千文网小编为你整理了多篇相关的《傅雷家书读后感》，但愿对你工作学习有帮助，当然你在千文网还可以找到更多《傅雷家书读后感》。
第一篇：傅雷家书读后感
《傅雷家书》是一本书信集子，主要收集了1954年到1956年之间傅雷夫妇和儿子的书信内容。这本书不仅在问世之初轰动了世界，更是对后世产生了深远的影响，尤其是对于我们这个时代的学生，根据教育价值，可以指导我们学习和成长。
起初我拿到这本书的时候，并没有立刻去阅读，因为我觉得书信体的著作没有完整的故事情节，但一读之下，感触颇深！书中不仅有傅雷夫妇和儿子之间对于家庭琐事的交流，也有大量对人生的探讨，还有对文学艺术的思索，其中不少内容具有很强的哲学反思和教育学价值。例如：“亲爱的孩子，你走后第二天，就想写信，怕你嫌烦，也就罢了。”这句话表达了傅雷夫妇对儿子的关心，尤其是对他们的成长十分关切，也让我们看到了父子亲情的深厚。再譬如：“特别是阅历方面，我一直放心不下。从今以后，处处都要靠你个人的毅力、信念与意志，实践的意志。”这句话让我们看到了傅雷夫妇的人生观，他们认为人需要阅历才会真正的成长，成为一个有意志力的人，而得到这些，需要从实践中获取知识和经验。
这本书涉及的领域很多，政治思想、文学艺术、家庭与相处、人生观、世界观等等，是一个父亲对儿子的谆谆教导，是一个父亲对儿子深厚情感的表达，傅雷的教子之道让我们收益良多。
我向同学们推荐这本书，因为它可以启迪我们的智慧，帮助我们更好的成长，同时，对我们的学习具有指导性意义！
第二篇：窗边的小豆豆读后感篇1
《窗边的小豆豆》讲述了作者黑柳彻子上小学时的真实时光。调皮的小豆豆被要求退学后，妈妈四处奔波，找到了“巴学园”，它的大门是用矮矮的树做成的，弯下腰，把头钻进大门旁树枝的空隙里，可以看到学园里停着六辆废弃的电车，那便是孩子学习的教室了，那是小豆豆第一次见到这么特别的学校，她的脸颊上焕发着快乐的光彩，“我非常喜欢这个学校！”。
巴学园的校长小林宗作先生见到这位可爱的小姑娘没有多说什么，只是让她把自己想说的话都说出来，他们整整聊了有四个小时，没有一丝厌倦，和不耐烦。我想作为大人很难想象一个才上一年级的孩子怎么能独自说四个小时的话，更难以想象怎么会有一个成人愿意听一个孩子说四个小时的话。事实上，小林先生非常了解孩子，他没有把小豆豆当成一个小屁孩，而是认真的把她当成一个谈话的对象，倾听她的想法，让孩子感到被尊重，被接受。他知道小豆豆的各种怪异行为源自她比其他孩子要来得强烈得多的好奇心和求知欲，这是件很好的事情。小豆豆也非常的喜欢这位头发有点稀疏的校长先生，“能永远和这个人在一起就好了！”小豆豆有一种终于被人理解的感觉。
她很喜欢这所非常特别，非常有趣的学校，迫不及待地想要加入其中。而最令她好奇的莫过于食堂里“山的味道”和“海的味道”了，原来那是校长先生为了让孩子们得到均衡的营养而想出来的有趣的话，山的味道就譬如说是蔬菜，肉类等等长在陆地上的食物，海的味道自然就是水产食物，像是鱼啊，海味啊等等。这么有意思的话让小豆豆和其他孩子对事物充满了兴趣，而不会出现挑食和厌食的情况。看得出来，这位校长先生真的是非常的了解孩子。
