千文网小编为你整理了多篇相关的《苏东坡传 林语堂读后感》，但愿对你工作学习有帮助，当然你在千文网还可以找到更多《苏东坡传 林语堂读后感》。
第一篇：林语堂《苏东坡传》读后感
书还没看完，慢悠悠的翻着。林语堂这本书原是用英文写的，张振玉译笔还算不错，但粗糙之处也随处可见，比如卷一第一章处：
一天，苏东坡写信给朋友说："我一生之至乐在执笔为文之时，心中错综复杂之情思，我笔皆可畅达之。我自谓人生之乐，未有过于此者也。"这段文字殊为怪异，而后在网上搜索出一篇天涯高手的文章，才知道原文应为：“某生平无快意事，惟作文章，意之所到，则笔力曲折无不尽意，自谓世间乐事无u此者”。
还有一处BUG连那位天涯高手也未提到，卷二第七章埋伏笔，"中岳嵩山崩陷"，到第九章呼应，已变成"南岳华山山崩"。此两处究竟是何处出错，是翻译错还是原稿错，抑或是校对错，恐怕需要找英文原版来查了。但是"南岳华山"本身就是个错误，华山好像从来不曾被称为"南岳"过吧。
且丢开这些小破绽不说。
苏东坡的盛名传播了将近一千年，时人称道，后人敬仰，一方面是因他天纵其才，在诗，文，字，画各个领域都出类拔萃；另一方面，他的人格魅力，政治立场，哲学修养也极其贴合中国人的理想。为这么一个完人做传显然不太讨巧，再加上史料丰富评论一边倒，这本传记的"新意欠奉"也在情理中。林语堂在序言中说，"我认为我完全知道苏东坡，正因我了解他，我了解他，是正因我喜爱他。"既然在苏轼身上寄托了自己的人生观，偏爱之心更不加掩饰。
卷二写苏东坡壮年经历，与王安石的纠葛占了好长篇幅，在"王安石变法"和"拗相公"两节，王安石是主角，苏东坡反而成了小配角，这两个章节似乎游离在全书之外。林语堂贬低王安石，我看目的倒不是为抬高苏轼，更多是他想表达对历史的看法。包括对司马光的褒扬也是如此。历史其实无所谓真相，政治也很难分辨清浊，好比一面镜子，每个人照去都是不一样的面目。这一部分能够跟柏杨的书比照着看，那是两种完全相左的意见。跟苏轼不一样，王安石从来都充满争议，历史上是这样，到这天还是这样。
林语堂自己也是个争议人物，但是他的才情倒还算公认的。这本苏东坡传，时不时也有沁人心脾的妙语出现。比如正看到卷三第16章就有这么一句：
倘若哲学有何用处，就是能使人自我嘲笑。
之类的还有很多，但是没了前后文，单看就少了好多味道。
第二篇：苏东坡传读后感
还记得瞿boss说要读《苏东坡传》，然后我没读。这是背景。我可亲可敬的母亲到学校找班主任的时候，说她自己在读，结果被瞿boss狠狠地讽刺了一顿。所以，我就读了。
当然，那么厚一本书，那么多章节，自然不可能一一有感而发，也许是读前半部分比较认真，就大部分谈前面的了。
李白，一个文坛上的流星，再刹那之间壮观惊人的闪耀之后，而自行燃烧消灭，正与雪莱相似。杜甫则酷似弥尔顿，既是虔敬的哲人，又是仁厚的长者，学富而文工，以古朴之笔墨，写丰厚之情思。苏东坡则始终富有青春活力。--当然，这句话给我的印象最深，后面还有许多的评论，我也就不一一打上去了。不说李白和杜甫的评论，苏东坡的评论我还是觉得比较不错的。一生的才华，经历坎坷，可以说是一个典型的宋代读书人的一生，这也是我们读它的原因，当然有生动形象这一方面，也是了解宋的一个途径。
