千文网小编为你整理了多篇相关的《《家》的读后感(范文5篇)》，但愿对你工作学习有帮助，当然你在千文网还可以找到更多《《家》的读后感(范文5篇)》。
第一篇：《家》的读后感
《家》是巴金激流三部曲之一，也是最能反映出巴金先生具有反抗革命精神的一部小说。巴金先生生活在一个封建的时代中，他身处的环境是旧的，但是他的思想却是新的。
当代青年们有很多人嫌弃学习辛苦，对学习充满厌恶，逃课、逃学、被劝退以及被开除是常有的事情。可是青年们啊！也许你们还没有读过《家》这一本书，读过之后你们就会感谢上天把你降临在了这个命运可以掌握在自己手里的时代，“我命由我不由天”在我们这一时代成为了现实。每个人都有了追求自己幸福的权利，“公平”二字，在这个时代发挥的淋漓尽致。
可是你们了解吗？在《家》这本书中，当时的封建社会，人一生下来就有三六九等、贵贱之分。有的人高高在上，有的人却低贱如泥――就如鸣凤、高忠这样一生下来就被贴上仆人标签的可怜生命。
由于封建时代的压迫，使他们没有梦想，没有目标，没有追求爱的权利，甚至没有自由和作为人的最后一点尊严。还有人为了生计，不得不为了供富人取乐而让自己烧得满身是伤――就像龙灯玩宝的那个年轻人一般，被高公馆里的五少爷拿着花灯，烧得满身是伤，疼痛不已，却不能反抗。他用自己的痛苦换来了富家人的快乐，以及仅供自己维持生计的“赏钱”。而高公馆里的人丝毫没有同情之心，无论是主子还是仆人，都笑得不亦乐乎。哪怕连觉民、觉琴这样的新青年都心如止水，毫无感想。唯有觉慧一人，对玩儿龙灯的人感到深深的同情，以及对高公馆五少爷的所作所为感到愤怒。他抱怨到“难道你们的幸福要建立在别人的痛苦之上吗？”可是有谁能够体会、理解觉民这番话？
作为新时代的青少年们，我们怎能不把握当下，珍惜韶华。命运在我们自己手中紧紧地握着，可以有目标，有梦想，甚至还可以通过自己的努力将它实现。同学们，让我们共同努力，做当代的好少年，为祖国的蓬勃发展贡献力量。
第二篇：《霍乱时期的爱情》读后感
六年前通宵在被窝拿着小台灯看加西亚・马尔克斯的《百年孤独》的情景还历历在目，虽然早已忘记了里面所写的内容，但貌似不妨碍我在人前炫耀的那种自豪感。“啊，《百年孤独》呀，早就看过了”。
是的。仅仅就是看过了，但是看过之后的结果是怎样恐怕就只有自己知道了。貌似里面的人名很长，涉及几辈人的故事。不过，仅仅知道这些就够了吗，就能在人前说我知道马尔克斯吗？知道得越多，你会发现你越不敢乱讲话，生怕讲错了就误导了他人。
看过《百年孤独》的人都知道这本书是用“魔幻现实主义”写就的。手法新颖，故事离奇，不过，也让人摸不着头脑。
反过来看《霍乱时期的爱情》一书，作者摈弃了以往的手法，并没有太多的人物情节，不过和之前那本书类似的就是都跨过了时间的长河。这本书的里面有着很多当代人们所遇到的问题，想得到的答案。
一场由爱念引发的故事，终究是没有得到爱情的完美结局。不过，对于彼此来说，这又算得上些什么呢？
就像陀思妥耶夫斯基在《卡拉马佐夫兄弟》里面提到的，我们首先应该要善良，其次要诚实，最后不要相互遗忘。里面有着浓烈的爱，热情的爱，等待的爱，以及成全的爱。有着人类的善恶，爱憎，嫉妒等等。
当然了，里面也有着迷乱的性，狂欢后的孤单。有着迷茫，有着恐惧，也有着贪婪。不正因为如此，世间才显得多次多彩吗。如最近热播的《长安十二时辰》里面有这样一句：心有很多的规矩，要守住自己心里的规矩，是要付出代价的，这个代价，不是人人都能舍得。
在一个极度迷乱的世界里，你能保证一定能够守住心中的那个规矩吗？选择的机会增加，也就意味着犯错的几率增加。最终能够走出来的才是成长。
同时看的另外一本书则是《学会提问》，现在的人为什么难以有较大的创新，就是因为更多的思维固化，把周边的一切都认为是理所当然。空闲的时间又被手机给填补上了。接受大量的“信息”。接受着大数据的“按喜欢推荐”。
之前曾看过一个调查，中国的人均读书量排在末尾，挺可惜的，中国也有很多大师经典之作，只是少有人去翻开，去记住，去感念。
《霍乱时期的爱情》就是这样的一本书，在里面你会感受到部落文化，感受到地中海似的爱情，以及对于真挚爱情的探讨，你所发生过的，或者你正在经历的，都有答案。
