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第一篇：《西游记》读后感第十七回孙行者大闹黑风山观世音收伏熊罴怪
西游记第十七回孙行者大闹黑风山观世音收伏熊罴怪
作者：吴承恩
注释：黄肃秋校订：李洪甫出版社：人民文学出版社
出版时间：1955年2月
此版为2014年12月第38次印刷
却说孙大圣一筋斗到来到黑风山上。正观山景，忽见三个妖魔，席地而坐，正论锦襕佛衣之事，悟空轮棒只打了一条白花蛇怪。悟空来到黑风洞叫战，那怪戏言弼马温惹恼了悟空，战了许久不分胜负，那妖回洞筹备“佛衣会”去了。悟空回寺院与唐僧复命返回山中，打死小妖，拾了寺院师祖金池的请帖去赴佛衣会，却被巡山走了风信，一通交战后，那妖再不出来。悟空来到南海请教观音。观音化身凌虚道人，悟空为成盘中仙丹，设计将黑熊怪降了，菩萨用一个箍儿套在妖头上，收他为守山大神后径去。悟空手捧袈裟回观音院了。
感想：悟空太没脑子，本就是自己的过错丢了袈裟，还敢一把火烧了“观音院”，这可是南海观音留云下院。菩萨就是菩萨，慧眼识得本质，所以收了黑熊怪在其手下。菩萨、妖精若论本来皆属无有，不过就是一个硬币的两面。本质上两者都是超脱的，而一念之差就导致了他们的性质的不同。妖即是仙，仙即是妖。正所谓“色即是空，空即是色”。
2015年12月9日记录
第二篇：《西游记》读书笔记
《西游记》是我国四大名著之一，描写了唐僧师徒四人从东土大唐到西天取经，历经九九八十一难，最终修成正果的故事。
在《西游记》中，我最喜欢的人物就是孙悟空，它会七十二变，想变成什么就能变成什么，它和二郎神的那一战真是精心动魄，孙悟空变小鱼，二郎神变大孙鱼，孙悟空变小鸡，二郎神变老鹰，到最后孙悟空变成了一座房子，它的尾巴变成房子后面的旗杆，被二郎神看出了破绽，真是太有意思了。它还有火眼金睛，不管妖怪们变成什么，孙悟空都能用它的火眼金睛看出来，就象白骨精，不管它变成了少女、老头还是老婆婆，都一下子被孙悟空看出来，最后打败了白骨精。它还能随便从身上拔根毫毛，吹口气，就能变成和它一模一样的孙悟空，好神奇呀。孙悟空还有一件神奇的武器---金箍棒，用的时候想变多大就多大，不用的时候小成一根绣花针放在耳朵里，这件武器真是比现代的武器还高级。孙悟空还会筋斗云，一个筋斗就是十万八千里，可是它还是飞不出如来佛的手心。
读了这本《西游记》，我觉得这是中国的神话故事，要是有一天孙悟空的这些本领能变成现实，用来保护国家，那该多好呀!
第三篇：西游记的读书笔记
孙悟空是全书中最光辉的形象。"大闹天宫"突出他热爱自由、勇于反抗的品格。"西天取经"表彰他见恶必除、除恶务尽的精神。孙悟空大闹天宫失败后，经过五行山下五百年的镇压，被唐僧放出，同往西天。他已不再是一个叛逆者的形象，而是一个头戴紧箍，身穿虎皮裙，专为人间解除魔难的英雄。作者在承认这种处境变化的前提下，从另一方面，即抗魔斗争中，歌颂了他的战斗精神。
在重重困难之前顽强不屈，随机应变，就是镇魔者孙悟空的主要特征。红孩儿捏紧拳头，口吐"三昧真火",烧得他九死一生；他依然抖擞精神，强行索战。小雷音群神被擒，孙悟空却孤军深入，仍旧与恶魔相斗。他又善于变化，以假为真，把妖精愚弄得不知所以。他经常变作ti虫、小蝇子钻到妖洞里去摸底，或者化为妖精的母亲、丈夫去欺骗它们。他好几次运用钻肠入肚的方法反败为胜。
例如狮魔张口来吞，他立时顺水推舟，在它肚子里"跌四平、踢飞脚","打秋千、竖晴蜓",疼得狮魔满地打滚，满口求饶。等他决定钻出来时，知道妖精乘机要咬，便机警地先用金箍棒探路，反叫它迸碎了门牙。他跟妖精纠缠得越久，经验也越丰富，斗志也越昂扬。比起八戒、沙僧来，孙悟空是最得力的护法弟子。
然而孙悟空的性格仍有其前后一致的地方。这除了抗魔的英勇顽强外，还表现在他对神佛的桀骜不驯上。参加取经，他先讲条件，观音菩萨才答应他"叫天天应，叫地地灵".取经途中，他经常驱遣山神土地、四海龙王、值日功曹前来效劳，稍有拂逆，那就要"伸过孤拐来，各打五棍见面，与老孙散散心"!仅仅为欺骗两个小妖，他便要玉帝闭天，"若道半声不肯，即上灵霄殿动起刀兵"!所以连玉帝也无可奈何地"只得他无事，落得天上清平是幸",终于答应他"犯上"的要挟。对慈悲的观音，孙悟空敢骂她"惫懒",咒她"一世无夫";对庄严的佛祖，他敢说是"娇精的外甥".而他那种斩尽杀绝的斗争风度，更直接抵触了佛教的戒律。
