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第一篇：四大名著优秀读后感500字
《水浒传》这本书大家并不陌生，它是四大名著之一，作者施耐庵根据历史故事写出来的一本小说。
这本书反映了我国封建社会后期一场惊心动魄的农民起义的发生，发展直至失败的全过程，作者充分暴露了封建社会统治阶级的腐朽和残暴，揭露了当时尖锐对立的社会矛盾和的残酷现实。
在《水浒传》中，塑造了许多英雄好汉的形象，如：及时雨―宋江，智多星―吴用，花和尚―鲁智深，豹子头―林冲等108个英雄好汉。
在这本书中，我最喜欢的人物是花和尚，鲁智深。他原名鲁达，本在渭州小种经略相公手下当差任经略府提辖。在渭州为救弱女子金翠莲，他三拳将镇关西打死，被官府追捕，无奈之下，他被介绍到五台山当和尚，智真长老赐他法号智深。让他也有了安身之处，但他难守清规，于是大闹五台山。智真长老只好让他去投东京汴梁大相国寺安身，于是他在大相寺看守菜园，收服了泼皮，又倒拔垂杨柳，与林冲结拜为兄弟，后来在野猪林救了刺配沧州的林冲，最后上了梁山。
鲁智深的容貌和他的性格完全不同，他长的凶神恶煞，但是却有着爱憎分明，见义勇为、扶危济困，嫉恶如仇，胆大心细的性格特点，这些特点，说明了鲁智深充满了正义感，让人在黑的封建社会中看到了光明。
金圣叹曾经这样评价过鲁智深，鲁达自然是上上人物，写得心地厚实，体格阔大。论粗鲁处，他也有些粗鲁，论精细处，他
赤是精细。然不知何故，看来便有不及武松处。想鲁达已是人中绝顶，若武松真是天神，有大段及不得处。说了鲁达许多的好处，让人敬佩鲁达。
鲁智深是我最敬佩的人物，他充满了正义和能量，是照亮了封建社会的一盏明灯。
第二篇：大名著读后感
《水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊,到受朝廷招安,再到大破辽兵,最后剿灭叛党,却遭奸人谋害的英雄故事.读完全书,印在我脑海里挥之不去的只有两个字:忠,义。
忠,即是对自己的祖国,对自己身边的亲人,朋友尽心竭力.宋江在种种威逼利诱之下,仍然对自己的祖国忠心耿耿,这就是忠;林冲的妻子在林冲被逼上梁山之 后,对高俅之子的欺负,宁死不屈,最终上吊自杀,这也是忠.在当今这个社会中,相信很多人都能做到一个"忠"字,但是,却很少有人能够做到一个"义"字.
一个"义"字,包括了太多的内容.《水浒传》中一百零八好汉为兄弟,为朋友赴汤蹈火,两肋插刀,就只为了一个"义"字;为人民除暴安良,出生入死,也只为 一个"义"字.由此可见,一个"义"字虽然只有三笔,有时却要用一个人的生命去写.在现实生活中,给人让座几乎谁都可以做得到,但救人于危难之中却不是谁 都可以做到的.因为它需要有相当的勇气,甚至是一命换一命的决心.
义,可以解释为正义.一个具有强烈的正义感的人,就是一个精神高尚的人.古往今来有多少英雄好汉,舍生取义.难道是他们不怕死吗?他们为了正义,为了真理 可以奋不顾身,因为强烈的正义感清楚地告诉他们,什么是不该做的,什么是值得用生命去奋斗的.一个没有正义感的人,是不会理解这些的.因为他的正义感已被 麻木所吞噬,奋斗的激情已经被冻结,只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了.
我还清楚地记得《水浒传》英雄中有一个黑大汉,他生性鲁莽,性情暴躁,经常为小事与他人发生冲突,甚至搞出人命案.但他却能够路见不平,拔刀相助,令那些 丧尽天良的家伙们闻风丧胆.在现实生活中,虽然没有这样惊心动魄的大事发生,但"义"字却渗透着我们的生活.对朋友讲义气,是小义.对素不相识的人或事物 也用一种正义的眼光去看待,就是实际意义上的大义.我们中华民族,是一个大义的民族,当日本侵华,多少义气凛然的革命烈士,用他们的满腔热血,誓死不屈, 才成就了今日蒸蒸日上的祖国.董存瑞舍身炸暗堡,黄继光用自己的胸膛堵住了敌人的机枪,这些都是炎黄子孙大义的延续,是中国历史上挥之不去的光辉.
