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第一篇：《见识》读后感
腾讯和阿里是国内两家市值最大的互联网公司，它们的出现，让我的们工作、生活变得越来越互联网+，这个“+”号给了生活无限可能，阿里的余额宝引领了全民理财时代的到来，腾讯的微信平台，已不再是一个单纯的通讯工具，它给更多的人带来了工作机会，知识付费时代也已全面来临。然而去年还如火如荼的共享单车，今年频现倒闭狂潮，共享的目的是什么，从《见识》这本书里可以找到商业市场中成功与失败的原因。
《见识》分为上下两篇，上篇是商业本质，通过分析什么是商业本质，让我们认识市场上新兴的商业概念哪些是炒作，哪些是围绕本质，作者吴军先生通过多年的工作学习经验给创业者、从业者以及投资者一些建议。下篇是人生的智慧，这一篇才是吴军先生所要说的人生的目的-幸福，为了获得这样的幸福感，我们需要做人生加减法。
当然，如果你认为这是一本浓郁的鸡汤文或是一本枯燥的成功学文，那么在阅读《见识》之前，我们的想法不谋而合，可是在我读到序，就被作者的智慧深深吸引，上篇和下篇是我分两次一鼓作气读完的，文字绝不枯燥乏味，这里有客观事实也有独特见解，那么，作者是谁，让我们在品读前先了解一下。
吴军博士毕业于清华大学计算机系(本科)和清华大学电子工程系(硕士)，并于1993-1996年在清华任讲师。他于1996年起在美国约翰霍普金斯大学攻读博士，并于2002年获得计算机科学博士学位。吴军博士曾经担任谷歌资深研究员，设计了谷歌中、日、韩搜索算法以及谷歌的自然语音分析器。2011-2012年担任腾讯负责搜索和搜索广告等业务的副总裁，后回到谷歌负责计算机自动问答项目。
关于作者还有一些介绍，我想分点解读完《见识》这本书再告诉你，这样你会发现吴军先生的见解正是他工作生活的写照。
一、商业的本质
世界上每过一段时间，就会诞生出一些新的商业概念，比如前几年炒的很火爆的'互联网+“、O2O、P2P等，最后大家发现炒作完概念后剩不下什么东西。其实不论概念如何炒，商业的本质上千年都没有什么改变。商业的本质是什么?是让我们多花钱，而不是省钱，围绕这样的本质我们需要怎么做。
1、创业者从0到1只是完成了万里长征第一步。吴军博士通过分析硅谷创业的成功案例，给正在创业的你提供一些建议，如何才能在大公司林立的市场中脱颖而出。
2009年我注册淘宝网时用的雅虎(中国)邮箱已不复存在，那一年我也在使用诺基亚，可是现在苹果手机已经更新到IPHONEX，谷歌仅花了18年的时间成为全球市值第二大公司,FACEBOOK在只有2000人时，把8万人的微软打得四处找牙。可见，打江山容易，守江山难，真正的创业，是要走完从0到N的全过程。
2、职场人如何提高工作效率，很多人试图在短时间里完成很多工作，这其实是办不到的，唯一能够控制的就是少做一点事情，无论是职场还是生活，提高效率都需要从拒绝做伪工作者开始。
在职场中，我们都做过伪工作者，每天很忙，所做的工作也是公司里存在的，但是那些工作并不产生什么效果，当我们做的伪工作越来越多，说明我们的公司在市场竞争中就要处于下风。当然，我并不认为所有伪工作都源自于工作者本身，《见识》里分析了发生伪工作的原因，管理者和从业者需要共同审视我们所做的事情。