这位"西天取经"的孙悟空还屡屡以"大闹天宫"的历史为荣，但最忌讳别人提起"弼马温"的旧名。因此可以认为，孙悟空前后的命运是互相矛盾的，然而在性格上却自有一致之处。现在，再回过头去认真看待《西游记》中的这只可爱猴子。起初，他的可爱像不懂事的孩子，看似缺乏教养，其实天性热爱自由习惯率性而为。尽管他将天宫搅和得天翻地覆，我们还是觉得他可爱，因为这就是他与生俱来的天性，这就是他孙悟空的特色；五百年后得以重回人间的孙悟空，在经过了多年的沉寂之后，变作了另一种成熟的可爱。他再不会那么骄狂，他的心中拥有了一个更宏伟的目标，不再为个人的自由奋斗，而是为全体人民的幸福奋斗。克服重重困难，清除祸害，完成伟大的事业，造福人群。最终我们欣喜地看见他完成了这样的使命。
第四篇：西游记的读书笔记
《西游记》是家喻户晓的古典名著，也是学校这一个学期重点让我们阅读的一本好书。今天，我就来谈谈对唐僧的二徒弟――猪八戒的一些看法。
猪八戒也叫悟能，他手上有威力巨大无比的九齿钉耙，但他最大的不足就是实在是太懒散了，而且，他还是一条“大馋虫”!在《西游记》中，关于猪八戒的懒和馋有两个令我印象最为深刻的例子。
一是在收了沙和尚为徒后，唐僧师徒三人来到一户人家歇脚，猪八戒不等唐僧开始用膳，便把饭大口大口地囫囵吞下肚去，他一连“消灭”了好多碗米饭，吃饭时十分的“认真专注”，连头都不抬一下。他这一顿饭，将那户人家的粮食“打扫”得连一粒米粒都没剩下来，可他却说才半饱!他的馋真是令人生畏呢!
还有一次，孙悟空命令猪八戒去巡山，猪八戒心里不高兴，竟不顾师傅的命令，用九齿钉耙挖了一个“地下旅馆”，躺在里面连声叫到“舒服!舒服!”，而且还变本加厉地睡着了!他还真是一个会偷懒的家伙!
从猪八戒的这些小故事中，也反映出了人本性中的懒、呆、傻、馋和贪婪，我们中的一些人在生活中也有许多类似猪八戒的毛病。
我有一个小学同学，非常贪玩，不遵从老师的命令，作业经常缺交、迟交，而且还找各种借口，比如，昨天作业在半路上丢了，回家才发现，只好再回去找等等。连老师都认为他无药可救。果然，他这种行为在四年级时遭到了“惩罚”，学期结业考试时，他三门功课全不合格，补考还是不合格，最后只好留级了。从这个同学的事例我认识到，不论是工作还是学习，我们都不可以偷懒。也许你偷懒可以得到一时的快活，但之后就会遭到生活的严重惩罚，因为任何成功都是有代价的，要付出时间和精力的。这正如唐朝诗人杜荀鹤所说的，“少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。”
因此，我们绝不能学习猪八戒，养成偷懒的习惯，而是要坚持做到在生活中去除这些病根，和贪、懒、馋说再见，做一名勤奋学习的'好学生!
第五篇：《西游记》读书笔记
读书如同吃饭，书籍正如那摆在餐桌上的“菜肴”。这些“菜肴”，夹杂着人间的酸甜苦辣咸。
前人用古诗给我们打造了视觉盛宴，真能品其真味者，是十分快乐的。
诗、词是中国历史一颗璀璨的明珠；诗、词是中国文化的瑰宝；诗、词众多文学作品中最为浓缩的。前人用诗来表达自己的喜怒哀乐。明朝大诗人于谦用一首《石灰吟》来写照自己一生；诗圣杜甫用一首《泊秦淮》来表达自己对国家的担忧；爱国诗人陆游用一首《示儿》来表达希望国家能尽快收复中原的爱国热忱。
读小说可以让人真切的感受到故事中主人公的感情色彩并且也能感受到作者写这篇文章的意图，读小说是一种较好的消遣方式，能使人忘掉一切世俗，忘掉烦恼，忘掉自己身处何处，使人平静，让人沉浸在故事的情节中，跟故事中的主人公一起经历喜怒哀乐。
在读《西游记》时，我们跟着唐僧师徒四人经历九九八十一难，取回真经；在读《三国演义》时，我们领略曹操的奸诈、刘备的仁义、孙权的崇尚侠义；在读《封神演义》时，姜子牙带领我们建立西周……
读书对改变一个人的精神气质具有重要意义，读书也可以改变一个人的人生。毛泽东、彭德怀这些老一辈无产阶级革命家正是因为有了进步书籍的正确引导才走上革命道路的。《钢铁是怎样炼成的》、《青年近卫兵》等世界名著曾激励了多少有志青年投身于革命与建设事业中正如歌德所说：“读一切好的书，就是和许多高尚的人说话。”凯勒说：“一本好书像一艘船，带领我们从狭隘的地方，驶向无限广阔的生活海洋。”托尔斯泰说：“理想的书籍是智慧的钥匙。”明代董其昌说：“读万卷书，行万里路。”法国罗曼罗兰说：“和书籍在一起，永远不会叹气。”
书籍带我走进了文学的殿堂，攀上了文学的阶梯，打开了文学的窗户，找到了文学的方向――书如风景，永远浩瀚无际，美不胜收。
“书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲，眼前直下三千字，胸次全无一点尘”“读不在三更五鼓，功只怕一暴十寒”。与书为友，以书为鉴，让一缕书香伴你我同行！
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