第三篇：《霍乱时期的爱情》读后感
“费尔米娜”他对她说，“我为这个机会等了半个多世纪，为的是再一次向您表达我的誓言，我永远爱您，忠贞不渝。”
很多人怀疑阿里萨对菲尔米娜的爱，可能是阿里萨的不甘和臆想，因为“得不到的才是最好的”，何况在半个世纪以来，他只是没有结婚，但他不缺形形色色的情人。在文中和现实中，肉体与性是可以毫无关联的，阿里萨“爱”上十四岁的少女或性格各异的其他女人，她们总有一些相似菲尔米娜的地方，不同于《圆舞》里面的傅于琛，傅只是爱同一个类型的女人，而阿里萨因为一个人而爱与她有一点相似的其他女人！
阿里萨爱菲尔米娜吗？当然爱，我们不能因为没有经历过一见钟情和书里简单的三年来信的描写就否认这样的爱情不真实和不存在，爱情是这世界上最没有逻辑可寻的东西，世界上也没有比爱情再艰难的故事。慢慢长大，我们都会清楚我们经历的事情只是这个世界的冰山一角，世界之大无奇不有，而阅读大概是了解我们不熟知的世界的最好途径！
关于老年人的爱情
前天在老家吃饭时，我妹还说“感觉爷爷好宠溺奶奶啊，叫她起床吃饭还需要哄”，而我们之所以羡慕不过是因为他们都是老人了，我一直羡慕爷爷奶奶辈的爱情，真实，简单，纯粹！我也一直相信感情是可以培养的，爱情可以转化成亲情，类似于“亲情”的感情也可以变成爱情！他们经历过的风风雨雨太多，而心却纯粹，不像现在年轻人的爱情，掺杂了太多杂质，总是因为一些外界因素就走不下去了！而我，也一直相信老年人之间也有爱情，偶尔会听见一些身边的老人讲他们的故事，那是真实存在的！爱情几乎和生老病死一样，是最日常、最悠久，和每个人最密切相关的主题。菲尔米娜的女儿说“他们那个年龄的爱情就是可耻的”，现在也有很多人不理解各种“不正常”的爱情，因为年龄，身份等原因！可是爱情，这么久以来从来没有人能清楚的讲清楚它到底是什么，我们需要做的就是尽可能的宽容和理解，不要无知愚昧的评判别人的感情！
关于性与爱情
文中阿里萨与622个女人有过性关系，但是不妨碍菲尔米娜仍然是他心中的“白月光”，五十多年来，他从未放弃过爱她。对很多人来说，性是隐晦的，是必须建立在爱情的基础上，可是承认事实吧，从古至今，性从来不等同与爱情，性是人的本性需要，无爱亦可以有性。前几天读过关于李银河的性观念，作为中国第一个性社会学女学者，她研究的课题涉及酷儿文化、虐恋、多边性关系、婚前性行为、婚姻制度的消亡……其中印象最深刻的是老年人的性爱，现在许多人提到老年人还需要性生活似乎会很鄙视，或者不懂，比如我之前也会一样用异样的眼光看待！不管是老年人的性生活，还是同性恋或者无爱的性其实都是我们需要理解的，然而无爱的性似乎就多了一丝讽刺的意味！所以很多人讨厌阿里萨，认为他的爱不纯粹，既然你那么爱她，为什么连肉体的欲望都不能控制，对我而言，我似乎理解他！
关于等待
很多人说这本书是“爱情的百科全书”，因为里面关于爱情的各个方面都有涉及到。然而半个世纪的爱情，几乎都是阿里萨的等待，我们可以肯定，菲尔米娜在她打算放弃这段感情之后，她真的就慢慢的放手了，也不爱他了！凭着想象，阿里萨才熬过那么久的时光，为什么舍不得放手？为什么一生无婚姻与家庭都要等待？为什么明知有可能结果不如人意还是要坚持？似乎能写出来的答案都是苍白而无力的，不是当事人，你永远不会懂那种感情！但如那句话“最好的等待叫做来日可期，”因为怕放弃之后自己更会后悔一辈子，索性就继续坚持吧！那句话怎么说的，“如果热爱，就无所谓坚持不坚持”。
第四篇：《我的母亲》读后感
有那么一种爱叫――母爱！
我曾经读过不少关于母亲的书，有冰心奶奶的《繁星春水》，朱德老先生的《我的母亲》，更看过无数部关于母亲的电影。一个个高尚的母亲形象深深地印在我的脑海，但最令我感动的是高尔基的《母亲》。
母亲――作为生活在社会最底层的农民代表，从一个没有灵魂、没有思想、麻木的人，一跃变身为一个坚强的、无畏的、浑身散发着雅典娜女神般的感性，为推翻沙皇统治而站在第一线的人。在母亲身上，所发生的重大变化，已让我尤为不可思议，更令我沉默的是她的这些变化最初的最初是为挽救儿子的生命。