当然，苏东坡和王安石之间的事情那是不得不提的。至于王安石的变法究竟是对是错，我们暂且不管，但要和当朝的得宠人物，位高权重的宰相相逆而行，用一颗博大的心斗那种善于剪除异己，心胸狭窄的小人，在封建的宋朝，也许真的是需要一番勇气的。类比苏子由―苏东坡的同胞亲弟，在才华上，可能不及苏轼的十分之一，更或是百分之一。但是他一生平平安安，妥妥当当，官职也扶摇直上，最终也能够安享晚年。说道底，在于苏轼面对邪恶，面对错误，有敢于提出，敢于批评的态度。也许在他看来，只不过是一己的私欲，这是十分卑微的事情，他的人生，他的奋斗目标是定位在百姓生上的，()他的双眼，更多关注的是他们的愉悦或是疾苦；只要他认为变法脱离了实际，与救百姓于水火发生了抵触，他就要反对到底，甚至于在他管辖的州府里，这些所谓的强国措施他概不搭理。他决心争论变法，可见他永不放弃的性格！
无论是荣居高位，还是落魄南荒，苏东坡给后人的印象，或潇洒出尘，或安静自守，或童趣未泯。我的老师是对苏东坡的印象不错的，当然我也是。读完这本书，当然有些累，但也感觉了解苏轼了。
第三篇：林语堂作品《苏东坡传》读后感
东坡是一个拥有超天禀赋的古代人，却也是拥有现代精神的古人，他既可以当诗人，也可以当学者，他可以去研究医药学，也可以去练瑜伽，他可以去当工程师，也可以当酿酒师，他的墨竹影响至今，他待人平和，主张人人平等。在书中苏东坡的一个特点就是以笔买祸，可偏偏他还改不掉这个毛病，不论何时何地何事，只要他灵感涌现，随手一写便是一句佳句，也是惹事的祸端，或许这个与他爱管闲事和直言的特点，不将心中的那点儿话说出来，如蝇在口，不吐不快，在惹祸后总有人在帮他，虽然他的“毛病”有人讨厌，但也有人喜欢，其中给他的帮助的出去他的同党和家人外，也就是历代太后了，她们都很赏识苏东坡的才能，确实，苏东坡这个人如果放在当今，那就是“全能型人才。
虽然这本书主讲苏东坡，但也揭露了当代朝廷的混乱，小人在背后使阴招，被表面现象所蒙蔽的人，你争我夺，或许有人是真的在为人民所着想，但可以肯定的是苏东坡，他所做的一切无不是为了百姓，他为人民斗庸官，为人民抗暴，即使他被捕被贬也总要参上一脚，可他却不恨那些背后操作的小人，因为他懂得恨是自己无能的表现，和人才能拥有如此博大的胸怀，可以如此的对外。
书中最没有想到的人是王安石，或许以前听到过王安石变法，但在了解后也是大吃一惊。王安石这个怪人，思想任凭都是异乎寻常，他是不切实际的理想主义，他不在乎外表的东西，只是在发展他的精神世界，他也是勤奋的人。王安石的奇怪习惯，是否矫揉造作，无法断言，但每逢一个人对某一事做的过度，总会引起人的怀疑。我们不可否认的是他确实是文学上的巨人，但在政治的变法上，王安石走的是个极端，他为了自己的变法巧为掩饰，使神宗不明真相，他的变法确实竖家富了，把百姓榨得连衣服都没有了，能不富么?在后代的学者中也对王安石起了争议，西方认为他的观念基本上符合现代的社会主义。但不得不说，王安石是一个疯狂的狂想家。
苏东坡有一句话令人印象深刻：吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞儿，眼前见天下无一不是好人”这是苏东坡对他弟子说的，所以苏东坡其实过得挺快乐的，这句话展现了苏东坡的大肚量，容纳百川，博爱宽厚，他诠释了人之所以为人。他提纯人类的文化基因，它向我们展示人的精神可以喷发到怎样的高度广度。
他所建筑的建筑，先无一不是风景名地，他所练习的瑜伽，无不可以说他是始祖人，他虽遭流放，但依然可以活得快活。在临终之时，他还是坚持自己的道教道理，解脱之道在于自然，在不知善而善。
第四篇：苏东坡传读书心得
