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读了《西游记》中的《猴王出世》后,我深有感悟,石猴的活泼好动、敢做敢为的生动形象给我留下了深刻的印象。
这篇故事主要讲了:很久很久以前有一个傲来国,傲来国内有一名山叫花果山,山上有块仙石,那块仙石天天日月精华。有一天,这仙石化作一个石猴。这石猴神通广大,他与狼虫为伴;与虎豹为群;獐鹿为友;猕猿为亲;夜宿石崖之下,朝放峰洞之中。一天,天气炎热,石猴与别的猴子一起在河里玩耍。有一个猴子说:“哪一个有本事的,钻进去寻个源头出来,不伤身体者,称他为王。”这个石猴出来便说:“我去,我去”。说完就跳入瀑布泉水之中,抬头一看,看见一石碣,碣上写“花果山福地,水帘洞洞天。”石猴看此美景真是喜不自胜。后来猴子们都上来了,称石猴为王,名为美猴王。
石猴那种做一件事就会一直做到底,从来不半途而废的精神正是我所缺少的。我每做一件事,如果有困难,我就会停止不做。读了《猴王出世》这篇故事使我懂得了:不论做什么事,只要不放弃,坚持到底,就一定会成功的。
吴承恩笔下的孙悟空是一只灵猴,我们来看下美猴王出世。
相传东胜神州有一个小国,叫傲来国。傲来国有座山,叫花果山,山顶有一块石头,千万年来,这块石头感受日月精华,有了灵气,一日仙石崩裂,化成一个石猴。这个石猴灵气十足,眼里能射出两道金光,惊动了玉帝。一天,群猴玩耍,忽见一瀑布,一老猴说:“谁有本事钻进去看看,就拜他为王。”石猴纵身一跃,跳进瀑布,发现了水帘洞,一极佳的安身之地,之后带众猴进入,众猴拜他为王,号称美猴王。这美猴王一直在想,猴终归有一死,于是闷闷不乐,一猴提醒:“这大千世界多有佛祖、神仙,可拜他为师,定能长生不老。”猴王辞别众猴,经历千辛万苦,到了一处仙山。在一樵夫的指点下,来到了灵台方寸山的斜月三星洞,见了须菩提祖师,须菩提祖师是猴王的第一任老师,祖师给他取名孙悟空。悟空在寺庙念经六七年,开始不满足,悟空也确实灵气十足,祖师在悟空头上敲了三下,背手而去,悟空竟然知道师傅是让他三更时分从后门找师傅,祖师见识了悟空的.灵气,将七十二变教授给个悟空,后来又把筋斗云传授给个他。悟空学到了真本领有些卖弄,师傅生气,将他赶下山去。学了一身本领的悟空只好回到了花果山。
孙悟空真是一只千万年造化出的一直灵猴,他灵气、勇敢,悟性十足,他尊重师傅,刻苦学习,终于练就了一身受用终身的本领,我想到了我,现在要好好学习,打好基础,将来才能干出一番成就。
在我小时侯,外公常常给我讲西游记中的故事,在外公的口中,孙悟空,似乎是一个泼猴顽劣。目无尊长。言粗鄙。好勇斗狠等等缺点集于他一身。但我在《猴王出世》中看到的孙悟空却不是这样的,至少不全是这样的。我在《猴王出世》中看到的孙悟空虽顽皮但不顽劣,虽自大但不目无尊长,虽语言不俗但不粗鄙,虽好勇但不斗狠。
在文章的第一自然段中,写出了孙悟空是由花果山山顶的一块仙石,吸收天地之灵力日月之精华,孕育出的一个仙胞化成的,这突出它的特别,写他与狼虫为伴,虎嫖海刮眩ㄔ澄祝餐怀隽怂纳缃荒芰Α
文中不但没写他的缺点,反而写了很多优点。比如“我进去!我进去!”六字中,我看出了他的勇敢,所有猴子都犹豫不决,他站了出来,自告奋勇跳了进去,这也体现了他的进取心。