3、事业成功，挣到了钱，却不会花、不会理财，可能最后白忙活一场。我们的“金钱观”就是“理财观”，当我们投资前，有没有想过我们投资的目的是什么，是为了保值，不让我们的资产被通贷膨胀吞噬吗，还是为了增值，改善我们现有的生活质量，还是有更高的目标，实现财务自由，提前退休。我从2008年接触股市，从没想过目的，只是想从股市里赚一点钱，可是结果是我未从股市中赚到一毛钱，反而亏的一踏糊涂，所谓的“理财观”，也是对自己的认识，我们能承担什么样的风险，为了达到目的，我们能坚持多久，思考后再去选择投资工具。
二、人生的智慧
聪明的人不仅善于思考，更加善于总结，吴军先生不仅仅是聪明，而且非常浪漫，这些更体现在生活中的智慧。
1、幸福是目的，成功是手段。当一个人对社会产生了极大的正向影响力后，他不仅可以获得物质和精神的财富，而且会有一种由衷的幸福感。前不久看到一部电影《奇迹男孩》，被网友称之为当代童话，电影里从夫妻、母子、父子、姐弟、闺蜜、朋友、恋人、同学这些角度演绎了每个人在生活中的处境，之所以被称为童话，是因为所有人都是向善的，我们的困境因为这些关系而起，也是因为有这些人帮我们度过困境。我想我们在人际关系中都面临困境，吴军先生会告诉你如何处理这些关系，从而获得幸福。
2、人生需要做减法。“不做选择的幸福“、“做人与作诗：我们需要林黛玉”、“西瓜与芝麻”、“生也有涯，知也无涯”、“我们一定比18世纪的人过得好吗?”，这些是作者通往幸福道路上的工具，让我很受启发。
人的天性是喜欢增加，不喜欢减少，喜欢获得而不喜欢舍弃，但是很多时候减少和舍弃会让我们过得更好。由于这种做法有时违背人的天性，因为很多人做不到，当然，这样也就给了那些能做到的人更多机会。
3、大学之道。无论是在中国还是美国，本科阶段的年轻人都会对大学应该怎样度过产生迷茫，因为他们在高中的学习和生活动动力都已经消失。大学阶段应该做一些和幸福生活相关的事情，学习当然重要，但除了学习，大学里还有其他更重要的事情需要做。
那么，关于吴军先生，我还有一些想说的，他是一个还不错的摄影爱好者，一个古典音乐迷，喜欢享受高质量的影视，比如Blu-ray的电影。平时偶尔会修理园子，甚至做点木匠活，每年旅游很多次。当然，还时不时地为Google China Blog写东西，另外，还是很好的红酒鉴赏家。
很多时候，成败与否取决于见识的高低，而不是自己简单的努力，你最终能走多远取决于见识。由于交通和通信的发展，我们增加见识比过去要容易的多，但是我们的心里有时依然有道围墙，阻碍了我们的见识。所以我们提升见识在于我们自身，而不完全是环境。吴军先生在《见识》一书中的认识与感受也来源于他突破了心中的那一道围墙，获得了广泛的见识。
无论你是大学毕业刚进入职场，或是摩拳擦掌准备创业，或是在数十年的工作中遇到瓶颈，亦或是在这快节奏的生活中自顾不暇，你的问题，《见识》-商业的本质和人生的智慧这本书会告诉你答案。
第二篇：鉴赏家读后感
我一直讨厌散文，不止是因为考试要考，而且还因为呆板无趣，看着想让人睡觉，每次看着看着都是迷迷糊糊，让人讨厌。所以我的书架上什么书都有，就是没有散文集。像什么朱自清、老舍、巴金等人的散文实在是除了被迫才读几篇，否则几乎不看，因为这是在太无聊了。