一番话让觉得自己再也没有任何词语和语言组织去表达，概括对东坡居士的情与思。
如是说：“他的作品之中流露出他的本性，亦庄亦谐，生动而有力，虽胥视情况之所宜而异其趣，然而莫不真笃而诚恳，完全发乎内心。他能狂妄怪癖，也能庄重严肃，能轻松玩笑，能轻松玩笑，也能郑重庄严，从他的笔端，我们能听到人类情感之弦的振动，有喜悦、有愉快、有梦幻的觉醒，有顺从的忍受。他身上显然有一股道德的力量，非人力所能扼制，这股力量从他呱呱落地开始，即强而有力在他身上运行，直到死亡封闭上他的嘴巴，打断他的谈笑才停止。他一直卷在政治漩涡之中，但是他却光风霁月，高高超越于苟苟营营的政治勾当之上。他不忮不求，随时随地的吟诗作赋，批评臧否，纯然表达心之所感，至于会招惹何等后果，与自己有何利害，则一概置之度外了。苏东坡在中国历史上的特殊地位“一则是由于他对自己的主张原则始终坚定而不移、一则是由于他诗文书画艺术上的卓绝之美。他的人品、道德构成了他名气的骨干“他的风格文章之美则构成了他精神之美的骨肉。苏东坡的人品“具有一个多才多艺的天才的深厚、广博、该谐“有高度的智力、有大真烂漫的赤子之心--正如耶稣所说具有蛛蛇的智慧兼有鸽子的温柔教厚。在苏东坡这些方面、其他诗人是不能望其项背的。这些品质之警萃子一身。是天地间的风毛麟角“不可能多见的“而苏系坡正是此等人！他感受敏锐“思想透彻“写作优美、作为勇敢“绝不为本身利益而动摇”也不因俗见而改变。他并不精于自谋。但却富有赤心为民的精神。”
第五篇：《苏东坡传》读后感
他是这样一个人，本性自由，却深陷官场纠葛一生；喜好名山大川，却迫不得已四处安家；他身居侍郎之职，却主动请辞调离；贬于荒野域外，却依旧笑对人生；他一生相伴两人，却与最爱之人无缘相守；自比陶潜隐世，却为世人所闻。
他以词著称，和诗仙李太白一样，是中国文学史上划时代的人物。他同时又是中国公共医疗事业的开创先驱，是中国南派画的奠基人之一，他是一位缜密的工程设计者，精明的国民经济观察家，业余的酿酒师傅、制墨者、炼丹术士以及美食家。
他的天才在那个时代无人能及，因为这份天才，敬仰和尊重，他一生朋友无数，同样因为这份天才，嫉妒和恐惧，他始终被政敌所扰。
从鹰击长空壮志满怀到身心空明皈依佛门，他只在世六十二年，却传世千秋。不仅仅因为他的诗词，更因为他不朽的精神。
他究竟还有什么，不为所知？
他便是苏东坡。
苏轼被被贬到雷州半岛的惠州，当时属于尚待开发之地，然而苏轼在这里还是找到了自己的乐趣。曾记载，苏轼尝试着自己酿制桂酒，一边酿，一边品，以至于醉倒在地，一个年过半百的老顽童跃然纸上。这种顽皮的天性似乎源于其祖父，那个同样戏谑的老顽童。而他的弟弟苏子由，似乎更多的继承了父亲苏洵的内敛与严谨。不过有这等的才华，恐怕苏轼想藏也是藏不住的。
世人更多看到的是苏轼的才华和令人恐惧的乐观豁达，他曾说过：“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞儿。眼前见天下无一个不好人。”他的快乐无人能及。但是或许更少人知道，这样一位大词人于政治上的刚正不阿，以及因此遭受的惩罚。就好像贝多芬失去听力却依旧写出了传世名曲，实属不易一般，遭受如此对待（不仅仅是身体上的惩罚，被贬最远行至海南，还包括一直排挤他最严重的人，其实是他青年时的好友这样的内心打击，以及自己的政治抱负落空，眼看一批名臣巨擎被流放，朝廷小人当道的痛心），苏轼却依然保持了内心的平静与豁达，更让人感叹。
