千文网小编为你整理了多篇相关的《我是猫读后感(推荐6篇)》，但愿对你工作学习有帮助，当然你在千文网还可以找到更多《我是猫读后感(推荐6篇)》。
第一篇：我是猫读后感
按照中国人的认识，明治维新是把日本从一个具有东方文化传统的国家，分化出去，为亚洲第一个近代工业化国家的重大历史事件。
一度，中国文人所期待的就是，也在中国复制一次维新运动。事实上，中国历史上真有一个“百日维新”。
我们对于日本的明治维新，给予了正面的积极评价。可是本身在这个历史时期生活的夏目漱石，他以《我是猫》，表达了与我们的一贯认识不同的意见。
在社会巨变时期，人们的思想与认识需要有一个从不适应到缓慢顺应，同时实现新文化构建的发展过程，读后感《我是猫读后感100字》。而且，最初社会舆论会严重对抗，以为这种演变是不为本国文化相容的；说重话的人，以为这是离弃祖宗文化。
夏目漱石，曾经在英国留学，他对于发生在欧洲与日本的资本主义发展，两者的不同有所认识。他以为，欧洲的资本主义发展是内化的产物；而日本引进来这个资本主义，是外来的，自然与原有的文化根底有所冲突。
这个判断，不简单。大家阅读《我是猫》，以为这是名著，作者极有才华，却不能看到那只猫的智慧，都是作者赋予的。它是作者的代言而已。
第二篇：妖猫传观后感
昨天偶然刷到关于《妖猫传》的解读博文，重新引起我对这部电影的兴趣。记得第一次看《妖猫传》的时候，只留下深刻印象的是那只黑猫，居然有种惊悚片的感觉，以至于看到黑色的猫咪，都会心生恐惧。再次看《妖猫传》，猫还是那只略带恐怖的猫，内容主题却有了不同的体会、感悟。
看完第一个感叹的人物就是高力士，在历史书以及人物传记、老师的口中，高力士留给我的印象都是奸诈、势利的小人，在电影中他居然有点可爱。第一处当李白威逼他脱靴子，原话是这样子的：娘娘说过：极乐之宴无有尊卑上下之分，我找个官大的一试，果然就试出是假的了。高力士，你欺负皇上和娘娘啊！李白说完，高力士只能认怂地、含羞地、乖乖地帮脱靴子。第二处就是皇帝李隆基也写了一首祝寿诗给杨玉环，对比李白的云想衣裳花想容肯定相距千丈，给李白的奖赏就是逐出长安，以前一直认为这是高力士为了报复脱靴子一事而为的，高力士在背锅啊！第三处，高力士原来背的还是高压锅，那就是杨玉环的死，当看到那么大的棍子抽打高力士，多少为他感到冤啊。
肯定也有人马上反驳，不认同对高力士的解读，因为大量的史书和故事都证明高力士是丑角，不急，文中有一句很有意思的台词，大概意思就是历史可能是假的，史书可能被人改写乱编的。这就产生我们对古人、对历史的许多有趣的想象空间，我们无法穿越到古时候，一一还原历史的真相。正所谓有一千个读者就有一千个哈姆雷特，每个人的解读都不一样，由此也产生了数不胜数的古代影视、小说、动漫等作品，单单是李隆基和杨玉环的爱情故事，就有几百部作品，如果加上学生们用于题材的写作，成万上亿绝对不夸张。
所以特别欣赏和佩服陈凯歌导演的匠心独运，独在于以黑猫的线索带动全电影的情节，以日本和尚空海和白居易一步步探寻，呈现了杨玉环与李隆基的爱情故事和马嵬驿的真相，独还在于呈现给观众，不一样的可爱的高力士，不一样的绝情自私的李隆基，还有比李白还要无法无天的白居易。匠在于陈凯歌导演审美哲学、坚持恒心，用六年时间，不惜血本按1：1的比例还原了那座流光溢彩长安城，可以用事无巨细来形容。
梦回大唐一度成为热搜词，也成为许多人心中的遐想，盛唐到底有多繁华？无疑的是它是我们中国历史上一段璀璨夺目的历史，一段令人心神向往的历史。套用剧中的原话：白鹤少年早就不在了，贵妃，却是永远的贵妃。