但是，相比之下我认为汪曾祺的散文要比其他人好多了，他的散文轻松自在，而且总会在不经意间流露出一丝丝隐秘的幽默，让人嘴巴一咧，会心一笑。他的手法很有意思，总会在文中一些微妙的地方加上几句看似文不对题的几句话，却又在无意间把文章提升到了另一个层次。
有人评价：汪曾祺的散文没有结构的苦心经营，也不追求题旨的玄奥深奇，平淡质朴，娓娓道来，如话家常；汪曾祺的散文写风俗，谈文化，忆旧闻，述掌故，寄乡情，花鸟鱼虫，瓜果食物，无所不涉；汪曾祺则是要从内容到形式上建立一种原汁原味的“本色艺术”或“绿色艺术”，创造真境界，传达真感情，引领人们到达精神世界的净土。
在这本书中他的《跑警报》很有意思写出了西南联大在昆明时逃飞机轰炸时的许多趣事，当预行警报的灯笼挂出，人们从驿道撤入郊区的深山老林，警报响起后，男生手里提了一大袋零食在宿舍门口等人，直到女生出来了以后上去“嗨”一声以后欣然地并肩走出后门带着闲适的心，嘴里啃着零食，又因为是跑警报所以不能悠哉悠哉的，得带一些危险感，但还是显得不紧不慢。让人不得不感慨道：“原来跑警报也可以这样”
又比如说《五味》他用了风趣的笔法写出了全国各地的饮食习惯以及一些趣闻，比如山西人的酸，四川人的麻辣，无锡的甜，当然包括全国各地的人都喜欢的臭豆腐。是的，中国人口味之杂也，敢说堪为世界之冠。
当我仔细回想一下后，也就发现原来《舌尖上的中国》应该是根据这篇文章改变的吧。我当然也喜欢他的《端午的鸭蛋》就连上课时也很想知道老师到底是怎样上这节课的。
我比较喜欢的还有《多年父子成兄弟》，一对父子之中并不需要过多的语言，那无与伦比的“孩子王”给我留下了很深的印象，在早春的时候带着一大堆孩子在田野上狂奔，“我”初恋时，父亲在一旁给我出馊主意，这种父亲哪里能够看见：如此民主而且回去理解孩子，从孩子身上学会不怕担干系，只是本着同学有难就要两肋插刀的的淳朴精神而去帮助他们。儿女是属于他们自己的。他们的现在，和他们的未来，都应由他们自己来设计。
文如其人，汪曾祺散文的平淡质朴，不事雕琢，缘于他心境的淡泊和对人情世故的达观与超脱，即使身处逆境，也心境释然。
我真的很喜欢这个作家和他一样幽默自在的散文，自由自在让人一看上去就可以轻而易举的理解，他并没有苦心去钻研如何写，同时也不用我们广大的读者去钻研如何读，只是像饭后的水果让人心里甜滋滋的，只是需要一颗轻松自在的心。
第三篇：《鉴赏家》读后感
《鉴赏家》一文被选人苏教版选修教材《短篇小说选读》之中，位于“一个完整的世界”这一模块。汪曾祺在《鉴赏家》中塑造了一个懂得鉴赏的果贩叶三的形象。《现代汉语词典》中对“鉴赏”一词的解释是“鉴定和欣赏（艺术品、文物等）”。一位卖水果的能成为“全县第一个鉴赏家”真是匪夷所思的事情。但是作者在文章的前面花了不少笔墨来铺设这件事情的合理性。
首先，叶三聪明，脑筋活络。