抛开林语堂对于王安石当政后对苏轼排挤的描写与评价，苏东坡确实不适合身居过高的职位，不是他没有这个能力，在杭州他早已证明了自己是一位思行合一的优秀官员，只是苏轼太不懂得如何处理官场中的人际关系了。身居地方，他为一方之职兼具文学首辅的威名，自然意气风发左右逢源，况且有主政的太后支持，杭州在他制任期间，按照我们现在的说法，属于经济文化取得了飞速的发展，城市基础设施建设日新月异，人民生活水平得到了有效改善。然而身居侍郎高位之时，他在政治上的幼稚便体现了出来，不懂得利用皇帝，而仅仅寄希望于呼吁，这是万万不行的。太后去世后，精明的小人们马上打击了他。
幸好我们的大文豪是为开朗乐观的人，否则我们可能也体会不到那么多优美的诗词和散文了。
摘录一《记承天寺夜游》
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与乐者，逐步至天承寺，寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水明空，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月，何处无竹柏，但少闲人如吾二人耳。
表意，中国文学，绘画以及书法的最高境界。
第六篇：林语堂《苏东坡传》读后感
“雨洗东坡月色清，市人行尽野人行”借这雨，借这月，思此东坡。
“老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍”他豁达洒脱的形象深入人心；一曲“但愿人长久，千里共婵娟。”又让我觉得洒脱的苏轼也有着别样的温柔。当翻开书页，那段跌宕起伏的往事浮现眼前，我才知道我对他知之甚浅。
对苏轼最初的了解是他的特点之一――爱吃。他走哪都不忘吃，是一个资深的“吃货”。别人被贬谪，会郁郁寡欢，他倒好，一首《初到黄州》“长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香。”让人觉得他忘却了忧伤。又路汝州“雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘”。试想，盘坐蒲团上，面前摆着清茶翠笋，春风拂面，与友人谈笑风生，于是，我迷失在这闲情雅致的如诗如画里。苏轼被贬，吃到美食便心情好些，谁让吃是他喜爱的事呢？我内心了然：失意在所难免，当你心中仍有所爱，还有风景，这些坎坷就不是什么大事了，谁会因为难过就跟自己喜欢的东西过不去呢？烦恼且放一旁，别人笑我醉心于吃，可吃又何妨？正所谓“自笑平生为口忙”。
古代学子最渴求的便是登科入仕。苏轼在二十几岁中了进士，深受欧阳修赏识，前途一片光明。但上天总喜欢开玩笑，苏轼本应顺利的人生，在“乌台诗案”后终止，自此命运多舛。他会一蹶不振吗？当然不会，他大笔一挥，信手写下《念奴娇・赤壁怀古》。千古风流人物都被大浪淘尽，何妨自己“人生如梦，一尊还酹江月”。他还是那个善于自愈的诗人，还是那个自得其乐的歌者。直抒胸臆的乐观是乐观，苦中寻乐也是乐观，喜与悲的交加才会使人生更加圆满。
他是一缕清风，告诉我热爱生活，生活处处有风景；他是一朵流云，告诉我行走在路上总会有挫折，但要乐观迎接，累的时候可以偶尔看一看相伴的月。
合上书页，我对苏轼的印象不再仅仅是个吃货，更多的是他的乐观豁达，超然物外的人生境界，这样的人，怎能不让人怀念？
推荐专题： 苏东坡传林语堂读后感