第三篇：笑猫日记读后感
《笑猫日记之小白的选择》讲述的是逃离了绿狗山庄的小白和地包天在大家的帮助下渐渐恢复了原来的模样。贵妇犬菲娜把小白带到了一座城市最高档的别墅区――樱花巷，希望小白在这里能够找到一户好人家住下来的故事。
当我刚开始读这本书时，心想：小白为什么要做选择呢?读了开头我明白了，原来是因为从绿狗山庄逃脱后的小白遇到了好多主人，而选择主人。开始读时，我早以被书中腊梅的景象给深深的吸引住了，作者运用了各种的修辞方法和书中人物的情节来承托出了腊梅美丽而又香的特点。我也要记录下来，以后用作者的这种写法来运用到自己的作文里。起先，菲娜为小白介绍了一位明星主人“阿贝哥”，起先，我也被阿贝哥那种和蔼可亲，那种亲近与人所诱惑，但是从这个片段中“他们在楼上越吵越激励。突然，我看见阿贝嫂从楼上滚了下来。接着我又看见阿贝哥从楼上跑下来，飞起一脚向阿贝嫂踢去。我实在看不下去了，便扑上去咬住了阿贝哥的手。阿贝哥练过武功，身手不凡，他立刻用另一只手捏住了我的脖子。我一口气没上来，便失去了知觉。”阿贝哥残害小动物的行为让我懂得了面善心不善的道理。而菲娜第二次介绍的那两个富翁男主人和女主人我本来对他们也是对阿贝哥刚开始的看法一样，也是十分的善良，但谁知他们的钱竟然都是他们的父母留下的，还整天不出去赚钱，在家里像两个寄生虫一样看着电视剧，还将小白喂的也跟寄生虫似的。经过又一次的选主人失败后，我觉得小白可能找不到合适他的主人了。但读到后面时，他遇到的那个神秘女人让我有一种预感他会是小白的主人，而且小白也觉得那个神秘女人需要他，而经过了一次次考验后小白也终于找到了自己的主人。
我读完这本书后，越来越觉得书中那个神秘女人就是作者杨红樱。
第四篇：妖猫传观后感
《妖猫传》以日本和尚空海和唐代诗人白居易对京都发生的猫妖杀人事件的追查为线索，在一步一步的查探中，解开三十年前贵妃之死及猫妖害人的真相。
耗时六年的布景和设计，几乎构建了一个完整都城，恢弘大气，浪漫而又奢华，无论是水上的亭台楼榭，抑或是宫殿宴厅，无论是夕阳西下，抑或是月上眉梢，无论是艳阳高照，抑是淫雨霏霏，都别有一番风别。每个人心里都会不一样的对盛唐的想象，但是当鼓声初起，宫门半开时，相信每个人的心里都会有一个声音在说，这会是盛唐。当然，故事的母本是日本作家梦枕貘所著，所以这是一个以异国的角度来解构的盛唐，所以与真实的历史会有偏差，但是瑕不掩瑜。
整个故事的一个高潮应该在贵妃之死中。提过盛唐，就不得不提到盛唐的女人――杨贵妃。她美丽聪慧，深得唐玄宗的喜爱，一国之君为她编曲跳舞，为她安排盛大的宴席，在极乐之宴里，她一袭红裙，明眸皓齿，倾倒众生。没有人不爱杨贵妃，因为没有人不爱强大而又美丽的盛唐。所以，没有人愿意承担杀死贵妃的罪名。因为杨玉环她不仅仅是一个女人，她身上承载着盛唐的荣光。她死了，盛唐也就亡了。
爱，是贵妃之死里一个难以评判的难题。最受争议的应该是唐玄宗对贵妃的爱，他爱杨玉环吗？我们不能否定，他赠她霓裳羽衣，送她极乐之宴，但是在皇权帝位前，他选择牺牲她，或许只能说玄宗是不够喜欢杨玉环。而安禄山代表着是最普遍的世人的想法，有佳人国色天香，一见钟情，于是想得到她。而故事里的阿部的感情，则又不一样了。杨玉环知道大厦将倾，自己的命运已决，所以她竭力地从身边的人身上，找寻对自己的，属于杨玉环的感情，而阿部给予了她安慰，但是这一份的感情，更多只能称为倾慕，他喜欢聪慧贤淑，顾盼生姿的玉环，他喜欢的更多是表层的她。而三十年守着尸首，蓄力复仇，呕心沥血甚至放弃人身的白龙才真是印证了一句“情深不寿”，让人不禁感慨，究竟是有多强烈的爱和刻骨的恨，才足够一个少年去消耗三十年的漫长岁月去守候和报复？