我是一个平凡的人,出生在一个平凡的家庭中。老天爷给了我一个好嗓子。所以我在朗诵、唱歌等方面有优势。在老师的推荐下我担任了我们学校升旗仪式的主持人。参加了学校朗诵比赛获得壹等奖。四年级时参加县里的演讲比赛获得三等奖。五年级时老师找到我,问我想不想再参加一次县级的演讲比赛。我犹豫了,万一又得个三等奖或者没有奖该多丢脸呀!后来在老师们的鼓励和帮助下终于鼓起勇气去参加。这中间老师花了好多心血指导我,班里的同学帮着一起改稿子。比赛前,我很紧张,也多次问自己我能行吗?然后自己给自己打气“我一定行的!”最后真的得了个县二等奖。结果出来那刻,我欣喜若狂。我终于战胜了自己。
孙悟空,一只在常人眼里缺点繁多的猴,却有着宝贵的品质――进取心。是的,只要有进取心,会努力,人是可以超越自我的。
今天我以开心的心情读了《西游记》中的《猴王出世》。
这篇故事主要讲了:很久很久以前有一个傲来国,傲来国内有一名山叫花果山,山上有块仙石,那块仙石天天吸收天真地秀、日月精华。有一天,这仙石化作一个石猴。这石猴神通广大,他与狼虫为伴;与虎豹为群;獐鹿为友;猕猿为亲;夜宿石崖之下,朝放峰洞之中。
一天,天气炎热,石猴与别的猴子一起在河流玩耍。有一个猴子说:“哪一个有本事的,钻进去寻个源头出来,不伤身体者,称他为王。”这是石猴出来便说:“我去,我去”。说完就跳入瀑布泉水之中,抬头一看,看见一石碣,碣上写“花果山福地,水帘洞洞天。”有看此美景真是喜不自胜。后来猴子们都上来了,称石猴为王。于是那石猴俗称美猴王。
看完这边《石猴出世》令我对孙悟空起了羡慕和崇拜之心。
读后感是指读了一本书,一篇文章,一段话,几句名言,一段音乐,把具体感受和得到的启示写成的文章。以下是《真假美猴王》读后感,欢迎阅读。
众所周知,以唐僧为主线的西游记的故事,在宋代就流传于民间,但很粗糙,又不连贯。吴承恩一心想在前有关著述及民间传说的基础上做出了多年充分准备和资料积累后,直到71岁那年才开始创作,呕心沥血惨淡经营,历时7年左右才完成了这部堪称世界文学魁宝的《西游记》。
下面让我来谈一下有关《西游记》故事中的《真假美猴王》这个故事的感想:
孙悟空因为一时的冲动,打死了拦路的强盗,唐僧便捻走了孙悟空。六耳弥猴便趁此机会变化成孙悟空的模样抢走了唐僧等人的行李和关文,又把小妖变成唐僧等人的模样,准备上西天骗去真经,自修成佛。真假孙悟空二人从天上打到地府,观音菩萨,玉皇大帝,阎王爷等重位神仙那,匀分辨不出真假,直到二人打到雷音寺如来佛主面前才被如来佛主说破真像,六耳猕猴被悟空打死佛主并告诉他“万恶由心生”的道理。
记得以前那个我,刁蛮。任*。做事欠缺考虑,所以常常被罚,有一次因为和同桌之间闹别扭,原因只是因为她用了我的透明胶带,而且仅仅是一点,她对我说:“哦!对不起,刚才拿错了,我的透明胶带在这”事情并没有那么快结束。我硬是要她赔我,她也知道我的脾气,就赔了我透明胶带,同学们都用异样的目光看我。都在背后说我的不好,事后我觉得我离这个班集体越来越远了。
读了《西游记》这个故事,我懂得了一个道理。真相迟早会浮出水面,正义永远能战胜邪恶。
