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第一篇：干法读后感高目标
高目标·今天·创造性工作
读了稻盛和夫的《干法》，感触颇深，它给人一种醍醐灌顶、催人奋发的涤荡之感。
稻盛和夫面对京都机械工具公司和岛津制作所两大强手，敢于制定要成为全日本第一的知名公司的目标，这个目标当时可谓是多么宏大，难怪有很多人认为难以实现；但正是因为稻盛和夫先生敢于面对强手，树立高目标、大理想，他才能创造奇迹，成为今天全世界都敬仰的业界大师，成为我们学习的榜样。
我们每个人都有不同的经历，忆往昔，每当你有远大理想和高目标时，都会有无穷的力量催您奋发向上，激发出巨大的力量，是您勇往直前，直至取得你理想的目标。当今社会上有一种思想，就像稻盛和夫所说当时的日本一样颓废和迷茫，究其根本原因就是没有高的理想和远大目标。联系自己又何尝不是这样哪？求学时有一种愿望就是将来我要做一名出色的医生，为人们解除痛苦，给人们带来幸福，他是我克艰攻难的力量源泉，阴差阳错，虽然没有实现自己的目标，但正是因为有它的支撑，才使自己拥有了不断前进的无穷力量，一步步取得进步。
要以高目标为动力，付出不亚于任何人的努力”，就要从今天做起，“要抓紧每一天，让每天都进步一点点”，“不管多么伟大的理想都要一步一个脚印，孜孜不倦地持续努力才能实现”，金字塔是一块一块石头，一步步搬运上去的砌成的，所以它能够超越悠久的历史，这其中蕴含了我们每个人的人生道理；从而告诉我们如果想获得一个好的人生或者工作的结果除开热情和能力这两个重要因素外，还要抓住每一天，认认真真、孜孜不倦地持续努力才能够实现高大的目标。
即使你有高目标，付出了每一天的努力，但是如果要迅速取得成果，还必须创造性的工作。铺装平整的道路大家都想走，都在走，在那样的道路上跟着别人亦步亦趋没有滋味，若只知步别人的后尘，则决不能开拓新的事业，这是稻盛和夫的经验之谈；我们要敢于走别人没走的路，没有科学家的发明创造，就没有今天的火车、汽车、原子能、核能等新事物、新能源的诞生，人类也不能一步步走向文明和进步，创新是社会发展最强大的推动力。创新可以使一个民族从弱变强，创新可以使一个企业起死回生，创新也可以使一个人从失败变成成功。我们都要创造性的工作，在每天的工作中时刻思考这样做是否可行，带着“为什么”的疑问去工作，今天胜过明天，持续不断的对工作进行改良和改善，最终一定能取得出色的成就。
读过大师的著作，我们不仅要接受涤荡和震撼的感觉，更应该将崇高的目标始终树立在心中，通过一天天、一步步的努力，通过创新性的工作，将自己的人生提高到更高的境界，为公司创造更高的价值。
第二篇：目标巴顿读后感
《目标：巴顿——铁血将军殒身之谜》读书笔记 一直以来都特别崇拜巴顿，但对他却不是很了解，直到我在读《货币战争2-金权天下》的时候看到了这本《目标巴顿——铁血将军殒身之谜》，就毫不犹豫的买了一本，终于可以进一步的了解巴顿了。
没有人知道这位伟大的将军究竟是怎么死的，很多人自然而然地认为他死于那场意外车祸，但究竟是意外事故还是蓄意谋杀，这本书为我们提供了一些不为人知的细节线索，我们可以自行推理，过上一把侦探的瘾。同时，也进一步了解了巴顿的事迹和他的人格魅力。
书的扉页写到“他是二战期间备受争议的美国将军：军事上。他战功卓著、英勇无畏，却又藐视权威；政治上，他是直言坦率的守旧派。这与他的神秘死亡有什么紧密的联系吗？
