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第一篇：《家》读后感1000字
家是什么?家是李白《静夜思》中“举头望明月，低头思故乡”里的那轮明月；家是马致远《秋思》中的“夕阳西下，断肠人在天涯”里的九曲回肠；家是张继《枫桥夜泊》中“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”里的那夜半钟声。
家，是灵魂栖息的港口，是心灵停泊的港湾。它在我们生活中是十分熟悉也是亲切温暖和睦的。然而在巴金小说《家》中，家却是每天都在明争暗斗，只是为了争夺那点家产，正面以笑脸对着家人，转身却是在暗地里说对方的闲话。
再看看今天，家家户户和和睦睦，极少存在家庭的明争暗斗，都是民主制度，家和万事兴，有什么事情说出来和家人合伙商量解决。
“觉新”的表妹因大人思想保守，有病不能及时医治，最后死了。当今社会，新的思想意识层出不穷，现在的思想是开放的，并不局限于传统的观念，新的资讯通过各种渠道传送到我们面前，开拓了我们的视野，给我们灌输了最新的有益的思想意识，变封建为开放，变传统为创新，变专制为民主，推动了社会的发展。在巴金的《家》中，在那封建社会中，不敢像我们那样开放，那样创新，没有民主。但现在有了，还有了互联网，有了电视，有了计算机，有了很多可以让我们了解最新资讯的渠道。这一对比，证明了社会在发展，人类文明在进步，精神境界在不断的提升着。我们可以向《家》里面的“觉民”学习，接受更多的资讯，敢想敢做，还要以《家》中的“觉新”为借鉴，不要一味的盲目顺从。
《家》描写高氏官僚地主大家族在“五四”后的日趋没落。通过一个家族的分离，深刻反映了半殖民地半封建社会全面崩溃的现实和趋向。而今天我们的家，家里面我们成为了中心，父母长辈为我们而日夜忙碌操劳，我们经常是坐享其成。更有的孩子连家务活都不懂得做，不懂得为父母分忧，甚至还常常抱怨父母“没有给最好的条件”。事事要父母征求和尊重我们的意见，宠爱并且溺爱我们，我们衣来伸手，饭来张口，即便在如此幸福的生活中，我们并没有意识到应该满足，应该回报他们。看了《家》以后，我们为之反思，我们生活在如此幸福的今天，是否应感觉到庆幸，感到快乐，感到幸福，并不断努力，用自己最完美的成就来回报父母长辈们为我们的付出呢?
不管怎样，今天的我们比过去的他们要幸福，我们的生活中没有硝烟、没有战争、没有奴役、没有饥饿。尽管生活中还有这样那样的不如意，但是我们已经比他们原来的生活状态好了很多，很多，我们应该好好珍惜这如此不易的幸福生活!
第二篇：《家》读后感1000字
“家”是一个让我们感受到爱、温暖，如同避风港，但在巴金的《家》，却是恶魔住的监狱。
小说中，多处情节让我感到悲愤、惋惜、痛心！我暗暗为自己庆幸，幸亏我不是出生在那个旧时代。吃人的封建礼制已被前人埋葬，我应当感谢他们。在无数可怜的生命做了陪葬品后，一些可爱的勇敢的人奋起而攻之，打碎了，推翻了，那个腐朽不堪的制度，迎来一个崭新的时代。从前女子血泪染红了的旧路，我们不会重蹈，这是最大的幸运！
