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第一篇：《家》高中读后感
家，在中国，在旧中国，是礼教的堡垒。
巴金说，写《家》的目的，就是要“宣告一个不合理的制度的死亡。”是的，巴金用文字解剖着中国旧社会历史转变时期封建大家族的矛盾，并毫不犹豫地将它击溃。巴金出生于四川成都的一个官僚地主家庭，而他自己也可以称得上是一股涌动在腐败糜烂的家庭中的激流，让人们看到了爱和恨，看到了希望。
小说中的高家，挂着“国恩家庆，人寿年丰”的对联，可是封建的伦理和思想禁锢着年轻人，让他们窒息。自我谴责、矛盾复杂、负债深痛的觉新；被迷信观念残害的瑞钰；小小年纪，就要缠足的牺牲品淑英；不能自己选择幸福，受虐忧郁而死的蕙，还有刚烈、倔强，以死反抗的鸣凤；还有幼稚而大胆的家族叛逆者觉慧，他们都是封建家族的牺牲者。家，表面上肃穆庄严，黑色的大门。实际上，到处都是邪恶与畸形。
巴金说：“我不是在写消逝了的渺茫的春梦，我写的是奔腾的生活的急流。”也许这急流缺乏理性，但却涌现希望。
小说中，最值得礼赞的，我认为要数鸣凤了。鸣凤敢于越过礼教爱上少爷觉慧，并没有甘于做一个奴隶，起码不是做惯了奴隶。她对生活有期望，那就是觉慧曾发誓娶她。而鸣凤也诚挚地认为觉慧，即自己幸福和生命的维护者。当她在高老太爷的谈笑间被改变了命运时，她并没有屈服，也不以成为“小老婆”为荣，而是投湖自尽了，用死维护了自己的清白，幻灭了爱情的希望。尽管鸣凤死了但这确是给貌似“人寿年丰”大家族的一记耳光。尽管鸣凤的地位卑微，也不能说她有反抗意识，但她潜意识里和事实上维护了做为人的尊严。相对于这个刚烈的丫头。觉慧却未打开阶级的樊篱，最后放弃了这个爱她的少女。
黑暗笼罩着高公馆，也许这个家的黑暗的角落里就有哀嚎和凄惨的声音。每一处角落，无处不在。
有人认为这《家》里有巴金的影子，但无论如何，巴金为我们掀起了这个礼教堡垒的一角，让我们更懂得家的含义。不是枷锁，不是牢笼，不是禁锢，不是约束。现在的人，应更珍惜这个字眼。是港湾，是温暖，是安宁，是爱，用心经营，打破这个堡垒！
第二篇：《三家分晋》读后感
自越王勾践卧薪尝胆以后，灭了吴国，当上了霸主。晋国其实也不是一个统一的国家了，有实力的有四家：智、魏、赵、韩，这四家的大夫分别是智伯瑶、赵襄子、魏桓子、韩康子。其中智伯瑶势力最大，他一直想独吞晋国。可是另外三家心也不齐，没法儿去跟智伯瑶闹翻。智伯瑶就派使者向另外三家要土地和人口，魏和韩都交了，可是赵襄子坚决不交。智伯瑶就逼韩家和魏家一起攻打赵家，赵襄子知道寡不敌众，退守到赵家最坚固的一座城--晋阳城。
智伯瑶在查看地形的时候，发现晋水正好在晋阳城的上游，如果在晋水上造一条水坝，就可以水淹晋阳城。智伯瑶淹了晋阳城，得意地对韩康子和魏桓子说：“如果晋水能淹了晋阳城，汾水就能淹安邑，绛水就能淹平阳。”话音一落，就觉得说漏了嘴，可是已经晚了，韩康子和魏桓子心里已经决定要跟着赵襄子了。赵襄子联合韩和魏弄坏了水坝，水淹进了智家大营，智伯瑶马上叫人去抢修，可是魏韩赵带着大军堵住了他们的去路，把智家杀得一干二净。三家灭了智家，把晋国平分了，成为了三晋。公元425年，赵襄子他们都死了，新君继位，准备把自己成立为诸侯国。
我觉得智伯瑶真是不要脸，名义上天天说你们三家都要给公家进贡，那样晋国才能再当上霸主，他说的公家其实就是他们智家。也就是说，他把自己都当成晋国的国君了。智伯瑶太贪心了，过早暴露了自己的野心，韩和魏本来就是因为有点怕智家才被迫服从的，一看智家要灭掉他们，肯定他们要联合起来一起对付智家了。智家要想成功，一定要先安抚好他们三家，即使有一家不同意，另外两家也会替他卖命，那一家也支持不了多久。
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