带着这样的疑问，我开始了阅读。书的第一章介绍了巴顿在二战结束之前纵有很多辉煌成就却不受优待的事实，或许很多人会有不解。读过之后就会知道，正是因为他的出色，他的成功，才引起了他的领导们的厌恶和恐惧。巴顿曾说过这样一句话“一个士兵最好的归宿，是在最后一仗中被最后一颗子弹打死。”也许是这样的信念，让他热衷于战争，并且敢于违抗上级的错误命令，然而他的统帅——艾森豪威尔和布雷德利还是能厚颜无耻的搭着他胜利的顺风平步青云。同时，巴顿坦率的性格使他不惧怕权势，不惧怕舆论，无论在什么情况下都敢于说出自己最真实的想法，当多会成员都在讨好苏联的时候，他毫无隐藏的纰漏着他们的罪行，并扬言美国迟早要和苏联打一架。他的上级们似乎对他忍无可忍，甚至想让他“闭嘴”。
其实，只要稍了解一点的人就会知道这不是一场普通的车祸，巴顿的死没那么简单，根据当事人的证词以及对现场的调查，没有人能说出为什么巴顿受了那么严重的伤，而和他同座的另一位将军以及司机却没受一点伤。纵观全书的描写，巴顿这样一位受人瞩目的大人物在死后却那么平静，没有官方的调查，找不到任何相关的档案，这不能不令人怀疑，这是一起暗杀案。
本书的作者在数十年间走访了很多人，也了解到很多鲜为人知的内幕。美国的杰德堡特工巴扎塔在采访时声称自己受雇杀了巴顿将军。受雇？是的，这是他们的特工头目多诺万下的命令，而且是国会的意思。尽管不情愿，但他最后还是同意了。这是个很有意思的问题，在一个德高望重的将军所向披靡、奋勇杀敌的时候，他的国家要阻止他，当他功德圆、满准备隐退的时候，他的国家要杀了他。是巴顿真的十恶不赦、罪恶重重，还是我们可以冒昧的说一句这时的美国国会有一些腐败呢？仅是因为巴顿的大放厥词吗？既然在苏联的问题上有这么的争议，为什么没有去想想，去调查苏联，只是一味的顺从，委曲求全？他们的目光真的那么短浅吗？如果一切按照巴顿的想法去做，或许就不会有后来的冷战一事。
美国战略情报局负责人多诺万：“我宁愿给斯大林支付工资，只要我觉得有助于打败希特勒就行。”看看，多么狂傲的口气！他是真的只是想打败希特勒而已，还是在各个方面包括战后还想让苏联唯美所用。他到底是什么样的人物？难道不知道苏联是不容小觑的吗？
书中用了很大篇幅去介绍苏联特工。美国当时有很多中上层领导人都是苏联安插的特工，包括总统罗斯福身边最亲近的人，所以多诺万就有点异想天开了。如果作者所言属实，那么苏联有这样的势力和不可低估的实力，斯大林又怎么能让巴顿畅所欲言呢，所以在他的暗杀名单里有巴顿的名字。这就要说一下斯大林的暗杀手段了。车祸与毒药结合，一场不致命的车祸不会引人注意，特工在医院里下手让人认为这是医学意外。读了本书，我有了这样一个新的认识，也或许我对历史了解的少，悟不出更深层次的奥秘，那就是罗斯福在华丽的外表下缺少智慧和远见，而斯大林在他仁慈而美好的伪装下尽是凶狠和残暴，表面与美国交好，而暗地里盘算着战后哪里可以是自己的地盘，罗斯福还能很听话地被牵着鼻子走。然而，我也知道，任何一位领导人都是有他的优点和长处的，这些完全可以盖过他们的不足和过失，因为正是有了他们，他们的国家才会发展的很好，我们没有权利去质疑他们中的任何一个人。所以，我一定要看看有关斯大林的书，从不同的角度去了解他们，去了解这段历史。
在说回巴顿的死。在他死后，所有的当事人都销声匿迹，连当时那辆卡迪拉克豪华轿车都被掉包，让人找不出一点物证，巴顿身上发生的事被隐瞒了。这个谜团至今未解，真希望能有人尽早解开，再现事故经过及它背后的故事，让我更多的了解这位伟大的将军。
2012年8月28日
《华为目标管理法》读后感
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管理书籍读后感
第三篇：傅雷家书读后感
一封封质朴的信，蕴含着父子间最真挚的感情；一句句感人至深的话语背后，是父亲包容又严苛的爱；一次次不厌其烦的教诲，是父母望子成龙的殷切希望。这就是钢琴家傅聪与父亲傅雷书信的点点滴滴。这是一部充满父爱的苦心孤诣的教子篇，一部呕心沥血的成长记录。