在《家》中，梅、琴、鸣凤、瑞钰都有不同的性格和结果。梅，成为寡妇后，与觉新的重逢后，因情抑郁而死；琴，是进步青年，反对封建礼数，与觉民经过抗争，过上幸福的生活；鸣凤，一个刚烈的女子，为了爱情宁可牺牲自己，这种反抗精神让人顿生敬意；瑞钰，是一个善良的人，怀孕后受到众人的奚落，听由别人的欺负，被赶出城外，也是因为觉新的懦弱无能，致使她生下孩子后死去。这些女性人物如同一首首悲歌，在冷漠的时代唱起，又如同一朵朵鲜花，在寒冷的庭院凋落。
《家》中三兄弟的性格也大不相同。觉新作为长子，非常忠孝，本来有着美满的前程和婚姻，但是屈服于封建的约束，承受着心里巨大的痛苦，失去爱情和前途，一开始也是作为封建势力的帮凶，让自己的兄弟对于婚姻妥协，最后他算是醒悟并且完成了救赎，帮助了觉慧；觉民思想进步的，但是缺乏反抗的勇气和毅力，最后在兄弟的帮助下也算是成功了；作为最小的儿子觉慧，思想开放，意志坚强，勇于选择走自己选的路，彻底摆脱了封建约束。
这些真实的生命背后，站着一个巨大又隐形的猛兽。它主宰社会中的话语权；它修炼成道貌岸然之人型，而又杀人于无形。它便是封建礼教。而他的捍卫者，却充当冷漠无情的杀手。
高老爷们的封建思想、吃人的社会制度、愚昧的封建迷信夺取了多少人年轻的生命，夺走多少人美好梦想！
如果不是在旧时代，琴，就会与觉新在一起，组成美好的家庭，永远幸福，也不会有后来悲惨的结局。如果不是在旧时代，鸣凤是一个烈女子，就会大胆发展事业，追求属于自己完美爱情。如果不是在旧时代，瑞钰是善良贤淑的人儿，会是一个家庭善良贤淑的妻子，就不会成为懦弱者、牺牲品。
如果这个“家”出现在新时代，他们的结局是美好的。新时代就不会夺取多少年轻的生命，不会夺走多少人美好的梦想，新人类有幸福，新人生更加美好！
第三篇：《家》读后感1000字
即使再平静的人，读《家》，也会被那各种交织着的力量和各种情感的纠葛以及各种事件激流而变得心潮澎湃。受新民主思想影响的奋进青年们。 孙子的思想挑战老太爷的权威：觉慧、觉民。读完后你就会感叹他们如此勇猛，作者已全寄理想与希望于他们，唱出了“青春是美丽”的赞歌。 “我们是青年，不是畸人，不是愚人，应当给自己把幸福争过来”！ “人可以被囚禁，人的心却不可以。” “ 我做了我们家里从来没有人敢做的事，我实行逃婚了，你们没有人关心我的前途，关心我的命运，所以我决定一个人走自己的路；我毅然这样做了……”・觉慧与觉民尽管处于重重的讽刺与他人的鄙视之中，有时甚至觉得生活在另一个世界，但他们能为着自己的幸福一如既往的奋斗，他们如旧封建用虚伪垒起的家庭关系下的炸弹炸出深层的黑暗：逃婚，与长辈们传播着新思想，以及反对迷信而大获全胜的坚强。・觉慧因为“有进步思想的年轻人的献身精神和小资产阶级的自尊心”他对封建家庭制度和旧礼教彻底决绝。夸大地“把社会改革解放人们的责任放在自己的肩膀上”的觉醒和革命精神让我们赞叹。・抽笔回到自己的世界，我们也应具有为美好明天而努力拼搏的精神，对未来充满积极的态度。因为青年是活力四射的，从现在起努力打拼，我们再没有时间去悲情被我们抛在后面的过去十八年的生活了，为正义而奋斗吧！为将来而拼搏吧！《家》中新旧势的交锋以及他们水火不容的特性势精彩的一幕，形形色色的克氏一辈就封建黑暗表露无遗。・ 琴说：“我努力多年才造就了那个美妙的梦境，她奋斗，她挣扎，她苦苦地追求，才得到一点小小的结果。然而在恐怖的面前这个结果显得多么脆弱。”思想如此根深蒂固。・ “从前做过傀儡的人，如今又来使别人做傀儡了。”・ ……・ 处于封建的最高层,老太爷尽管是连说话都是口水不断的人,却仍认为自己是权威的主宰。