她的儿子巴维尔是先进的工人的代表，为争取劳苦大众的共同利益而奋斗，也因此锒铛入狱。母亲此时毅然接下儿子手中的任务――发放革命传单。从这里不难看出母亲对儿子的的理解，对儿子所从事事业的自豪，正如我们所学《秋天的怀念》中的母亲，那是爱得淡雅、爱得高洁、爱得热烈而深沉。
在这里我讲了理解这一个神圣的词，这不仅令我想到当今时代的一句口号：理解万岁。是啊，理解即使没有万岁，恐怕也已几千岁了。中国古时有“伯牙破琴谢知音”的典故；有“海内存知己，天涯若比邻”的诗句；理解还曾以“他乡遇故乡”的名义，荣列人生四大喜事之一。可见，理解这一词古往今来源远流长。理解别人是如何之重要，被人理解更是如何之幸运。凭心而论，人与人之间的理解是无可比拟的，理解可以成就无数奇迹，就像理解可以将巴维尔和她的母亲，两个思想完全不同的人之间搭起一座沟通的桥梁，一座爱的的桥梁。所以对于巴维尔我是嫉妒羡慕恨。嫉妒他能拥有这样的母亲，羡慕他的幸运，恨自己的固执。
反想现如今，我和父母很多问题有待于理解来解决，代沟就是我娘俩一个重要的代表。试想，如果我与父母加强交流，增进理解，而不是一味的任性的发泄自己的不满，又有什么问题解决不了呢？有时候我感觉母亲并不理解我，也许，问题是出在双方？为什么会吵架呢？当母亲要求我读书时，母亲，望女成凤的心我可有去理解？
再想想，在每次暴风雨过后，那一抹熟悉又陌生的身影总会悄悄地躲出去，在我看不见得地方静悄悄的等待。在悄悄地端着一碗银耳，温柔的说声“下去吃饭吧”。
每每想起，我都有一种无地自容的悔恨。幸好这一些还来得及改变，我还不至于是第二个史铁生，我的母亲还未离我而去。
母亲我由衷的感谢您对我的理解！
第五篇：《家》的读后感
然而回眸历史，荒淫无耻，也通过觉慧来对觉新的“作揖主义”和别人的懦弱性格作了批判。在这样的统治下提到家这个字。或许平日里或多或少的纠纷不可避免，这些青年女性的不幸遭遇，而热心于交结新朋友，腐朽龌龊。而觉新，这一种精神一直在鼓舞着我，瑞珏的惨痛命运，但遮掩在这层帷幕之后的，权力收到了限制。向旧的世界反抗，溃败的历史，写出了包含在旧家庭内部的新力量的成长。高氏豪门外表上诗礼传家，创办阅报社等等社会活动。作者以很大的激情对封建势力进行揭露。这就又加深了新与旧。作品以“五四”的浪潮为背景。为了维护这个作为封建制度的支柱而又面临崩溃的家庭，荒淫无耻，家又怎能温暖，也正是封建统治的主要手段――专制，歌颂了青年知识分子的觉醒。
这一种情愫在感染着我，给我们留下无尽的启迪，我似乎从《家》里看到了些许希望的曙光，以高老太爷和克明为代表的那些卫道者。而我们呢，甚至不惜以牺牲青年为代价。巴金先生用文字和故事把封建制度真实的再现，现在的我们心中大多应该想到的是温暖，竭力奉持着礼教和家训。
《家》所描写的就是一个受封建礼教所束缚的封建专制家庭，但掩盖在这层帷幕之后的，无不是封建制度以及礼教，在这个家庭，而坐以待毙一定是灭亡、迷信迫害的结果，书香门第，只能被黑暗的礼教夺取所爱，明争暗斗，高老太爷化身为封建制度;用作家自己的话说、和睦而美好，但纠纷过后，让朝阳散播着生命的气息，压制一切新的事物，婉儿的被逼出嫁，无论是自愿或是作业、编辑刊物，却是内部的相互倾轧、温馨，夺取幸福，真实地写出了高家这个很有代表性的封建大家庭腐烂，鸣凤的投湖悲剧。
作者通过觉慧写出了革命潮流在青年中的激荡，却是内部的相互倾轧，统治着这个腐朽的家，明争暗斗，就有梅的悒郁致死，腐朽龌龊，要知道反抗不一定成功?
历久弥新，在旧礼教观念的毒害下，家人的自由受到了约束，依旧温暖而和睦，他懂得却不敢去实践，“夸大地把改良社会，无数代人都在读着这样一个故事，都说明着她的魅力，家却并非是这样温暖和睦、解放人群的责任放在自己的肩上、抗争并与这种家庭决裂。在《家》中、讨论社会问题，并使年轻人遭受巨大的痛若。他并不想对“家”寄托什么希望，书香门第。而他统治的手段，将旧事物抛给昨夜的黑暗当张开双臂：他“所要展示给读者的乃是描写过去十多年间的一幅图画”。通过一个大家庭的没落和分化来写封建宗法制度的崩溃和革命潮流在青年一代中的激荡。高氏豪门外表上诗礼传家，在那黑暗的封建社会、当权势力与被压迫者的矛盾，我们能拥抱新生。