一个人,可以不相信神,却不可以不相信"神圣".当前,我们青少年最主要的任务就是把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛.因此,这也是我们民族大义的根本所在.让我们相信这一份"神圣",用自己的双手去维护这一份"神。
第三篇：关于四大名著读后感精选
闭上眼，浮现在脑海里的还是那句“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜”。一部《石头记》道出了中国女子千年来的苦痛宿命，也艺术地刻画出众多鲜活而美好的形象。芹溪一把辛酸泪,流过百年韶光,传至今人手中,依旧滚烫灼人。在中国文学发展，《红楼梦》无疑是巅峰之作；在世界文学艺术的海洋里，《红楼梦》堪称瑰宝。从某种意义上说，这部诞生于18世纪的伟大文学巨著代表了中国文学的智慧，历甚至有了“开谈不说《红楼梦》，读尽诗书是枉然”的记载。《红楼梦》以宝黛的悲惨爱情故事为主线，反映了当时整个社会的面貌。想当初，宁、荣二府真可谓“金满箱、银满箱”宁荣两宅占了大半条街，丫鬟、老妈妈都有二三百人，可自从贾元春病逝，宁荣二府的面貌就大不如前，先是荣国府矛盾重重，再是薛蟠在外生事入狱，继而是贾家三姐妹的相继离去，最后是贾宝玉的出家为僧……《红楼梦》中的四大家族的跌荡起伏，由繁荣昌盛到衰败而落魄，这不仅仅是作者曹雪芹对现实不满的发泄，更是以宁、荣两府为现实社会的缩影，写出了当时的社会状态及风气。
故事中的几位女角，也是各有千秋。我最欣赏的还是林黛玉、晴雯和鸳鸯。
黛玉本是一棵快枯萎的降珠草，投胎到人间来。她多愁善感，常常为别人不注意的小事而悲伤流泪。正如小说中所描写的“黛玉葬花”一幕，就突出了这一点。花开花谢本来就是自然景象，但她却由此而想到人生的悲欢离合、聚散无常。也就是因为这一点，他才能发现常人所不注意的问题。“上层”人物中最吃得香的秦氏，拍马手段，黛玉视之，指出那些是“贫嘴贱舌”。极善奉承迎合旁人的王熙凤，在黛玉看来，不过是“放诞”、“无礼”。自命清高的“槛外人”妙玉，黛玉也一眼识破了她卸去红妆的虚伪。就连被王夫人认为“识大体”的袭人，蒙得过湘云，却也逃不过黛玉的眼睛。黛玉一语点破她的本质――“我只拿你当嫂嫂待。”于是，黛玉被认为“小性、多心、心窄”，但我认为，黛玉正是因为聪颖过人，才有了如此高的悟性，并无小性、多心之说。
在大观园中，能与黛玉相媲美的只有薛宝钗这一人物了，薛宝钗在《红楼梦》中扮演着重要的角色。薛宝钗在大观园里深得人心，人人都认为她贤惠大方识大体，薛宝钗在自己的生日宴上的菜单、戏谱全都是按照贾母的喜好来说，借由一些小事拉近与黛玉的关系，让黛玉认为与她“情同姐妹”。对待宝玉，更是好之又好，顺之又顺，全然不同与黛玉的猜忌。她的性格中有王熙凤为人的圆滑，林黛玉小心和与贾宝玉完全对立的封建束缚的思想。薛宝钗这一形象淋漓尽致地展现了一个受封建教育毒害的一个妇人形象，与林黛玉形成了鲜明的对比。
在众多丫鬟中，想必大家印象最深的就是晴雯和鸳鸯了吧。“心比天高，身为下贱。”这是作者曹雪芹为晴雯下的定义。晴雯就像一朵带刺的玫瑰。她不仅美丽，而且有尊严。大观园里女子漂亮的多了，但晴雯的漂亮有他的个性，她漂亮的率性、泼辣，犹如一朵带刺的玫瑰，勃勃有生气，没有丝毫的病态，给人一种向上的精神。但是，她的美却是只可远观而不可被亵渎的。她努力维持着做人的尊严，虽然只是一个丫头，但她追求一种平等的地位。撕扇子做千金一笑，病中勇补孔雀裘。冬天的夜晚穿着单衣吓唬人，这些事例中无不透露出晴雯的胆大心细。令我记忆最深的还是在“抄检大观园”一回中，晴雯挽着头从里屋冲进来，一把打开箱子，抓住箱底尽情一倒，晴雯的言行像一颗瞬间升起的绚烂的流星，刹那间照亮了大观园那黑漆漆的夜晚。一个率性、泼辣、干脆利落的形象跃然纸上，让人不得不为这个顽皮、灵巧、任性的美的形象产生的怜爱之情。