叶三是个生意人。“他这个卖果子的和别的卖果子的不一样。”叶三的不同在于他懂得“得天时”，得四时之先。“立春前后，卖青萝卜”“端午前后，卖枇杷”“夏天卖瓜”“七八月卖河鲜”“重阳近了，卖梨”……别人还没有的时候，他已经开始卖了；别人卖的时候，他开始琢磨其他果子了；不少深居简出的人可以从他卖的果子知道时令。叶三的特别还在于他知道“守地利”。他在卖果子这门行当可是下了一番功夫。“他喜欢到处跑”“出去买果子比他卖果子的时间要多得多”。河北河间府、山东莱阳、福建福州，山南海北的各地名产，都成了他的“囊中之物”。另外，叶三卖果子会“讲人和”。收果子时，“和园主打了多年交道，熟得像是亲家一样了”；卖果子时，“这些人家他走得很熟，看门的和狗都认识他”。由此可见，掌握了天时、地利、人和的叶三在果贩中可谓独树一帜，在卖果子的行当中显得游刃有余。而长期在外收果子并与人打交道的经历使得他开阔了眼界，增长了见识，丰富了阅历。这也是他能够成为一位鉴赏家的坚实基础。
其次，叶三有品位。
叶三卖的果子品种很多。叶三卖的果子涵盖了白杏、蜜桃、樱桃、金橘……真是应有尽有。叶三卖的果子品相好。“他卖的果子不用挑，个个都是好的”“他的果子全都从他手里过过，有疤的、有虫眼的、挤筐、破皮、变色、过小的全都剔下来，贱价卖给别的果贩”。叶三卖的.果子品质好。他的果子很香，很甜，“都是原装”，都是“树熟”。叶三的品位还体现在他卖的佛手、香橼等水果具有久远、深厚的文化内涵和历史底蕴，历代文人将金佛手人诗人画，表达福寿、吉祥、丰收喜悦之意。“人家买去，配架装盘，书斋清供，闻香观赏。”叶三卖果子卖出了清幽，卖出了典雅，卖出了文化气息，确实与人不同。
再次，叶三有真性情。
叶三在与主顾接触时，卖水果从不说价，不势利。叶三在与季竦慕煌校阑芮兄幸Γ悔泼摹Ｒ度恼嫘郧榛贡硐衷诙粤礁龆尤八牌佑慕ㄒ橐闳换鼐灾杭竦幕了啦皇邸Ｒ度荒矫煌祭哉妫艘猿稀Ｋ恼娉稀⑻孤室驳玫搅舜蠡壹竦娜峡珊蜕褪丁
叶三在果子鉴赏上的能力显然是毋庸置疑的。丰厚的阅历让他能识真伪，辨优劣；较高的品位让他能提眼界，增内涵；率真的性情让他能直言，有信念。叶三的鉴赏能力是在对生活中的美的辨析与体悟中形成的。这就能顺其自然地让故事的中心由叶三赏果迁移到叶三赏画上了。
汪曾祺在写叶三赏画上写得既有序也有趣。先总写叶三是懂画，能够发自肺腑地欣赏画作。他一去就是半天，在旁出神地看，连大气都不出。“凡是叶三吸气、惊呼的地方，也正是季竦牡靡庵省！比缓蠓至讲悖谝徊阈础凹保稹Ｒ度蛭诩驹让翊垂簧倮罡刺玫幕阅鼙媸墩嫖保苡没搪痰摹八罩萜被焕蠢罡刺玫恼嫫贰５诙阈础吧汀保郎汀Ｎ闹行戳艘度郎图窕鞯娜龀【啊５谝淮紊偷氖恰耙狻保度蛹举朊窕鳌白咸倩摇敝猩统龇缫狻５诙ι偷氖恰叭ぁ保举朊窕睦鲜笊系铺ū灰度脸鐾缙さ那槿ぁ５谌ι偷氖恰笆丁保裎蠼缀苫罨么螅踊帽ヂＩ罹榉岣坏囊度幌伦泳涂闯隼戳瞬欢裕缓仙畛Ｊ丁
那么，汪曾祺为什么要塑造叶三这样一个形象呢？其价值意义何在？笔者认为，汪曾祺肯定叶三之处，首先在于表现了叶三的一份孤独。在收果子和卖果子的人生路上，叶三倔强而寂寞地独行。两个儿子出息了，能体谅他的艰辛，希望他不要再收果子，却不能真正地理解他。唯有季匀民欣赏他，懂他。可是，季癖旧砣匆彩且桓鍪栌谟肴私挥危还嗣仆纷骰娜恕Ｒ桓霭骰桓霭突礁龉露赖娜诵市氏嘞鹄础Ｕ庖簿陀辛撕罄匆度展又晃举朊瘢度皇奂驹让竦幕鞑⒃谒篮蠼浯斯撞牡那榻诔鱿帧Ｒ度牧硪淮陟谏凉獾牡胤绞撬簿病Ｖ芄剿倒骸叭松詈玫木辰缡欠岣坏陌簿病！