小林宗作先生的智慧不仅体现在这里，巴学园上课的方式很特别，座位每天都可以换，也没有排好的课程表，只有女老师把课的重点写在了黑板上，然后说一句，“从你喜欢的那门课开始吧！”于是，教室里出现这样的风景画面，喜欢语文的人在写作文，有的正做算术，也有喜欢物理的小学生把烧瓶烧得“咕嘟咕嘟”冒泡......这样的“杂乱”的课程并不是没有根据的，这样做的话，随着年级的增高，老师才能观察并发现每一个孩子的兴趣所在，以及他感兴趣的方式，对问题的思考方法等等，在这基础上进行因材施教，这是最有效的上课方式。小豆豆也爱极了这样的上课模式，她不再像从前那样张望着窗外，不再玩无聊的课桌，因为课堂上有更重要更有趣的事情等着她做。
记得有一章节中小林先生的做法令我既敬佩他的做法，又不敢做这样的尝试，那一天，小豆豆把她心爱的钱包掉进了学校的厕所里面，她立刻跑到校工叔叔放工具的地方扛了长把舀子来，寻找厕所的掏口。那是个深深的洞，小豆豆望了一眼便开始浩大的工程，每挖出一舀子，小豆豆都会仔细检查一遍钱包在不在里面，挖了好一会，旁边的脏物已经堆成了一座小山，校长先生正在散步经过，只问了一句“你在干什么？”得到回答后便像平时一样走开了，过了一会，校长先生又走过来，问道，“找到了吗？” “弄完以后，要把这些全部都放回去啊。”便又走开了。任何一个大人，当看到孩子再做这样一件危险的事情时都会毫不犹豫的跑过去阻止，或者帮忙，但是校长先生却只说了一句“弄完以后，要把这些全部放回去。”这是一个成人对孩子能力完全的信赖，这也使得小豆豆认为校长先生是一位“可以真心信赖的人”这不就是我们现在的教育正苦苦追求的吗？！孩子与大人之间美好的信赖关系，更能促进孩子全面性的良好发展。但是，试问，现在的教育者有谁能够真正做到信任孩子，相信孩子具有独立解决问题的能力，愿意放开紧拽着孩子的双手？！
在巴学园中，一切不可能发生的事情都成为可能，在学校里露营，孩子们进出着彼此的帐篷，听着有趣的故事，挽着好朋友的手，在帐篷里打闹着，直到夜深，知道每一顶帐篷都渐渐安静下来，没有星空和虫鸣的露营，却在每一个孩子的心里留下了深深的印记，校长先生真的知道孩子们要的是什么；晚上会有“大冒险”游戏，请几个大年级的孩子先去躲在九品佛寺庙里扮鬼，其他孩子一起出发去冒险，可是走到半路因为太害怕而全部退了回去，结果，“鬼怪”们也因为等的时间太长太害怕而逃回了学校，以后，巴学园的孩子没有谁怕鬼了，因为他们知道，鬼怪自己也会害怕呢。像这样通过亲身的体验而获得经验和感受的例子在巴学园随处可见，校长先生会请“旱田”老师教大家种菜，那可是真的农民，但是在种菜方面他的确称得上老师，大家望着庄稼田里自己种下的种子发芽成长，心里有着说不出的喜悦和满足；因为孩子们对电车教室的好奇而允许孩子们在学校里留宿一晚，看一看电车是怎么从外面拖到校园里成为教室的；当校长先生宣布要去野炊后，小豆豆每天都跟在妈妈后面，认真地看着妈妈是怎么煮饭的，我想不仅是小豆豆，其他的孩子也肯定在做着一样的事情吧！孩子们互相合作，学着妈妈的模样做菜做饭，他们不再只是坐在饭桌前等待着开饭时间，而是自己照料着火候，耐心的看着锅里的变化，从今以后，我想他们便会明白做饭并不简单，也会试着去分担家务了吧......
