，道路泥泞，都要勇敢地向前迈出。到达终点时，你会为自己的勇敢而骄傲！
或许这本书，在诉说着自己酸甜苦辣的人生，而我们，要用心体验・・・・・・
第三篇：目送读后感1500字
早就接触过龙应台的书籍，正值放暑假空闲之余又开始恋上这位女作家的著作《目送》，看书中内容让人不愿释手，里面文字像涓涓溪流般，静静的流淌。无过多华丽的辞藻却能深入读者的心灵，平实却有着深深的内涵。尤其是当她写到母亲时小箱里的东西交给她的时候，我倍觉伤感，另外，她与儿子之间的那种所谓的“鸿沟”，似乎不可逾越。其实，目送是一种信念，父母对子女的目送，那里有多少期待，子女父母的目送，那里又有多少的不舍，但这世间的悲欢离合就是这样，因为生命在一呼一吸之间，让每位读者用心去感受。
请在每一朵昙花之前驻足，为那芳香暗诵，依依远去的夜晚宙步；他们说生命就是周而复始，可是昙花不是，流水不是，少年在每一分钟的绽放与流动中，也从未不是。著名的诗人席慕容写着这样一首诗，让人身上品味着。
席慕容的诗告诉我们永恒只能在一刹那间收藏，生活本来就在刹那间，我们有些时候，往往忽略了生命本身，没有寻找到生命的本真。然而一直处于迷惑中的我们，始终找不到满意的答案。正像一位哲人所说的：“一切真理，通常都是很简单的。”生命的本身没有我们想象的那么复杂，那么深奥，那么令人无法释怀。事实上我们的呼吸就是我们的生命。我们浩瀚的生命旅程就依阳在这简单的一呼一吸之间，让大家学会珍惜。于是，目送亲人，目送朋友，甚至目送自己也就显得不是格外伤感。
很久很久以前，有一个青年在森林里不停的奔跑，他后面有一群饿狼在不停的追他，这个青年看到前面有一口井，这个青年跑到古井的前面，探夫往下一看，古井的底部全是毒蛇，古井的中间有一根古藤。这个青年当时不顾一切跳进古井中，用手抓住古藤，这时青年发现，古藤的根部有一群老鼠在不停地啃着根，而藤尖又有一个蜜蜂窝，那一滴滴的蜂蜜滴在藤尖，一群群蚂蚁正在觅食那一滴滴蜂蜜。这个故事虽然简单，其实寓意很深刻，人的生命就是一呼一吸，这是宇宙间最神奇的，它时刻伴随我们，却最容易被忽略。因此，很多时候，真理即便离我们很近，却同样需要我们去探究、去寻找。
我们有的时候背负了太多的凌乱与不舍，心系了太多的不愿意与身不由己，这样一来生命就太厚重了，我其实很推崇星光式生活，能发光的时候要开心的挥洒能量，暗淡的时候要寻找下一个光源，千万不能放弃，因为昼夜是分的清清楚楚的！这个世界自有公道在！对与错在你活着的时候是不能定论的，因为每个人都有故事，每个人都是有故事的人。经历不同，自然评判的标准也就不一样。故事里的事说是就是，说不是也不是。这个世界没有什么是十全十美的，在深夜的时候想发会儿呆，也许时代在发展吧，每当听一些人谈起自己青春的那场回忆的时候，我总会想起那些天真的笑，那些不顾一切的顶撞，那些傻傻的真诚……其实，再回望那些渡口，我们并没有进入那场回忆的中心，而是在那岸边给失意者炫耀，炫耀那些可笑的，所谓的光荣。其实，懵懂并不是我们的错，也不是生活的错，所以不必缅怀，梦醒了就过去了，如果停留，那就会越走越远，有人总是喜欢把青春比作箭，永不会回头，而我想说：时间请不要伤害爸爸，不要伤害妈妈，不要伤害那些难忘的陌生人，不要伤害好友的纯真！
有时候，我们拥有的世界与我们心里渴望的世界差异太大，于是，我们不得不低头，去讨好当下的时尚与潮流，其实，我现在明白你们的苦楚，你们在这新鲜的潮流里被人指责，失去的永远比得到的多，因为潮流只是流，不能经，不能典，所谓的经典那是深入人心的。是一片纯净，没有什么特别，但是总有一些特别，那就是他在人们心里，人们不管在哪，心都能醉！