傅雷夫妇也是典型的“中国式家长”，他虽然没有像郎朗的父亲那样坐在孩子身边陪伴孩子弹琴，到精神上是陪伴的。他隔空跟孩子探讨音乐、艺术以及为人处世等问题，书信中细致到跟孩子谈谈舞台上应该保持什么样的面部表情。更能“真诚待人，认真做事”的“傅雷精神”去影响孩子。以他的才智和博学，深刻的思想，让孩子“取法乎上”，用心亦良苦矣！所以《傅雷家书》成为素质教育的范本，傅雷夫妇成为中国父母的典范。
成功的家长家家相同。每一个优秀的孩子后面都有一双默默奉献的父母。不管我们的父母是多么平凡，抑或普通，他们一生都在勤勤恳恳地为孩子付出。我们要把父母对你的种种唠叨当做爱的絮语，不要辜负父母对你的无私奉献，不要荒芜了这份爱。
父母们请相信：您付出了，定会创造一个世界。
第四篇：傅雷家书读后感
人的自爱其子，也是一种自然规律。人的生命总是有限制的，而人的工作却永久无止境。经过亲生的儿女，连续自己的生命，也连续与开展一个人为社会，为祖国，为人类所能尽的力气。因而，培养儿女也正是对社会，对祖国，对人类国际应该的尽的一项崇高的职责与职责。咱们看傅雷怎样培养他的孩子，从家书中清楚明了。他在给儿子傅聪的信里，这样说：“长篇大论地给你写信，不是空拢皇遣豢伤家榈模怯泻眉钢中Ч摹０袷祝胰肥蛋涯愕弊饕桓銎缆垡帐酰缆垡衾值亩允郑坏诙爰こ瞿阋恍┠昵崛说母写ィ梦易龈盖椎牡眯┬孪恃稀Ｒ黄鹨材芄淮几渌嗄辍５谌柰ㄑ读废澳愕牟坏俏谋剩绕涫悄愕乃嘉坏谒模蚁氩皇笨炭痰酱Ω阕龈鼍樱还茉谧鋈朔矫嫒允瞧渌鞣矫妗！惫岽┫な沂榈挠亚椋且又拦业娜偃瑁帐醯淖希芄挥醚侠鞯那樾鞫源俊Ｗ鲆桓觥暗乱站哂校犯窠艹龅囊帐跫摇薄
傅聪在异国漂流的日子中，从父亲的这些信件中汲取了多么丰厚的精力养料。不时给他辅导，鼓舞与鞭笞。使他有勇气与力气，去打败林林总总的魔障。踏上自己合理的生长路途。傅聪这种热爱祖国，信任祖国的精力，与傅雷在数万里之外对他深切的教育，是不能分隔的。
再看看这些信件的布景，傅雷是在怎样的政治境况中写出来的。有多少人在那场“漆黑的灾害”中遭到损伤，傅雷缺在其间显出了他不变的本性。
优异的父亲，超卓的儿子，不普通的家书。
第五篇：傅雷家书读后感
傅雷是一个真诚的人，能有这样一个爸爸，我想当子女的应该是荣幸的，因为他把子女看成是独立的个体，有错就认，而且非常真诚。在一九五四年一月十八日晚/十九日晚的信中写到：我良心上的责备简直消释不了。孩子，我虐待了你，我永远对不起你，我永远补赎不了这种罪过!
这些念头整整一天没离开过我的头脑，只是不敢向妈妈说。人生做错了一件事，良心就永久不得安宁!
真的，巴尔扎克说得好：有效罪过只能补赎，不能洗刷!
18日晚。我想任何一个看到身为爸爸的写出这样道歉的话，不论受到多大的委屈都会释然的。
傅雷是一个尊敬的长者，能够给孩子提出批评和要求，也是在温和而鲜明中指出，在一九五四年四月七日的信中写到：“自己责备自己而没有行动表现，我是最不赞成的。这是做人的基本作风，不仅对某人某事而已，我以前常和你说的，只有事实才能证明你的心意，只有行动才能表明你的心迹。待朋友不能如此马虎。”不仅指导孩子的学业，还关心孩子为人处世的方法，而且态度鲜明，
傅雷是一个有着丰富情感和博学的人，对音乐的分析和认识，都是令人敬佩的，不仅指导傅聪的对音乐的理解，而且还能指出孩子在艺术修养和音乐学习上的指导，包括对作品的理解，都让人敬佩。从对作品的理解到演奏技巧的提高，每一个阶段都会表达自己的理解，并传递给孩子。
第六篇：傅雷家书读后感
第一封家书写作的时间是当儿子精神消沉的时候，第二封家书写作的时间是当儿子欣喜成功的时候。这两封家书从两个方面表达了父亲对儿子的那一份动人的舐犊之情。傅雷和傅聪两父子不仅是生活中的朋友，而且是艺术上的知音。傅雷以自己深厚的学养、真挚的父爱，倾听着万里之外儿子的每一次心跳，预想着儿子前进道路上可能出现的各种困难，传颂着自己的惦念和祖国的声音。《博雷家书》是一部充满着父爱的苦心孤诣、呕心沥血的教子篇；也是现代中国影响最大的家训。傅雷以一个过来人的身份，把自己人生的智慧，生活的经验，艺术的感悟，毫无保留地贡献出来。