《西游记》里有这么一段,说的是真悟空身边蹦出个假悟空,假悟空道行甚高,把真悟空的一言一行举手投足模仿得惟妙惟肖,旁人难分彼此。于是二人来到唐僧面前,唐僧看看这个悟空,分明是自己的徒儿;看看那一个,分明也是。不知如何是好,生怕认错了徒弟,双手合十,无能为力。二人又相求于观音,观音看二人都像是自己苦心扶植的那个悟空,一时没了主意,挥挥手,爱莫能助。二人又来到地藏菩萨殿下,菩萨有一神物唤作地听,能辨世间万物,可是地听伏耳贴地听完之后却摇了*。最后二人还是来到了如来佛祖面前,如来眨一眨眼就辨出了真伪。
为什么唐僧不能辨出哪个是他朝夕相处的徒儿呢?问题可能出在彼此朝夕相处感情亲切相依为命上。观音心心念念栽培悟空,地藏菩萨与悟空私交不浅,他们都有所偏向,有所顾忌,生怕认错了害了真悟空,也就影响了正确的认识和判断力。如来能分辨清楚,毫不含糊,可是如来不是人,他是佛,无爱无憎,不存在感情亲疏的问题。人不可能做到如此,活着的人就要食人间烟火,就要有七情六欲,认知上会出现偏差,判断事物就不能无所顾忌。以《韩非子》里“智子疑邻”这个故事为例,同样是正确的预见,那个富人心里已经认定邻人是贼,却根本不怀疑儿子是不是监守自盗,只是一味地认为儿子聪明。仅仅因为儿子是儿子,在情感上已经先入为主。面对与自己亲近的人,总是往对其有利的方面推想,当然也根本不愿意相信对方是不是有可能作出对自己不利的事。于是在同等条件下,感情亲密一些的便自然而然占了上风,疏远一些的便处于劣势,这大概是很多人的共*吧。
若要一个人判断事物像如来一样不偏不倚,不受感情亲疏因素的干扰,怕是一件难以办到的事情。所以当年才有“诸葛亮挥泪斩马谡”,斩是斩了,诸葛亮做得没有如来那么潇洒,痛哭流涕地送马谡上路,因为他不是佛。但也没有像那个富人一样,与马谡深厚的感情并没有影响他对问题的判断。他做到了“执法如山”。
作为人,在情感上有亲有疏在所难免。不能否认,在很多时候,对于一个人的爱憎经常左右着我们的判断力。我们虽然难以做到如来的毫不偏差,无爱无憎,也不能像那个富人那样让感情亲疏左右自己的认知。所以学学诸葛先生,关键并不在于情感的亲疏在主观上是否影响了你,而在于如何把这种影响降到最低,尽量客观地去看待事物和判断问题。
今天,我读了四大名著之一《西游记》中的一个故事,叫《真假美猴王》,它描述了一个很有趣的故事。
唐僧师徒四人前往西天取经,一路上遇见了很多妖怪,孙悟空奋力保护师父和师弟们,把很多妖怪都一一杀死,但是却也经常被唐僧指责,还时不时地赶他回花果山的老家。这一次悟空又是被唐僧念了紧箍咒而赶走他。悟空遭此冤枉后,忠心不改。为保唐僧去西天取经,他不得不去南海普陀,求助于观音菩萨。但六耳猕猴自恃有一身通天的本领,一而再、再而三地与孙悟空掀起了一场场恶斗,两个猴子都使出了看家本领和浑身的解数,一直打上了凌霄宝殿,玉皇大帝令他们二人停止,但六耳猕猴竟然不服从玉帝的命令,闹得玉帝也无可奈何。真假美猴王让如来佛辨个真伪,说出是非。在佛法无边的如来面前,六耳猕猴最终闹了个原形毕露,自食恶果。唐僧师徒四人在战胜了六耳猕猴以后,又踏上了去西天取经的漫漫长路。
这个故事让我感觉唐僧太不相信孙悟空了,而对妖怪们却心怀慈悲,导致了孙悟空经常被冤枉。但是我很敬佩孙悟空,他对师父的忠心永远不变。
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