看日出日落霞光满天，望云卷云舒气象万千。生命是有深度的，生命的真谛就是一呼一吸之间。这样的道理虽然简单甚至看似无用，但是，在这一呼一吸之间，我们是否真的去领悟生活了，是否真心去欣赏这世间的万物了。要用心去感受，去学会行走着，珍惜着，且行且珍惜。因为珍惜是一种美好！
第四篇：目送读后感1500字
龙应台在《目送》中刻骨铭心地叙述了她眼中的生离死别，道出了她对亲情、友情最真挚的感悟。每一字、每一句都仿佛在用灵魂诉说着经历生死之后的悲痛与思考。而我最能真切体会到的是这难言而又深沉的母子之情。正如她所写：
”我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默地告诉你，不用追。“
是啊，我们的人生终究只是别人眼中的故事，而这次故事的主人公是我们和自己的母亲。这是关于光阴的故事，我们每个人都在时光的洪流中渐渐长大，我们眼前的背影从高大到佝偻，而自己也就慢慢成了别人眼里的背影。当我们为曾经的过往感到遗憾的时候，彼时的目送就成了眼下的悲凉。
关于爱的文字有太多太多，并非每个人所写都能唤起人们的共鸣与感悟。《目送》却用朴实而真挚的文字牢牢抓住了我的心，甚至有时它又像一把刀一样，会在不经意间隐隐地将你刺痛。”不用追“代表了母亲的理解和无奈，这最纠结的情感便是龙应台想要表现出的母爱，而这也成为了让每一位读者感同身受并深陷其中的理由，或许这就是龙应台想要告诉我们的生活与生命的本真。这些温情的语言，如纯净的溪流缓缓地滑过我们内心的每个角落，使我们深陷尘世羁O的心灵一次次得到解脱和自省。
她写自己父母的种种，以女儿的角度感受父母的爱。他写儿子的种种，以母亲的角度表达她作为父母的爱。她经历了人生的种种，体会过角色轮换的辛楚，所以她对亲情的理解是那样真实而又深刻。每个人都能从中体会，却又并非所有人能够完全体味。只有真正有所经历的人才能感同身受。所以，《目送》是可以伴随每个人一生的书，在你人生的不同阶段，你所体会到的必然不尽相同。想必只有当你也感受过世间百态，尝遍过人间冷暖，方能真切体会到蕴含在这本书中的浓浓的羁绊。
人的一生总在情中度过，所以人很容易被情所左右。有人曾为了爱情放弃一切，却在亲情这条路上迷失了自我，失去了本真。养儿方知父母恩，我们还体会不到为人父母目送自己孩子远去的酸楚，但我们定能体会到父母在我们身上的用心良苦。爱情的美好值得每个人去追求，但亲情的伟大更永远不能忘怀。龙应台在《目送》中描绘的点点滴滴都在叙述着她为人子女、为人父母的快乐与忧伤。对于父母不幸的遭遇，她只能无奈地接受与承担，但对于我们来说，能做的还有很多。我们大多数人的父母安好，生活幸福，就更加应该趁着岁月的齿轮还未转过那一刻之前，把对父母之爱的理解付诸行动之中。”子欲养而亲不待“的苦涩并非人人都会经历，但当不幸来临之时，又会有多少遗憾之人痛哭流涕。如果不幸之前满是幸福的痕迹，那不幸并非再是不幸，而是幸福的延续。
读过《目送》，你所体会到的不仅仅是亲情的千姿百态，你对人生也会有更进一步的理解和思考。人生不过生死，说说容易，但其实你也只能经历几次，而每一次带给你的只有难以想象的悲痛。人在悲痛中成长，这便是人生。生死永远是藏在人们心中的话题，不会轻易谈及，却总会避无可避。看透生死并非合理地追求，但能感悟生死却应该成为每个人一生的夙愿。不要以为你还年轻，生死太过沉重，年轻的生命往往会更加容易逝去。如她所说：”时间是一只藏在黑暗中的温柔的手，在你一出神一恍惚之间，物走星移。“人生短暂，在你珍惜人生中每一种情愫时，不要忘了爱惜自己的生命，因为情感只能用生命去体味。
最后我仍想用书中的一句话结束我对于亲情、对于生死的讨论。
”人生由淡淡的悲伤和淡淡的幸福组成，在小小的期待、偶尔的兴奋和沉默的失望中度过每一天，然后带着一种想说却又说不出来的懂，作最后的转身离开。“