“我们并没为你前信感到什么烦恼或是不安。我在第八封信中还对你预告，这种精神消沉的情形，以后还是会有的。”这真是知子莫如父，傅雷似乎早就预料到儿子的这种情绪了。紧接着又说“我是过来人，决不至于大惊小怪。你也不必为此担心，更不必硬压在肚里不告诉我们。心中的苦闷不在家信中发泄，又哪里去发泄呢？孩子不向父母诉苦向谁诉呢？我们不来安慰你，又该谁来安慰你呢？”安慰儿子，向父母诉苦是人之常情，遭遇挫折是人生的必修课，谁也难免的。作为父亲不能教条主义地说，这不能，那不能，连用了几个形象的比喻，告诫儿子，不要过分悲伤、消沉。如“人一辈子都在高潮――低潮中浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有极高的修养，方能廓然无累，真正的解脱。只要高潮不过分使你紧张，低潮不过分使你颓废，就好了。太阳太强烈，会把五谷晒焦；雨水太猛，也会淹死庄稼。”这就是朋友式的父亲，对儿子的爱，比山还高大，比海还宽阔。还用了克利斯朵夫的经历鼓励儿子正视现实和挫折，勇敢地战胜它。从而教育儿子要学会坚强，这才是生活的强者。
当儿子在事业上取得成绩时，作为父亲的傅雷当然是高兴的，但并没有沉浸在那份成就里，而是希望儿子在取得巨大成功、被鲜花与掌声簇拥的时候，仍然保持谦卑、不惧孤独，勇于攀登艺术的至境。“我更高兴的更安慰的是：多少过分的谀词与夸奖，都没有使你丧失自知之明，众人的掌声、拥抱，名流的赞美，都没有减少你对艺术的谦卑！总算我的教育没有白费，你二十年的折磨没有白受！你能坚强（不为胜利冲昏了头脑是坚强的最好的证据），只要你能坚强，我就一辈子放了心！成就的大小、高低，是不在我们掌握之内的，一半靠人力，一半靠天赋，但只要坚强，就不怕失败，不怕挫折，不怕打击――不管是人事上的，生活上的，技术上的，学习上的――打击；从此以后你可以孤军奋斗了。何况事实上有多少良师益友在周围帮助你，扶掖你。还加上古今的名著，时时刻刻给你精神上的养料！孩子，从今以后，你永远不会孤独的了，即使孤独也不怕的了！”
傅雷说：“赤子便是不知道孤独的。赤子孤独了，会创造一个世界，创造许多心灵的朋友，当代哲学家周国平则说过，孤独、寂莫和无聊是三种不同的境界，分别属于精神、感情和事务的层面；只有内心世界丰富的人，对精神与灵魂有着执着追求的人，对人间充满挚爱的人，才可能体验真正的孤独；孤独产生于爱……傅雷相信：“艺术表现的动人，一定是从心灵的纯洁来的！不是纯洁到像明镜一般，怎能体会到前人的心灵？怎能打动听众的心灵？”正因为赤子之心是最纯洁的，它不含私心杂念，没有欲望纷争，只容纳人间最美好、最真挚的感情，所以“永远能够与普天下的赤子之心相接相契相抱！”赤子的现实生活也许境遇不佳、缺少知音，甚至会遭到误解和排斥，身边的世界让他孤独；但人类最纯洁最美好的感情与思想，是相通而永存的，普天下的赤子都将成为他的知音和朋友。
赤子之心无比纯洁，剔除了纷纭杂念，才可能“体会到前人的心灵”并以之“打动听众的心灵”。艺术的最高境界，人生的最高境界，便都在这里企及了。贯串在这两则信中的父爱，其实就是坚强。第一封信中“一个人惟有敢于正视现实，正视错误，用理智分析，彻底感悟，才不至于被回忆侵蚀。我相信你逐渐会学会这一套，越来越坚强的。”第二封信中“你能坚强（不为胜利冲昏了头脑是坚强的最好的证据），只要你能坚强，我就一辈子放了心！”坚强说到底就是拥有一颗赤子之心。而“赤子之心”，是艺术创造的最高峰。这种心灵的纯洁是人类共同的美好愿望。