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晚上不小心又翻到韩寒的一片关于诗的博客《现代诗和诗人怎么还存在》,不小心看到了,然而不小心翻到了,就又不小心的郁闷了。
有一句蛮经典的话是说,写诗需要青春,而写小说需要阅历。我没有在高中就退学,而现在还蜗居在大学里,自然阅历是比韩寒要少点。
候,考卷后明码标价,除诗歌外文体不限。或许是因为诗歌的特殊性,有是感觉自己写的不错,然而交到阅卷老师那儿可能会说,丫的,写什么玩意儿。老师这样说了自然心里不爽,脾气暴躁一点的可能就要找老师理论,而如果更不幸老师脾气更暴躁抬手两个巴掌赏来,那就只能打碎了牙往肚里咽了。于是诗歌似乎在每个人刚开始青春的时候就给扼杀在摇篮里了。
个顽固不化的,带着一肚子的理想跑大学里找落脚点,来了才发现,就没一个地儿让你发挥,自己召集一下举办一次诗歌朗诵,除了要朗诵的人外,就只剩下打算等结束了清理场地阿姨了。学校说举办诗歌朗诵会,兴致勃勃的跑去参加,去了才知道除了有啊!美丽的校园,这一句的稿件之外其他的都用郭沫若,闻一多之类的。说海子虽然有名但是作品比较难懂所以也就不用了。
然后有不小心想起那个说是为了表现诗的本质而赤身裸体的人,那个诗人,然而正因为是诗人所以又觉得不太奇怪。说是他执着的坚守着下半身诗体流派,他是让人们看到了他的下半身,不过他所要表达的本质似乎与人们理解的本质有相去甚远,或者说有本质上的差别。
面对着诗的尴尬境地,软弱的对诗避开不提,暴躁的想把这地球一板砖给拍爆了,而挣扎的却还在挣扎。
然而诗还是诗,不管你打的头破血流,还是用一种简练的精悍的文字来表现一个人真实的存在。至于有人愣是要说,诗是对文字的一种酷刑,那也没办法。不管他是吃不到葡萄的抱怨,还是想在风口浪尖上赶赶潮流,出出洋相。
还是有太多的不明白,对诗的漠然是时代的进化还是退化,一些人摇头晃脑的想要澄清与诗的界限好像一个不小心说错话就要被拿出去枪毙,而一些人却还是在固守因诗留给他们的一块净土。不用披头散发的以一个艺术家的身份高高在上,只需要擦亮眼睛在一片嘈杂中坚持自己的灵魂。几千年的中国文化沉淀的神圣,如果有人楞是要在上面,涂个大鼻子耍小丑,那也只能是一种自辱。
写诗不论是要表达一种贴肉状态的本我淋漓尽致的宣泄,还是要以以梦为马的倔强来阐述自己所思所想,都不过是为了在诗这个大树地下找一片自己灵魂乘凉的地方。其实没有所谓的前卫,先锋,传统,或落伍,只要能将自己表达清楚就已足够,
如果可用其来影响一些人,那是在好不过了,而如果想借这诗说点事儿的,我只能说是没事吃饱了撑的,如果认为诗是对文化摧残,那我不禁要想是不是丫的脑子有点毛病,我不想搬一大堆的伟人来向你说明诗在时间的发展种必须存在的重要性,我只想要一些想要哗众取宠的人知道,以你的资格已不配言诗。
需要承认的是,诗确实面临着困窘,而我一个喜欢诗的人所能做的,就是尽我所能的坚持。至于那些言论,是以怎样的意图出现也就终究以怎样结局消失。
不管你们相爱的时间有多长或多短,若你们能始终温柔地相待,那么,所有的时刻都将是一种无瑕的美丽。
若不得不分离,也要好好地说声再见,也要在心里存着感谢,感谢他给了你一份记忆。
长大了以后,你才会知道,在蓦然回首的刹那,没有怨恨的青春才会了无遗憾,如山冈上那轮静静的满月……
席慕容之所以能写出如此点透感情的语句,实在让人佩服!
年少轻狂,往往会留下太多的遗憾。少年冲动,更会留下太多的悔恨……
一直不觉得自己会是一个如此唠叨,如此令人生厌……
难道真的是“在错的时间,爱上错误的人”?
距离产生美,这句不是没有根据的。短暂相聚的时刻,彼此都是表现最好的一面,留下的是最美的记忆。恋爱便是如此。
向往是一种期待,一种美,一种让人心醉的感觉…
想要在最短的时间留住最美的时刻,想要在最短的时间给彼此最好的照顾,最好的抚慰……因为急切,所以才显得如此琐碎,如此唠叨……
对不起,亲爱的!如果让你烦恼了,我只是想让你觉得更幸福一点!