但愿我们都能在离开前弄懂。
第五篇：目送读后感1500字
中风后的父亲不得不承受躯体瘫痪和语言障碍的双重折磨。生活完全无法自理的老人不复往昔戎马倥偬，横刀立马的革命英雄形象。父亲的一生所有的大起大落和悲欢离合汇聚成一首英雄迟暮的悲歌。
那丰满的皮肉被病痛榨成干瘪可怖的枯槁，不言语和情绪在咿咿呀呀的沉吟中失了最后一点声息。而那曾经笑靥如花的母亲早已在记忆的漩涡中走散，她那返老还童般着上一层童稚的神情透露着被时光抛弃的哀怨。
她常常一个人发呆，时而欢喜，时而一副悲从中来的样子；她时而失意，时而又因为忆起子女而恢复欢喜。
病痛和衰老的残酷一齐折磨着他们。
父亲和母亲竭力融入这个早已不属于他们的瞬息万变的时代，可是世界却残酷地一丝一缕地斩断着和这些老人的联系。而他们的孩子，束手无策。
当父亲经历了几起惊心的交通事故之后，女儿义无反顾地劝他远离爱车，晚年仅有的乐趣业已不复存在；挽着母亲走在熙熙攘攘的现代商城之中，满眼当下潮流，她的女儿会毫不犹豫地向她解释高跟鞋如何不适用于她，直到她滴溜溜的目光转回女儿仅仅攥着她的手。
老人们更像是上一代失落在这个世界的孤儿，妄图融入社会却又格格不入，儿女成了他们和新世界牵线搭桥的主要媒介，同时也是把他们和新世界隔开的挡板。
减少与世界的牵绊，避免给儿女制造麻烦是很多老人平静面对人去灯灭之宿命的唯一慰藉。
世界上的人几乎都历经这样的轮回，送走上一代人，做下一代的引路人，这也成了人类社会生生不息的使命之一。父母托举着生命的光亮却不是太阳，因为他们时时刻刻有消耗殆尽的危险。终此一生，他们所留下更最多的还是精神的永恒。
缘深缘浅，能行多远我们未可知。但是人人可以明确的是死亡终有一天会拉开两代人紧紧攥着的手。而在这种终结之后我们所赖以支撑，砥砺生命严冬的却还能来源于永恒的温存。
我想起很多年以前，有人给我讲过一个关于饼卷肉的故事。
父亲是一名普通的建筑队工人，在离家几十公里的县城依靠粗重的体力活养活全家人。终日忙碌的父亲少有机会见到儿子。直到儿子考上了当地县城的中学，父子俩离得近了，父亲忙里偷闲也来学校探望儿子。
父亲每次前来都会带上一种叫做饼卷肉的当地小吃，薄薄的饼皮裹着细碎的牛肉，咀嚼之后满口留香。儿子每次除了期待父亲，多了一分对美食的期待。
几次看到父亲只给自己买，儿子便问：爸爸，你都不给自己买吗？
父亲告诉他，建筑队每天的午餐都是饼卷肉，他都快吃厌哩。
儿子听了后甚至有几分羡慕父亲的工作。
偶然的一次，儿子去工地找父亲，正赶上工人们吃午餐。父亲不在的空当儿，儿子拿起父亲吃剩下的半个饼卷肉咬了一口，牙齿一下被咯地生疼。他发现薄皮里包的并不是他平时吃的牛肉，而是牛筋和碎骨。
儿子问工人们怎么不买包牛肉的饼卷肉。工人们告诉他，这种牛筋和牛碎骨做成的饼卷肉不但便宜，而且耐饥，不容易被消化，一个吃下去能顶半天不饿。
儿子硬生生咽下了那个满是碎骨和牛筋的饼卷肉，五味陈杂。
也是那段关于饼卷肉的记忆砥砺着他一直奋斗，永不停息。
人生天地间，忽如远行客。
人生本来就是旅程。夫妻、父子、父女一场，情再深，义再厚，也是电光石火，青草叶上一点露水，只是，在我们心中，有万分不舍：那撑伞的人啊，自己是离乱时代的孤儿，委屈了自己，成全了别人。
如龙应台所言，儿女的恩情、妻子的思念，他已惘然。我们只好相信：蜡烛烧完了，烛光，在我们心里，陪着我们，继续旅程。
亲情本不需要太多歌功颂德，一切所求无非是在来的时候坦然用爱开头，在结束的时刻划下恰到好处的原点，像所有圆满故事的结尾，既不冗长，也不拖沓。
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