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第一篇：平家物语读后感
日中而移月盈亏
撰 稿：千寒源
“o园精舍之钟声，响诸行无常之妙理；娑罗双树之花色，显盛者必衰之真谛。”盲眼乐师弹着琵琶走街串巷，这延绵的曲调凄婉悠长。
《平家物语》详细记述了日本从平安时代到镰仓时代过渡时期源氏与平氏两大武士集团争霸的历史故事。在这一历史时段，平安时代的风雅安逸逐渐被杀伐征战击碎，文学作品特色也由《源氏物语》般的优雅细腻向《平家物语》的豪迈雄壮转变。
作品前四章极为细致地记叙了平氏家族的盛极一时，(www.unjs.com)以及大权在手的暴虐；后文则是对败将之子源赖朝、源义经起兵讨平，最终平家败亡、源氏镰仓政权正式建立这段历史的翔实记述。
作为一部文学作品，《平家物语》不仅基本完整复制了当时的历史场景，更穿插记录了民间、佛教的传说，虚实结合，给作品增添了神秘色彩。
《平家物语》，是日本民间对平氏家族荣辱兴衰的历史数百年传唱、记录、增补的成果。从口头流传到诉诸笔端，《平家物语》既保留了唱本特有的通俗明快，也展现了摇笔记录者的严谨细致。
整部作品对人物的刻画不惜笔墨，骄横跋扈的平家家主平清盛、忠君爱人的内大臣平重盛、足智多谋的源家大将九郎义经、源平合战中交战的武士熊谷次郎直实与平敦盛，每个人物都栩栩如生；作品中对佛经、古诗文的大量引用，则给作品平添了古色古香的气息，耐人咀嚼。就其创作过程、作品风格来看，它是日本和汉融合巅峰时期古典小说的代表作，兼具两个民族的文化特点，有着极高的文学价值。
《平家物语》以“o园精舍之钟声”一诗开篇，奠定了作品“诸行无常，荣枯转瞬”的基调。这部作品表达的佛家无常观和宿命论，是几百年来矛盾尖锐、战乱频仍、冲突不断、民不聊生的社会状况的思想产物。百姓在战争中命如微露、祸福难料，对人生苦短认识深刻却无可奈何，只有将希望寄托在佛教的因果宿命论中。
“人间五十年、放眼天下，去事如梦似幻；虽一度受享此生，焉得不灭而长存”，这句来自书中平敦盛战死一节的著名唱词，成为作品“物哀”的象征。另外，这部作品受中国儒家思想的影响非常明显，倡导仁、德、礼、义，与残酷的战争情节形成对立与补充，使乱世的纷争有了人性的明亮，令人对和平安定心生向往。这部作品向读者展现的是特定历史时期的完整场景，又融入了创作过程中的社会心态。审视过去，启示未来，这即是《平家物语》的价值所在。
“骄奢者绝难长久，宛如春夜梦幻；横暴者必然覆亡，仿佛风前尘埃。”“以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”走进波澜壮阔的历史画卷，能让人看见今天，看见自己。
延伸阅读
物语文学，是日本古典文学的一种体裁，产生于平安时代前期，由口头说唱发展为文学作品。它脱胎于日本神话故事和民间传说，并受到中国六朝、隋唐传奇的启发，最终演变成为一种独立的文学形式，对后世日本文学的发展有着重大影响。
第二篇：读后感的作文
这本书主要写了发生在小豌豆，蓝草，青果，阿龙，吉布和秀岩老师身边的有趣故事。小豌豆总是很热心的帮助别人。比如她帮吉布吃饭，结果自己的饭剩下了。帮阿龙减肥，结果阿龙因饥饿昏倒了。蓝草是个小淑女，她喜欢和小豌豆一起看书，小豌豆不会的字，蓝草说的头头是道。青果是个喜欢扎辫子的小女孩，小豌豆非常羡慕青果长长的头发。阿龙是个胖胖的男孩，小豌豆和他最熟悉，因为他和小豌豆住在同一座楼里。吉布每天都穿礼服，他不是来上学的，像是来参加音乐会似的。
我最喜欢小豌豆给爸爸妈妈送礼物的事，小豌豆半夜送圣诞礼物，他送给爸爸一块橡皮，擦掉错误，送给妈妈一张小票，上面写着钻石一颗，二十年后凭票领取。小豌豆很有爱心和孝心。
我喜欢小豌豆，小豌豆和我一样爱美，爱笑，爱做滑稽的事，今后我也要像小豌豆学习，乐于助人，有爱心和孝心。小豌豆就是我，小豌豆讲的也是我的故事，我和小豌豆一起成长。
第三篇：读后感的作文
匆匆读完日本国民级的长篇历史小说《平家物语》，虽然留下了许多的疑问与不解，但是，即使凭借那些幸运地留在头脑中的文字残片，也仍使我不禁感叹于那个以前只是听过名字的时代。《平家物语》讲述的是距今约900年前，日本两大武士集团源氏、平氏争夺霸权的角逐。
作者以盛极必衰的核心思想从平家崛起一直写到他们的最终灭亡，短短30年的历史，却见证了一个霸权的兴衰。也许是文化背景以及时间的原因，读古代小说，即使是那些按现代汉语习惯翻译的外国小说，也觉得有一条河横躺在面前，虽可理解，却不能深入。面对陌生的词汇、奇怪的语法、不甚清晰的称呼系统……读的中间，有过无数次想要放弃的想法，不过，在自己“半而知趣”的经验鼓舞下，还是一次又一次从书架上请下了这座大山，并最终顺利结束了这段充满矛盾的旅程。现在回想起来，这部连人名都没给我留下几个的小说，却在读完之后让我感到莫名的感激与不舍。除去那些理解上的困难，《平家物语》带给了我迥异于《德川家康》中那个战国时代的另一争斗史（虽然都是历史小说，但柏杨先生曾说过，历史小说的生命力以及对人们观念的影响力，是远非正史类藏于诘屈聱牙的'文言后的史书所能比拟的）,正是这一著名的源平争霸历史拓展了我对古代日本的浅薄认识。
《平家物语》的主轴是“盛极必衰”，从平清盛平定叛乱开始，平家从位微言轻的地方武士代表迅速成长为掌控国家政权的豪族，然而也正是这样的飞黄腾达使得平家更快地堕落化、残暴化，并最终在木曾义仲、源义经等军事天才的先后打击下彻底灭亡。但是，贵族化、公卿化的平家却不仅仅只有表现出残暴、蛮横，给人印象更为深刻的是平氏大部分人卓越的艺术才华以及伴随着这批典型的贵族艺术家一个个消亡而来的同情与惋惜（至少《平家物语》最后是为他们的才华与贵族气息惋惜的，但也仅是对此惋惜而已）。让我最感奇怪的是《平家物语》中对镰仓幕府的缔造者源赖朝的描述少之又少，给人的感觉是木曾义仲将平家从京都驱逐、源义经打败义仲并灭亡平家、源赖朝逼死自己的亲弟弟兼建立了“亘古未有”功勋的义经、镰仓幕府建立这一连串赖朝没发挥多大作用的事件的集合。但是，源赖朝作为统合了关东武士集团、确立为武士阶级争取权利的镰仓幕府的总负责人，他的功劳是不能被否定的，毕竟没有稳定而强大的实力支撑，任何的战功都只会是昙花一现。当然，赖朝的绝情与义经在政治上的无能也决定了这对亲兄弟的悲剧。