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第一篇：孙悟空，纯真的初
取经路上，孙悟空总是主角，人们总是不自觉地把目光投向他，如磁铁吸引铁屑般理所当然。他有着七十二般变化，火眼金睛，筋斗云等诸多本领。细品，陡然发现那是我们纯真的初一生活写照。孙悟空总是天不怕地不怕，自由自在，甚至是易怒易躁：逗引猪八戒，小妖的恶作剧是他的最爱，充满纯真，顽皮和无畏，也充满对未来世界的好奇。看着他，仿佛看到了年少的我们，总能勾起几丝甜蜜。
第二篇：西游记100字读书笔记第十九回云栈洞悟空收八戒浮屠山玄奘受心经
那怪入洞取出九齿钉耙一悟空大战，当听悟空说为保护唐僧取经过此，那丢下钉耙，跟悟空去拜见唐僧，被取明为猪八戒。三人到浮屠山、逢乌巢禅师，从其处得《心经》一卷。
第三篇：西游记读书心得感想
《西游记》是我国古代文学百花园中一朵怒放的奇葩。自问世以来，不胫而走，风靡文坛，故事流传，广及民间，真可谓家喻户晓，妇孺皆知，雅俗共赏。如此之宏着怎一个“梦”字解决呢?不错，《西游记》它的艺术成就，人物塑造，思想内容等是多方面，多角度的。而在这儿，我只从弗洛伊德的“梦”论入手，用精神分析的方法来解析《西游记》。
为了能使《西游记》的创作与梦联系上，我们先来看一下弗洛伊德的精神分析法。
弗洛伊德的精神分析学说创立初期，由于他得天独厚的文学素养，他选择了与“语言”有密切联系的“谈疗法”来救治
他的精神病人。在他看来，精神病人被封闭压抑了的内心障碍，可以经由语言交谈而得以宣泄或净化。可见，精神分析学说在初期阶段就与文学理论结下了不解之缘。
从重视，考察病人的语言反应到对正常人在日常生活中发生的语误，笔误，读误的心里分析，在向前跨出一步，就与作家的文学创作现象联系到一起了。这种联系实际上在标志着精神分析学说诞生的《梦的解析》一书中已显出端倪。
弗洛伊德将精神分析方法推衍至文学创作上来的一个重要前提就是：将作家与精神病患者联系在一起，而这一联系的桥梁就是“梦”。弗洛伊德认为，作家的写作也是在做梦，只不过是在非睡梦状态下作梦，因而他的作品也是他内心无意识本能的变形显现，欲望的替代满足。我们往往会说自己作的梦是混乱，荒谬的，完全是一种变了形的东西。
第四篇：西游记100字读书笔记第一回灵根育孕源流出心性修持大道生
东胜神洲傲来国海中有花果山，山项上一仙石孕育出一石猴。石猴在所居涧水源头寻到名为“水帘洞”的石洞，被群猴拥戴为王。又过三五百年，石猴忽为人生无常，不得久寿而悲啼。根据一老猴指点，石猴经南赡训洲到西牛贺洲，上灵台方寸山，入斜月三星洞，拜见须菩提祖师，被收为徒，起名曰孙悟空。
第五篇：《西游记》读后感
《西游记》作为我国古代的四大名著之一，它语言精妙，灵活运用了一个个精美的语句，把唐僧师徒四人的困难描绘得活灵活现，几乎全部出现在眼前似的。
本文描绘了师徒几人，去西天取经的过程，路途中出现各路妖魔鬼怪和观音对唐僧几人的考验。
本文突出了师徒四人的勇敢，面对那一些困难，他们用坚强的信念去面对，无论他们看见，遇见了什么，总能用心对待，他们不放弃一丝一毫的希望。
本文还讲了唐僧师徒四人对唐僧的忠心耿耿。猪八戒虽然有时候说要散伙，但他还是忠诚的，因为他在困难时还是会顶力保护师傅，不让妖魔攻击师傅。孙猴不用说他，一直忠心不二，在困难关头，他总是拼了老命地想尽办法保护师傅，在金银大王那儿，他不惜背大山也一定要救师傅。沙僧他总是二话不说一心为师傅，不论自己有多苦，他还是不说话，只为了师傅可以平安到达西天。
看了《西游记》之后我想到了马云，他曾经面临了十多次经济危机，但还是不屈不挠，用尽一切办法来救自己的百年经业，再到后来，马云用了自己的全部力量创造出来了那个“阿里巴巴”。现在阿里巴巴又创造处了一个个网页，如阿里阿姨，阿里奶奶，阿里妈妈……一类的。
西天的路途漫漫，人生的路途业很漫长，人要有恒心，便定可以出现一个美好未来。
第六篇：西游记读后感
在寒假的一天，我在爸爸的床上看到一本《西游记》我就翻开看一看。我才读了一点就爱不释手了。
这本书主要讲了大唐圣僧和他的三个徒弟去西天取经的故事。我最喜欢的一集是三打白骨精，我从中看出孙行者的惩恶扬善白骨精的心狠手辣和想吃唐僧肉迫不及待的心情，沙僧的老实。八戒的嘴馋。故事是这样的，唐僧他们饿了，悟空去南山采桃子了，白骨精发现了唐僧，欣喜若狂，她变成美丽的村姑，拎着一罐斋饭说请他们用饭。八戒夺了罐子就要动口，悟空回来了，一眼认得村姑是白骨精变的。他二话没说当头一棒，打跑了白骨精。他说：“村姑是妖精"。他打开罐子里面没有斋饭只有青蛙、石头。师徒吃了桃子就上路了，山坡上闪出一位老人，他一棒打死了老人。唐僧惊得从马上摔了下来，说：“你整么打死一个又一个人”了。后来白骨精变成老公公，被悟空发现并打死了他。后来唐僧师徒他们经过九九八十一难终于修成正果。
社会上多么需要像孙悟空这样见义勇为、义无返顾的人啊！少出现像猪八戒这样好吃懒做还进谗言的小人啊！我想成为孙悟空那样的大英雄。
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