大观园上上下下四百余人，主子只有三十多人。在众多的家奴之中，大多数的奴婢，尤其是女奴们，不过是为主子而活着的“会说话的工具”。主子们可以任意地驱使他们，决定他们的命运。但是，这样的环境之下，也蕴藏着反抗的火种。鸳鸯就是这样一个具有反抗精神的人。鸳鸯的性格表现是平静的。她处事从容，无论什么场合，她都能泰然处之，举止适宜；无论大事小情，她都想得周到，办得妥当。她的精明和良好的品格，使她成了贾府的老祖宗、“太上皇”贾母的贴身丫鬟，一个一时半刻也离不开的得力而又得意的“心腹”，也就是这样特殊的地位和身份，使她成为贾府众丫鬟之“王”，更为贾府上下人等所尊敬。贾母的日常起居，她侍候的事事周到，样样体贴，无微不至。所以，贾母评论说：“鸳鸯那孩子还心细些，我的事情，她还想着一点子：该要的，她就要了来；该添什么，她就趁空儿告诉他们了。”就她“可靠的人”。鸳鸯还是一个极其忠心的人，在贾母死后，她也随之而去，真令读者肃然起敬！
第四篇：四大名著优秀读后感500字
在今年的寒假里，我阅读了我国的四大文学名著之一――《西游记》。书中人物描绘的细腻生动，个性分明，栩栩如生；故事情节跌宕起伏，扣人心弦，惊心动魄，真是引人入胜，让人回味无穷。这本书主要讲述了唐僧和三个徒弟千辛万苦，降妖除魔，经历九九八十一难，最后取得真经的故事。
故事中有着诚实善良，一心向佛的唐僧；聪明机警，善恶分明的孙悟空；好吃懒做，爱耍小聪明的猪八戒和踏实可靠、寡言少语的沙僧，他们不同的性格特点让小说情节更加有趣、生动。
小时候看《西游记》总会有一个疑问，孙悟空一个筋斗就可以翻十万八千里，为什么不直接带着唐僧他们坐筋斗云去取经呢？长大了才知道，其实这是在告诉我们，这个世界上没有不费吹灰之力就能获得的东西，一切东西都要靠自己的努力才能得到。“敢问路在何方，路在脚下”就像这句歌词所说，想要成功，不能只依赖捷径，成功的秘诀就是脚踏实地的踩着脚下的路往前走，不论前方是什么。
唐僧师徒经历了种种磨难，但他们没有丝毫退缩。他们坚韧执着、不畏艰险、锲而不舍的精神，对我触动很大。以前我总是会给自己制定远大的理想，但是不能吃苦耐劳，做事经常拖拖拉拉、半途而废，一味贪图享受，整天想着吃好吃的，玩好玩的。在未来的岁月里，我必须改掉做事虎头蛇尾的毛病，要学习孙悟空那种不畏艰险、锲而不舍的进取精神，做好每一件事，朝着自己的目标一往无前地奋勇迈进！
第五篇：大名著读后感
我最喜欢的书要数《。它是明代作家吴承恩的著作，是根据唐代的玄奘到遥远的古印度天竺去讲述佛教的事而改编的。里面又加上了机智灵巧，能七十二变的孙悟空;懒惰贪吃、忠心耿耿的猪八戒;任劳任怨、一心向佛的沙和尚。他们共同保护他们的师傅―唐僧去印度取得真经，在我国佛教史上写下了辉煌的篇章。
他们取得真经靠的什么?靠的是顽强的意志、坚持不懈的精神，大慈大悲的胸襟，才能到达遥远的古印度。他们一路上遇到的困难和坎坷无数，他们只有依靠这种精神才能战胜一切，越过陡峭的大山，跨过宽广的大河。
只因为孙悟空、猪八戒、沙和尚具有高超的武功和孙悟空的火眼金睛，在辨别什么是妖怪，什么是普通的凡人，孙悟空与唐僧彼此间产生了许多矛盾和误解。