今天,任老师送我了一本书,叫《诗歌里的平阳》,我一看封面就很喜欢,封面色彩丰富,用了我喜欢的油画形式。在任老师的笔下写出了许多的美景,《凤湖公园赏桂》就在老师笔下栩栩如生。
在《凤湖公园赏桂》这首诗里,让我重新认识了凤湖公园,我仿佛看到了一只白鹭在飞来飞去。金桂银桂吐露出对生活的全部热爱,各色小虫闻香而来。
这首诗写到“在美好的桂花树下,看见一粒粒花瓣飘落下来,在草丛上逗留超过所有的露珠,制造出一场无声的浪漫。”任老师捡起一粒粒飘落在地上的花瓣,连同她的笑脸,也连同她带来的深秋和问候。
《凤湖公园赏桂》这首诗只要看到题目,它就会吸引着我们去阅读。这本书让我学到了:要细心观察,留意身边的小事,这样也可以写出优美的诗歌。
轻轻的我走了,正如我轻轻的来;
我轻轻的招手,作别西天的云彩。
那河畔的金柳,是夕阳中的新娘;
波光里的艳影,在我的心头荡漾。
软泥上的青荇,油油的在水底招摇;
在康河的柔波里,我甘心做一条水草!
那榆荫下的一潭,不是清泉,
是天上虹揉碎在浮藻间,沉淀着彩虹似的梦。
寻梦?撑一支长篙,向青草更青处漫溯,
满载一船星辉,在星辉斑斓里放歌。
但我不能放歌,悄悄是别离的笙箫;
夏虫也为我沉默,沉默是今晚的康桥
《再别康桥》是一首优美的抒情诗,宛如一曲优雅动听的轻音乐。1928年秋,作者再次到英国访问,旧地重游,勃发了诗兴,将自己的生活体验化作缕缕情思,融汇在所抒写的康桥美丽的景色里,也驰骋在诗人的想象之中。
全诗以“轻轻的”“走”“来”“招手”“作别云彩”起笔,接着用虚实相间的手法,描绘了一幅幅流动的画面,构成了一处处美妙的意境,细致入微地将诗人对康桥的爱恋,对往昔生活的憧憬,对眼前的无可奈何的离愁,表现得真挚、浓郁、隽永。
这首诗表现出诗人高度的艺术技巧。诗人将具体景物与想象糅合在一起构成诗的鲜明生动的艺术形象,巧妙地把气氛、感情、景象融汇为意境,达到景中有情,情中有景。诗的结构形式严谨整齐,错落有致。全诗7节,每节4行,组成两个平行台阶;1、3行稍短,2、4行稍长,每行6至8字不等,诗人似乎有意把格律诗与自由诗二者的形式糅合起来,使之成为一种新的诗歌形式,富有民族化,现代化的建筑美。诗的语言清新秀丽,节奏轻柔委婉,和谐自然,伴随着情感的起伏跳跃,犹如一曲悦耳徐缓的散板,轻盈婉转,拨动着读者的心弦。
诗人闻一多20年代曾提倡现代诗歌的“音乐的美”“绘画的美”“建筑的美”,《再别康桥》一诗,可以说是“三美”具备,堪称徐志摩诗作中的绝唱。
著名诗人、法语翻译家树才编著的《给孩子的12堂诗歌课》,是12篇诗歌讲座讲稿,在树才老师专业又浅显易懂的讲解中,我们不仅感受到了诗歌的魅力,还和孩子们走进诗的王国,以诗意书写童心。
树才老师认为,儿童诗的“教法”就是让孩子们自己动手写,孩子们写诗如同在语言的水里游泳,你得一句一句往前游,而写好了一首诗,就算暂时游到了对岸。也就是说,写诗是实践,是行动。树才老师通过幽默亲切、最能打动孩子的语言引导孩子们如何去写出心中的诗意。在诗歌讲解中融入了他关于儿童诗的“诗观”——童心即诗。他始终着力于引导孩子们去发现心灵与诗歌之间的关系。孩子们学习诗歌,最重要的是引导孩子去发掘自己的个性,发现心灵的自由和灵动。教孩子们学习诗歌,并非是要掌握一种写作上的技巧,而是通过学习诗歌,引导孩子去发掘自己的个性,发现心灵的自由和灵动。诗歌将带领孩子们去向更开阔、丰富的生命之域,在漫长的人生中拥有一颗柔软、细腻的心灵。
拜读了这本书让我深深地明白:每个人生来都是有诗心的。诗心是什么呢?诗心就是你身体里最柔软、最细微的那部分存在,而写作诗歌能让那部分存在变得更加丰富多彩。喜欢诗,愿意写诗,将来能否成为诗人并不重要,心里有诗心才是最真实、最值得珍惜的。孩子想什么说什么,怎么想怎么说。这就是诗最需要的“真”和“诚”:纯真的真,诚实的诚。我们在儿童诗的教学中引导孩子用一颗纯真的诗心表达诗意书写童心。
《给孩子的12堂诗歌课》的书中7岁的海宝写道:枕头,你为什么软软的啊?那是因为我的肚子里装着棉花啊;枕头,为什么我睡下去的时候你会弹起来……
这是孩子和枕头的一场日常对话。这难道不是诗吗?孩子的诗,活在平凡的日子里,天真的童言,让大人们习以为常的场景,变成有韵味的诗。原来,生活真的是一首诗。
诗是生命中最善的心意,最美的想象,最真的直觉,让我们引导孩子以诗意书写童心。用诗歌来感悟和发现世界的美好,用诗歌来写我们生命、生活的记忆,用诗歌来守护孩子们的童年,守护童心的清澈与自由。
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