在巴学园里，每个人都是一样的，哪怕你身患疾病，当小豆豆费尽力气帮助患有小儿麻痹症的泰明爬上自己的那棵树时，当校长先生故意设计一些运动项目让永远长不高、长不大的高桥重新获得自信，不再认为自己是个不一样的有病的孩子时，巴学园的“每个人都是一样的”这种精神已经深深影响了这里的每一个孩子，我想在将来他们也会以同样的态度对待生活中遇到的每一个人。
“巴学园”创立于1937年，而因战火被毁于1945年，只存在了极为短暂的一段时间，但我想，“巴学园”三个字早已可在每一个“巴学园”孩子的心里，伴随并影响了他们一生。这样的学校极为罕见，这样的教育者也寥寥无几，而如今我们的教育到底算是一种进步，还是退步？！
“无论哪个孩子，当他出生的时候，都具有着良好的品质，在他成长的过程中，会受到很多影响，有来自周围环境的，也有来自成年人的影响，这些优良的品质可能会受到损害。所以我们要早早地发现这些优良的品质，并让他们发扬光大，把孩子们培养成为有个性的人。”这是小林校长说过的一段话，。而作为一名教育者，我们也应秉承着这样的教育理念去认真执行自己的义务和责任，那么，我们都将会是“巴学园”精神的一份子。
第三篇：绿山墙的安妮读后感
最近，我看了一本好书，叫《绿山墙的安妮》。我觉得这本书很适合同学们看。
这本书主要讲的是：有一个叫做安妮的孤儿，被马修和玛利亚兄妹从孤儿院领会。他们本想领回一个男孩帮助农场干活儿，却阴阳差错地领回了一个瘦骨如柴、一头红发、满脸雀斑、父母双亡的女孩。她差一点就被退回去了，但又凭她丰富的想象力把兄妹迷住了，留了下来。安妮给绿山墙的所有景点都起了优美的名字，如：闪光的小湖；白色的欢快之路等；她还与一位名叫戴安娜的黑发小姑娘结成了知心朋友。安妮在朋友、老师、马修、和玛利亚的爱和关怀中幸福地生活着，直到马修的悲惨死亡。但是她还是坚强地活了下去，成了一名乡村教师。
读完这本书后，我很佩服安妮的超常的想象力。她能把通常人们能看见的景物，如：樱花、湖水、树木……通过她丰富的想象，给它们取各自的名字，像富于它们生机似的，变得更加生动了。我还佩服她的乐观的心态，让是孤儿的她考取了女王学院，并取了一级教师证书，还获得大学奖学金。但她为了不离开绿山墙和收养自己的玛丽拉，放弃了大学深造的好机会，而留下来当了乡村教师。
这样一本好书，这样一个值得学习的好榜样。能不去看吗？
第四篇：爱心与教育读书笔记
在这个加长版的假期里，我细细品读了教育专家李镇西老师的作品《爱心与教育》。似乎已经很久，没有这样沉浸下来，安安静静地读一本纸质书了……
整本书中，李老师一字一字，一句一句将自己的教育故事温情讲述，娓娓道来，真实朴质的文字让人流连忘返。我被李老师的教育情怀深深折服，这是何等不凡的教育情怀啊！相比较于年轻时候的李老师与现在的自己，真是惭愧不已。步入教育行业已有18个年头，却仍未想清楚自己为何走上教育之路。读到李老师这句“只有童心能够唤醒童心，只有爱心能够滋润童心”时，像是突然之间明白了什么……因此，我想先借用李老师几句话抛砖引玉。
童心与爱心――“童心是师爱之源。只有童心才能够唤醒爱心，只有爱心才能够滋润童心”。“爱心”充满了这本书的每一个角落，我被李镇西老师的爱心所震憾；被他用全身心的爱心投入到教育事业所震撼；被他的一幕幕真实的、感人的故事所震撼；让我深深体会到“当一个好老师最基本的条件是拥有一颗爱学生的心！”就如李老师在书中所说的“只有童心能够唤醒爱心，只有爱心能够滋润童心”，“爱心和童心，是我教育事业永不言败的最后一道防线”；“我们对学生充满真挚的情感，无疑会使学生亲近我们并乐意接受我们的教育，但仅此于此是远远不够的。爱的教育，最终目的应该是使学生在感受到老师无私的爱后，再把这种爱自觉地传播给周围的人，进而爱我们的社会，爱我们的民族，爱我们的国家”。