父母之命，媒妁之言幼辈不能违背。当这个家庭支柱未被拆掉时，他认为有着一群违反人伦的孙子们，虽然是四世同堂，却是生活在不同世界的两辈人，同时也有一群被他害了的儿子们，他们“在笑，在叫，像演戏一样。”虚伪的生活是他们累的根源。这样的悲剧是多么的具有讽刺性。・ 抽笔回到自己的世界，我们不必再为光明的社会而斗争，但是我们只要想想封建势力被摧毁的过程的艰辛我们也该从中明白些什么：有些很美好的东西摆在我们面前，我们有时也会不以为意，因为我们习惯了。所以我们该认真审视生活，抛弃不好的抓住美好的，看来辨别是非也不易。新思想下的女性。 梅、琴、瑞钰和鸣凤，四位从外表到内心都是“美”的特质女青年他们同样受“五四”新思想的熏陶，有过幻想与美好生活的向往，但仅仅除琴外，现实将他们的梦粉碎了。鸣凤说：“是的，我的生活是永远是永远没有明天的。”投河自尽。瑞钰为避自己带来的“血光之灾”惨死城外。这明不免为懦弱的觉新而悲愤、谴责。“两扇木板门是多门脆弱的东西，如今居然变成了专制的君主・・・・・・”
梅说：“我已经过了绿叶成荫的时节，现在走上飘落的路了。我哪还有明天呢？”最终悲惨而死，是该伤心还是该思考？
《家》中的年轻女性多半被封建制度所毁灭，巴金向封建发出了控诉。她们的悲惨是千百年制度的代表缩影，不过，她们也唤醒了执迷不悟的人们。文中还有许多精彩的人物：顽皮的淑字辈的人。用捉鬼间害了大夫的陈姨太，腐败权利的代表张军长・・・・・・他们在作者笔下活灵活现，作者的人道主义更是鲜明，当我们阅读时会感悟至深。
第四篇：《家》读后感1000字
都说“眼睛是心灵的窗户”。不错。其实眼睛确实是通往心灵的一扇窗户，但却并不是唯一的窗户。
《盲音乐家》讲述的是一个关于天生盲人彼得如何从因先天缺陷痛苦绝望而到最后成为一个受人敬仰的音乐家的故事。这本书里描写的不是催人泪下的勤学苦练――没有不眠不夜练习的辛酸的音乐家生活历程的描写。有的只是令人揪心的关于一个盲人的心理生活历程的故事。
得自幼失明，但是上帝为他关上了一扇窗必然会为他打开一扇门――他的世界是黑暗的，但是也是缤纷多彩的，是五光十色的。他拥有常人所不能及的灵敏的听觉――他能仅靠声音的辨别便把周围的人和环境区分开来，他可以通过某些意识区分白天和黑夜，他甚至可以依靠音乐区分颜色之间的区别……然而这些本领并不完全是上天赋予的。
在成长的过程中，由于听到的声音越来与纷繁多样，声音之间的跌宕起伏越来越明显，彼得开始感到惶恐和茫然，他感觉到不知所措――因为这些都是他所不了解的，不熟悉的。对于环境的茫然无措和内心对于某种未知的东西的不满足造成了他郁郁寡欢的怏怏不乐的甚至是痛苦的生活状态。他内心的渴望随着成长越加地被放大，他渴望了解生活――了解不同的声音，了解内心所向往的光明……然而渴望的越多他内心的痛苦就愈加深重，他痛恨自己的先天缺陷，他甚至觉得就连街边的盲人乞丐都比自己来得幸福――虽然他是地主的独生子。
读完这本书，我始终觉得使彼得真正痛苦的是他内心对于“光明”的追求与渴望――是他那永远不满足的追求使得他最终得以“复明”。如果没有这前半生的痛苦的追寻和对于光明的探索，那么他就永远都只能生活在黑暗中，只能永远成为一个性格乖张暴戾的像敲钟人一样的庸碌的人。同样是天生的失明，彼得最终成为了伟大的音乐家，而叶戈里却最终只能成为一个终日埋怨生活，沉溺于个人对于光明的幻想中的呆板的敲钟人。生活是千变万化的，即使起点是一样的人最终也会走向两个完全不同的极端。