比如说，《西游记》中最精彩的片段是《三打白骨精》中的白骨精非常狡猾，他想长生不老，就想捉住唐僧吃唐僧的肉。于是他想了一个办法，想借助孙悟空不在这(一机会对唐僧痛下杀手，因为唐僧一向是以慈悲为怀，所以这个办法成功率很高。果然孙悟空去为唐僧化缘了，白骨精发现这是天赐良机，便变作一个年满十八岁的女子走到了唐僧面前，用花言巧语哄骗了唐僧和剩下的两个徒弟。刚要下手，孙悟空就回来了，他用火眼金睛认出来是白骨精举棒便打，不料，白骨精把假尸留下，真身回到了白骨洞。唐僧本想把孙悟空赶走，在两位徒弟的劝说下，孙悟空便留了下来。故事中唐僧第一次误会了孙悟空。接下来，白骨精接二连三的变化，都被孙悟空识破。到了第三次变化，孙悟空忍无可忍。举棒打死了白骨精。唐僧以为孙悟空接二连三的行凶，把孙悟空赶走了。这次唐僧真的误会了孙悟空，本来孙悟空的目的是保护唐僧，没想到却错以为行凶杀人。
只因为孙悟空有火眼金睛，而唐僧却没有，所以彼此间产生了很多矛盾，很多误会。
《西游记》这本书对我的启发很大，它让我明白了做人要有坚强的意志和宽容别人的精神。
我对书中这样一段话感慨良深：“说到不完整……你提到的perfection(完美)，其实perfection(完美)根本不存在的，整个人生，世界，宇宙，都谈不上perfection。……我们一辈的追求，有史以来多少世代人的追求，无非是perfection，但永远是是追求不到的，因为人的理想、幻想，永无止境，……。”由此我想到一个故事。以前有一面破碎的镜，碎成了好多片，其中有一片想去找到剩余的，以重新组成原有的镜的面貌。一路上它由于自己有棱有角，滚得很慢，从而领略到了一路的可餐秀色。当它千心万苦地找到了所有碎片，“破镜重圆”时，它成为了一个整圆，滚得很快很快，一路上的风景在 ， 刹那间掠过。其实我们都在追求完美，而恰恰是我们现在的不完整，把我们带到了追求完美的境界，促成了其他一方面相对的完整。而真正当有一天，所谓的完美在身上发生时，我们倒有可能失去很多。
第六篇：学生读四大名著的读后感
原来我最喜欢读故事书、童话书，这个假期在妈妈的建议下，读了《西游记》。一开始，还不是太喜欢，可是越读越觉得有滋味，对那些地域、风景的描述，简直有种身临其境的感觉。
我在读书的时候发现了一个问题，书上写的有好几个地方和我原来看的电视剧《西游记》中演的不一样。例如：这本书上说他的名字“孙悟空”是他的第一个师傅——菩提祖师给他起的，而电视上演的他的名字“悟空”是唐僧给起的;还有就是原来看的电视中菩提祖师先问他学什么，是学三十六变还是七十二变，而这本书上却是他的师父没有问，看他那么聪明，就直接交给了他七十二般变化。类似这样的问题还有一些，感到非常疑惑，为什么不一样呢?
我带着这些问题等爸爸回来后，向他询问。爸爸说：“你能有这些问题，说明你看得很认真，并且还能够思考。先提出表扬哦!电视剧中演的和你这本书上写的可能都不是百分百正确，因为电视剧是经过改编的要更适合观众的娱乐，你这本书呢，是儿童版《西游记》，也就是简化版的，比原著简单一些，要想查出究竟，我们要看原著才行。你现在还小，等大一点，就可以看原著了。”
听了爸爸的话，我终于明白了，原来《西游记》还有不同的版本，怪不得有的地方不一样，等到明年暑假我要看真正的原著《西游记》，好好欣赏欣赏名著。
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