币度艄樱Ｋ谡庋纳钪姓业搅税簿驳奈恢谩Ｃ娑匀毡救说母呒凼展海凰盗礁鲎帧安宦簟薄Ｒ度谜庋姆绞桨谕蚜送饨缧槊±氖浚靡园残钠骄驳刈源ΑＵ獠灰参颐翘峁┝艘恢秩绾卧谑兰湓独胄值姆绞铰穑客粼饔梦峦竦姆绞礁嫠呶颐牵梢杂小耙度闭庋恢秩耍邢瘛耙度币谎纳罘绞健Ａ硗猓底髡1982年之前的生活经历，我们不难发现作者已对十年动乱的政治厌倦至极，向往宁静的、素雅的生活。事实上，作者就不再涉足政治，过着有诗意的文人生活，写作、旅游、画画。于是，叶三带着汪曾祺的影子就这样出现了。1981年的《七里茶坊》、1985年的《戴车匠》描写的生活情景与《鉴赏家》中也有相似的地方。
这篇小说在艺术表现方面有着独到之处。
第一，小说以散文化的写作方式呈现。《鉴赏家》一文不像传统的小说，整个故事以开端、发展、高潮、结局来串接。它只是择取了主人公叶三的卖果赏画等生活中一些小的片段，零零散散地对主人公做了交代和描写。舒缓的笔触还原了原生态的生活细节，让人不沉迷于故事情节，从而引导读者把阅读的重心放到人物欣赏中去。作者在塑造作为“鉴赏家”的叶三时笔力分散。无论是开篇写“叶三卖果”，还是后来“儿子卖布”，再接着写季匐民的轶事，似乎都与叶三“鉴赏家”的身份没有什么关联。但浓墨写卖果子是为下文知画垫笔，写儿子卖布精明能干来衬托叶三的踏实朴素，而在季匀民处用笔则是与叶三互为映衬。这样的写法确实达到了“形散神聚”的效果。
第二，采用了“点笔面铺”的方法。文章从一处落笔，铺排开来。汪曾祺在小说中塑造的“鉴赏家”叶三的形象可谓光鲜夺目。但是，文中的鉴赏家仅仅是叶三一人而已吗？细细品读，我们会发现，作者其实是从叶三这里落笔，然后写及他人。可以这样说，季匐民也是“鉴赏家”，因为他会画画，也懂画，更识人。叶三的两个儿子是“鉴赏家”，他们能赏布。文中的日本人，买叶三果子的人都是。
汪曾祺通过《鉴赏家》告诉我们：小说中的每一个人物都是“鉴赏家”，而我们也都可以成为生活中的“鉴赏家”。
第四篇：汪曾祺散文读后感
汪曾祺何许人也？似有耳闻。语文老师推荐的。理由？文风质朴，文笔清淡，值得好作空话、大话的“我”品味。
借来汪曾祺的散文集，略翻了翻。文章的确富有生活气息，只是，味道似乎不浓。
……
我只道把汪的文章搁置了下来。只是那夜，心情焦躁，疲乏不堪，我信手拿来汪的散文集，随意翻至了《西山客话》。读着读着，眉头不再紧锁，嘴里也不再抱怨了。完全被朴实文字里所描绘的迷人景致吸引住了――“山前有一片杏树，约有干株。一千棵杏树，都开了花，那可是很壮观了。远望一片浅红的海，如云蒸霞蔚，使人目眩神移。”“弄楼一侧有一棵玉兰。八大处只此一棵，据说是明代所植，高与楼齐，开花时瓣如玉片，蕊似黄鹅，一树光明。” ……
原来质朴如是的文字可以描绘出如此绚烂的画面，原来用我们的双眼可以发现如此光彩的美景。
看！汪老这样写――“西山多隐士，绝世遗名，只求执守真我。在八大处山庄怡居或小憩，做一个闲人，晨起拾级登山，暮看夕鸟投林，春花秋月，兴衰荣辱，存乎一心，然则‘清冷之状与目谋，营营之声与身谋，悠然而虚者与神谋，渊然而静者与心谋’，淡泊宁静，心止如泓，非但抛却都市繁嚣陆离，更能忘象见性，俨然小隐于野。”
这就是汪老的人生哲学――淡泊以明志，宁静以致远！
我恍然大悟，沉静的心也似那寂静的夜一般清澈悠远。