对于大多数老师来说，选择教育，只是众多行业里的一种选择而已。而在选择教育之后，没有爱心，教育就如同没有灵魂。李老师面对每一届学生，每一位学生都能倾其所有，把他们当成朋友来对待，真正走进了学生的内心，让学生信任，感激，实属不易。反观自己的教学，没有一点个性与独创。每次上课也是面对一大班学生，上课，下课，改作业。对于步入教育行业18年的我来说，早已对这样的流程感到疲倦。幸好，读到了李老师的《爱心与教育》，他的教育情怀和课堂把控能力，深深地打动了我。让我领悟到在日常的教育教学活动中，要善于运用自己动人的微笑，由衷的赞叹，热情的鼓励，真诚的帮助和无私的爱心，在每一位孩子的心田都播下希望的种子，以一颗智慧之心，仁爱之心，包容之心去拥抱我们的事业，拥抱我们的孩子！只有这样我们的学生也会因我们的存在而感到幸福。
换位思考――用孩子的眼睛去观察，用孩子的.耳朵去倾听，用孩子的大脑去思考，用孩子的兴趣去探寻，用孩子的情感去热爱。
书中记录了李老师对“逆境”学生的关怀，对“后进”学生的转化，对“优秀”学生的培养，对“心理”教育的尝试，对“有效”德育的探索，对“班干部”的选举培养，对“青春期”教育的重视，对“民族教育”的宣扬，难得可贵的是书中披露了他曾经失败的教育案例。他提倡“用‘学生的大脑’去思考，用‘学生的眼光’去看待，用‘学生的情感’去体验，用‘学生的兴趣’去爱好”，他认为爱的教育不是一种教育，而是一种生活，一种常态的生活；爱的教育要从细节处入手――――如学生生日亲自送上一本书，一张贺卡等等。这本书就像一盏明灯，照亮了我们的成长之路；更像一位引路人，引领我们走出教育的误区。回想以前，面对个别学生的顽劣、松散和不听话，我总是忍不住会烦躁，会发怒。可每当发过脾气，总会有一点自责：他们毕竟还只是孩子！于是，每次我又都会找借口亲切地同他们聊聊天，似乎这样心里才有一点平衡。现在想起来，孩子们曾经给过我多少尊严和宽容啊！和他们的爱比起来，我们这些老师甚至是大人的爱附加了太多的东西，显得那么单薄！
“在爱的呵护下，创设自由民主的课堂，让同学因我的而感到幸福”这是我读完《爱心与教育》之后最大的收获。对学生由衷的赞叹，热情的鼓励，真诚的帮助和无私的爱心，是滋补孩子们心灵的灵丹妙药。我愿把我的一生都献给孩子们，用爱去点燃智慧；以民主平等的态度对待每一位孩子；做学生爱戴的师长和真挚的朋友，通过日复一日平凡的工作，去拥抱我们的事业，拥抱我们的孩子！
第五篇：傅雷家书读后感
归穗闲隙，读起《傅雷家书》，只记得高中时期草草翻过，这几日才算真正拿起来拜读一番，颇为受益，应早些时日读这本书。能从傅聪先生和傅雷先生的来往信件中感受他们之间深厚的父子情，此外，傅雷先生在信中讲到：真的，你这次在家一个半月，是我们一生最愉快的时期（傅聪于一九五三年八月初赴罗马尼亚参加“第四届世界青年联欢节”钢琴比赛后，随中国艺术代表团赴波兰和东德访问演出，十月底返京，十二月初回上海，在家待了一个半月，又离家赴京学习，准备赴波留学。）；这幸福不知应当向谁感谢，即使我没宗教信仰，至此也不由得要谢谢上帝了！我高兴的是我又多了一个朋友；儿子变了朋友，世界上有什么事可以和这种幸福相比的！尽管将来你我之间离多别少，但我精神上至少是温暖的，不孤独的。我相信我一定会做到不太落伍，不太冬烘，不至于惹你厌烦。
很歆羡这样的父子情，父亲从心底里爱护和了解自己的孩子，而孩子除了血浓于水的亲情之外，对长辈又多了深度理解。我想很多父子的关系就停留在儿时的亲密，一到孩子成年，那些“肉麻”的话，也就不会轻易流露，甚至很多父亲还会扮演起严父的形象。之前读杨绛先生的《我们仨》时，也会被钱钟书先生对其女钱瑗的爱感动，钱钟书先生觉得：如果再有一个孩子，会分走我们对圆圆（钱瑗昵称）的爱！为此，钱钟书先生和杨绛先生在私下对话时还说：“假如我们再生一个孩子，说不定比阿圆好，我们就要喜欢那个孩子了，那我们怎么对得起阿圆呢。读《我们仨》时也是尤为感动，从书中才感受到钱先生在杨绛先生面前的“真性情”和“童真”，也被他们的爱情所打动，钱老曾对杨绛先生讲到：没遇到你之前，我没想过结婚，遇见你，结婚这事我没想过和别人。