电影前期的悬疑气氛营造很不错，猫妖的残忍乖戾，如影随形让人毛骨悚然。但是后期探查时场景切换较快导致情感不够到位和细腻，而后期对白鹤少年的着力点太少也太轻，导致白龙对贵妃的感情来得太快太深，难产生强的代入感。最后对猫妖的真相解密，有种强加设定的突兀，是前文没有足够的铺垫而致。
但，总的来说，这是一部不错的电影，它为我们展现了一个辉煌鼎盛的大唐，也让我们对爱情产生不一样的看法，内容只是载体，思考的过程才是精髓所在。
第五篇：《妖猫传》观后感
妖猫传给我最大的感触是不同身份的人对杨玉环不同的爱与情。皇帝，阿部，白衣少年，影片以白居易的视角出发，用一只黑猫串联起了白居易和杨玉环这两个相隔30年的人物。
影片的极乐之宴的确令人难忘，但所谓的盛极而衰，也绝不是空穴来风。这场盛宴和杨贵妃，都是大唐繁华的一个缩影。影片到最后会发现，故事由悬疑转为了爱情，所有的谜底，都源自于少年的压抑和执迷，疯狂和纯粹。
人人都爱杨贵妃，但没有说清楚为什么爱她，盛唐是如此的兼收并蓄包容开放，可最单纯的仰慕说不出口，恰恰成为自我毁灭的开端，文化和文人是大唐的颜面和招牌，而李白，白居易都只是稍纵即逝无关痛痒的点缀，在历史的漩涡中挣扎了一周，最后的落脚点却是一位少年心结的放下。
皇帝虽然掌握着无人能敌的权利拥有至高无上的地位，但在危难之际，他却暴露了自己狭隘丑陋的内心，欺骗自己的妃子甘愿死去，假装出一种无可奈何却深情满满的样子，甚至不敢去承担杀死贵妃的罪名。皇帝对于贵妃的爱，只能说是一种占有欲望而已，如果说杨贵妃是大唐盛世的象征，那么，得到贵妃就是为了驾驭贵妃从而驾驭天下。
阿布是日本使者，在极乐之宴上疯狂的想要告诉贵妃自己对于贵妃的爱慕之情，与其说是对贵妃的爱慕，不如说是对大唐盛世的爱：不过从另一个角度看，表现了唐朝的开放与宽容，因为他爱上了皇帝的女人，面对皇权他并没有扼杀这种想法，而是敢于挑战。虽然，他被皇帝阻止了。
白衣少年对贵妃的爱则是向死而生，凄美婉转，倾其所有为她而守护，直至最终幻化为猫，直至死亡。其他人的爱，则是最低级的占有和审时度势的抛弃。
其实贵妃是知道的，她明白皇帝虚伪的感情，在做出选择的那一刻，她是充满了失望的，内心一定是悲凉的。她也深深的明白阿部的爱，所以，她转身问阿部想要对自己说什么，曾经那样的信誓旦旦的在心里说了无数遍的爱她，可是今天有机会当面告诉她的时候，阿部是犹豫和胆怯的，他或许可怕的发现，自己爱的并不是这个女人，而是对权利地位成就感的追求，这算不上爱。影片中，贵妃看着沉默的阿部，并没有感到意外，而是很平静。在生死之际，或许贵妃才正真明白，又或许贵妃永远都不会知道，真真正正爱自己的，只有白龙少年，那个没有地位没有权利的少年，却勇敢的用一颗真心与生命最真挚的执着默默爱着自己。
贵妃是值得被爱的，之所以成为贵妃，成为大唐盛世的象征，都是有原因的。记得贵妃与白龙少年初遇时，白龙少年单纯可爱，热烈美好，贵妃把发簪送给了他们，并温柔的教育他们两个人是一个整体，谁也不能离开谁，她说：离开了任何一个，你们便不是白龙少年了。贵妃在两个少年心中是多么美好啊，在白龙少年心中，贵妃代表着希望与美好，是少年心中最美好的存在。那个时候的少年心里是欢欣的，少年的爱是带着力量的，以至于这爱经过了那么长的时间都不会削减，也正因为这爱压抑了太久反而随时间的发酵变换成一种执念，这种执念是带有恨的，少年或许在恨自己不能保护贵妃，也可能在恨世人那种庸俗的所谓的爱。这爱很疯狂又很纯粹，或许正是是这种爱而不得与得而不惜形成的对比，才赋予这个电影更多的内涵和深度。