自那以后，我开始乐于读汪老的散文。与老人家一起品味生活，品味心情。
汪老定是个吃客，我暗想，坏笑。你看他那不滞于形的文字竟能让人垂涎欲滴。且看《豆腐》一文中――“香椿拌豆腐是拌豆腐里的上上品。嫩香椿头，芽叶未舒，颜色紫赤，嗅之香气扑鼻，入开水稍烫，梗叶转为碧绿，捞出，揉以细盐，候冷，切为碎末，与豆腐同拌（以南豆腐为佳），下香油数滴。一箸入口，三春不忘。”
家常菜，家常文章，家常情调。
汪老用无华的文字回忆着一位位故人，却又那么形象而生动地呈现出富有个性的人物。看他在《赵树理同志二三事》中有这么一段――“赵树理同志担任《说说唱唱》的副主编，不是挂一个名，他每期都亲自看稿，改稿。常常到了快该发稿的日期，还没有合用的稿子，他就把经过初、二审的稿子抱到屋里去，一篇一篇地看，差一点的，就丢在一边，弄得满室狼藉。忽然发现一篇好稿，就欣喜若狂，即交编辑部发出。他把这种编辑方法叫做‘绝处逢生法’。”
人物形象，贵在形似又神似。就在这样的文字中，我除了喜欢赵树理先生，也就更喜欢汪曾祺先生了。
……
汪老的散文大多如此风格，以平淡致远见长。
我想，汪老散文中的味道，浓起来了。
有人会说，家常文章，不值玩味。但我想，汪老的散文值得我们学习的恰是以下两点：其一，文字不求矫揉造作，文风平易近人，一扫靡艳之风。其二，无论作文，还是做人，都要常葆乐观从容之心态，能懂得以包容之心话“家常人生”。
这，就是我眼中的汪曾祺与他的“家常文章”啊。
第五篇：我想有个家读后感
你遇到过难题吗？那些难题是迎刃而解了，还是仍然没有解决？如果这些难题已经让你失去了希望，请你看看这本书，也许等你看完这本书，你就会继续努力去解决它们。
《我想有个家》是由伊芙・邦婷著，罗纳德・希姆勒插图，童立方译。这个绘本主要讲述了一个小男孩和他的爸爸因为没有多少钱，又没有房子，在机场里相依为命、努力生活的`故事。在这个故事中，小男孩和爸爸始终保持着一种冷静的姿态，并不声张，也不哭泣。最后小男孩看到一只卡在门缝里的小鸟经过坚持不懈地挣扎，终于飞了出去，小男孩因此找到了希望。
小男孩在机场呆了很长一段时间都没有找到家，他很失望，因为他觉得自己要永远呆在这里了。无家可归的生活状态让小男孩的情绪很低落。这也让我们这些读者觉得小男孩很可怜。他们睡觉的环境更加糟糕，因为他们不仅要在很吵闹的情况下睡觉，还时时冒着被赶出去的风险，尤其是在半夜两点（寂静期）要格外警惕。想想看，一个人睡觉的环境本来就很吵、乱、差，还需要提心吊胆，怎么可能睡得舒服？可是，即使是在这样的环境里，小男孩也没有被打倒，反而一直很努力地工作。他会帮别人提行李，收购物车，希望能多攒钱并拥有自己的家。
小男孩当然也有沮丧甚至绝望的时候，但他不会一直沉沦在这种情绪当中。绘本中，在小男孩看见鸟儿经过坚持不懈地努力，终于飞出去后，他的内心得到了安慰，他为鸟儿和自己感到快乐。他觉得自己也有可能跟小鸟一样“飞”出去。我相信他一定会不断努力，直至拥有家的那天。
读完这个故事，我想起了我爸爸。他小时候生活在农村，家里也不富有，但后来一直努力，最终成功地成为了一名金融公司的合伙人。
不论是书中的小男孩，还是我爸爸，再或许是你，我们都应该努力、坚持。我相信，只要坚持不懈，每一个人都会有很大的收获！