有这样和睦的家庭关系，即便清贫一些又何妨呢！人的精神若得到给养，肉体未受压迫的前提下，吃点苦貌似也无关紧要。如果某种果实能够掩盖掉所有苦痛，那么，所承受的一切也会让人觉得甘之如饴。阿德勒说：“幸运的人一生都被童年治愈，不幸的人一生都在治愈童年。”《身体未曾忘记》一书中有这么一句话：孩子其实是一张白纸，也没有所谓是非对错的观念，而父母的行为准则便是孩子最直接学习的榜样，包括对孩子的人格健全的塑造，方方面面都来源于父母，甚至父亲角色的重要性大于母亲。
傅聪先生在写给父母的信中提到：西方的物质文明尽管惊人，上流社会尽管空谈文化，谈得天花乱坠，我宁可在东方的街头听嘈杂的人声，看人们的笑容，感受到一股亲切的人情味，心里就化了，因为东方自有一种和谐，人和人的和谐，人和大自然的和谐。西方人的整个人生观是对抗性的，人和自然对抗，人和人对抗，艺术家和听众也对抗。最成功的也只有用一种个性去强迫群众接受他所给的东西。我们的观点完全相反，我们是要化的，因为化了所以能忘我，忘我所以能合一，和音乐合一，和听众合一，音乐、音乐家、听众都合一。换句话说一切都是水平式的，音乐是水平式的，不知从何处流出来，也不知流向何处去，“黄河之水天上来，奔流到海不复回”，在艺术家和听众之间也是水平式的关系。
依我们自身而言，我们对于客体的印象并不总是想着征服，而是“融入”，这种感觉尤其在感受某处风景时更明显，印象最深的是故宫和桂林时，能感受到故宫的庄严和瑰丽，觉得自我特别渺小，而在竹筏上看着桂林的山水更有这种感受，我想人一旦停留在这样的景致之中，就会愈发的意识到自己的渺小。感受到自身渺小也是一件好事，他让个体不会轻易觉得某个事物不值一提，事物的存在总有它的自在逻辑，不可一味否认其存在的意义和价值，这类事情思考多了更没意义。《傅雷家书》仍在读的过程中，我想必然还会启发我许多新的思考。
第六篇：生活因爱而精彩
爱，是一缕花香，只需要微风轻轻吹动，便可以散发出使你陶醉的芳香。
一曲素筝，让夏日的炎热烟消云散。
古筝七极考试马上就要到了，我没日没夜的练习着《战台风》，却总是达不到老师要求的标准。那天上古筝课，我一进门，老师就像画里的美人一般为我流畅的弹奏了一曲《战台风》，看着老师纤细如玉的手指在琴弦上飞舞，我不由自主的鼓着掌，老师弹完后让我再弹奏一遍，啊，我终于领悟到了它的道理，为老师弹奏了一曲《战台风》。
师生之爱，不也是爱吗？
一杯香茗，赶走了冬日的寒冷。
临近期末考试，我在家中看着书，做卷子，风吹着窗户发出“吱吱”的声音，持着笔的手已经冻得发红僵硬，写出来的字也歪歪斜斜，这时，爸爸悄悄的推开门，手里捧着一个小巧的紫砂壶，壶嘴还冒着缕缕清香，我问爸爸这是什么？爸爸笑着说：“这是碱性水，对人体是有好处的，尝尝好喝吗？”我小心翼翼的接过紫砂壶，喝了一口，嘴中顿时溢满了红茶的香甜。以前在网上看到过碱性水的介绍，没想到碱性水里还有这么多的学问，这么多的爱呀！
父女之爱，不也是爱吗？
一个电话，使寂寞飘散如烟。
快开学了，我也差不多在家宅了一个多月了，没有人给我打电话，我也不给同学打电话找她们出去玩，这时，电话铃实然唱起，心底一阵激动，但还是轻声问道：“请问，您是？”电话那边传来一声熟悉的声音，原来是维，她要找我出去玩呢！我激动的说道：“好，你等着我，我马上到。”
朋友之爱，不也是爱吗？
一曲素筝，一杯香茗，一个电话，这点点滴滴不都是爱吗？生活，因为爱，才能如此精彩。
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