爱是什么，是突然有了软肋，有好像有了铠甲。
但，欲买桂花同载酒，终不似，少年游。
第六篇：《我是猫》读后感4
按照中国人的认识，明治维新是把日本从一个具有东方文化传统的国家，分化出去，为亚洲第一个近代工业化国家的重大历史事件。
一度，中国文人所期待的就是，也在中国复制一次维新运动。事实上，中国历史上真有一个“百日维新”。
我们对于日本的明治维新，给予了正面的积极评价。可是本身在这个历史时期生活的夏目漱石，他以《我是猫》，表达了与我们的一贯认识不同的意见。
在社会巨变时期，人们的思想与认识需要有一个从不适应到缓慢顺应，同时实现新文化构建的发展过程。而且，最初社会舆论会严重对抗，以为这种演变是不为本国文化相容的;说重话的人，以为这是离弃祖宗文化。
夏目漱石，曾经在英国留学，他对于发生在欧洲与日本的资本主义发展，两者的不同有所认识。他以为，欧洲的资本主义发展是内化的产物;而日本引进来这个资本主义，是外来的，自然与原有的文化根底有所冲突。
这个判断，不简单。大家阅读《我是猫》，以为这是名著，作者极有才华，却不能看到那只猫的智慧，都是作者赋予的。它是作者的代言而已。
《我是猫》读后感
《我是猫》是日本著名的作家夏目漱石的处女作，发表于1905年。是日本文学史上不朽的经典作品。讲了一只可怜的小猫，好不容易逃出了恶人的魔掌，被一位好心人收留，但却得不到其他人的喜爱，受尽了折磨，最终还是死了，但是它死后反而得到了安息。
《我是猫》不在于描述故事的情节，它更着重于刻画小说中人物的特定心理。它不是一部以单一叙述情节取胜的作品，而是将无数妙趣横生的对话连缀起来，犹如一串串珍珠。作品对于猫类习性的刻画与人类弱点的刻画并重，颇具漫画色彩，其诙谐文风能让人一气呵成地阅读完全书，书中的每一篇章都会让你发出由衷的笑声……
这部作品是以一位穷老师家的猫的视眼来观察人类的心理，这是一只聪明、有见识、有正义感的猫，还具有文人气质的猫，但它到致死也不会捕捉老鼠。
文章有一句话这样写到，“我边痛苦着边想，遭到如此煎熬，无非是想要从缸里出去。我虽然迫切期望爬出去，但我又明白腿不盈三寸的自我是爬不出去的。既然无法将爪子搭上缸沿，管你怎样乱挠啊，焦急啊，花上一百年粉身碎骨啊，也不可能逃出去。明明明白逃不出去，这未免太勉强。勉强硬干，因此才痛苦。无聊，自寻烦恼，真糊涂!”读到那里，我被震撼了。这只猫死得真悲惨，它不是伟大地死去，而死在这小得不能再小的缸里，可能全世界都没几个人明白，真可怜，猫对这个世界彻底失望了，寻找另一个世界的安宁。
我读完《我是猫》这本著作后，懂得了小动物们也有自我的想法，只是无法用我们听得懂的语言来表达，它们也有生活的权力，人类没有权利去使唤它们，更没有资格剥夺它们的生命。我还懂得了不要任意伤害一只小动物，而且不要动不动就骂它们，也不要有气就对它们撒，小动物也有尊严，更不要出了什么事都责怪它们，我们都明白动物的行为都跟主人学，主人这么做它就认为是对的，所以不让它们犯错误的最好方法就是自我树立一个好榜样。让我们一齐来爱护、保护它们吧，不要让它们像这只猫一样死后才能安息。
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