我在设想：如果我也不幸成为了“那些不幸人”的一份子，那么我会怎么办呢？如果我能像彼得一样对于光明的追求永不止步，那么我或许会成功；但是如果我像叶戈里一样对生活只剩下埋怨和失望，那么我将永远失败！
引用《小猫杜威》中的一句话：“生活、爱和希望绝不是那么简单。幸福永远无法预测。你会在最幸福的时刻受到袭击，而且永远猜不透原因。”既然我们不能预测生活中的幸福和不幸，那么就让我们用对幸福充满期待的心灵去活好每一天，要用一种永不满足的追求去让自己的生活过得更好！就像彼得最终战胜黑暗迎来光明一样，我们最终也能取得属于自己的光明人生！
第五篇：《家》读后感1000字
家，一个爱、温暖、避风港的象征，但在旧社会，家是一个恶魔、监狱、刽子手。
在巴金的著作《家》中彻底地反映了旧社会封建的丑恶面貌，使我不禁为他们感到遗憾。我的心在燃烧，我的思潮在翻滚，我是在悲愤，是在惋惜，是在痛心啊！但我暗暗为自己庆幸，因为吃人的封建礼制已被前人埋葬，我应当感谢他们。在无数的可怜的生命做了陪葬品后，一些可爱的勇敢的人奋起而攻之，打碎了，幻灭了，一个崭新的时代已经到来，从前饱含女子血泪的旧路我们不会重蹈，这是最大的幸运啊！
在这样一个大家庭中，梅、琴、鸣凤、瑞钰都有不同的性格和结果。梅，因母亲的态度而与觉新擦肩而过，并早早地做了寡妇，在与觉新重逢后，又因自己的感情不能抒发而抑郁成病，吐血而死；琴，读了几年书，积极地与觉民反抗“父母之命，媒妁之约”的婚姻，在觉新和觉慧的帮助下最终取得了胜利，真心地在一起，过着幸福的生活；鸣凤，好一个烈女子！为了自己纯洁的爱情，不惜抛弃自己的生命也不愿毁了自己，我真佩服她在这个封建大家庭中毅然选择这种壮烈的方式反抗；瑞钰，一个善良贞静的人儿，任人摆布，因肚子里的孩子受到众人的排斥，被赶到城外的一间阴暗潮湿的房里，而他的丈夫觉新太懦弱，导致了她在生下云儿后离开人世，这使我憎恨迷信，憎恨懦弱。这些女性人物表现出了在封建社会里有太多的人做了许多不必要的牺牲品。
三兄弟的性格大不相同。作为大哥的觉新样貌清秀，品学兼优，本有着大好的前程与美满的梦，但在吃人的封建礼制面前他不敢背负不孝的罪名，他屈服了，接受了，忍受着别人难以明了的苦衷，博得长辈们表面上的暂时的友好对待，但他得到了什么？什么也没有！失去了所爱的梅，失去了贤惠的妻子，失去了无数个反抗的机会，甚至还做过封建礼教的刽子手，逼二弟觉民完婚，但最后，他有了一点觉悟了，他终于帮助三弟成功地逃出了这个可怕的“家”；觉民拥有进步思想，但不坚定，他是处在守旧与进步之间，然而，就是这样，他凭自己的力量，得到大哥和三弟的帮助，赢得了琴――一个进步的充满自信的新女性；觉慧，不但拥有进步的思想，而且意志坚定，他带着一个单纯的信仰，不放弃，向目标大步走去，要做自己的主人，不要有一丝遗憾，觉慧的反抗为他赢得了光明的前途，他终于摆脱了这个家，然而，他不是成功的，他为了事业失去了爱情，牺牲了一个原本美好的生命。高老爷的封建思想、整个社会制度、整个迷信夺取了多少人年轻的生命！
“我是青年，不是畸人，不是愚人，应当给自己把幸福争过来！”我会和巴金一样记住：青春是多么的可爱，我们正处于美好的青春岁月中，我们充满了激情，我们的心里洋溢着爱！那么就让它作为我鼓舞自己的源泉吧！