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夏洛克,一个以放高利贷为生的放债人,一纸不合情理的契约让他得到雪耻机会;一个在欧洲社会受压迫的犹太人,神圣的犹太长袍被吐上不屑的唾沫;一个社会缔造的悲剧。
“难道犹太人没有眼睛吗?难道犹太人没有五官四肢、没有知觉、没有感情、没有血气吗?”这是夏洛克的痛心疾呼,可没有多少人了解这其中的辛酸——他一直安守本分地维持自己的生计,却承受着无数的唾弃;他一心拥护自己的民族,却屡屡招来基督教徒的歧视和排斥;他一味地“忍气吞声,耸耸肩膀”,却被斥为“异教徒”、“杀人的狗”。然而,正如他所说的,犹太人也是有知觉、有感情、有血气的,那些冷嘲热讽早已如同锐利的刀子,在他的心上刺上无数的窟窿;如同盐巴,撒在他血肉模糊的心灵伤口上。最终,极端的社会把“视财如命、残酷无情、极端自私”的种子深深植入夏洛克的心中;痛苦的经历焚烧成复仇的欲火,在他的脑海中蔓延开来。
终于,报复的机会到了。一纸令人发指的契约便成了夏洛克的泄愤口:安东尼奥的侮辱,“他的血肉”的出走,钱财的流失……一切的一切使他狠狠抓住那一磅肉。两倍、三倍、十倍的赔偿,他都不要;他只要安东尼奥胸部的一磅肉。没有任何理由,只是“他欢喜这样”。或许他仅仅要用这一磅肉来泄愤;或许他要用这一磅肉来维护曾受过无数凌辱的尊严;也或许他要用这一磅肉来祭奠久受压迫和侮辱的民族灵魂……没有人能确实知道他要用这一磅肉来干什么,我们只知道这种做法很残暴无情。可是对于这种残暴的理解——“你们已经把残虐的手段教给我,我一定会照着你们的教训实行,而且还要加倍奉敬哩。”——也许正是犹太人“照着基督徒的榜样”,对他们的“加倍奉敬”。
最终,夏洛克作为邪恶势力倒下了:他的财产一半被没收,一半被转给女儿和女婿;他改信基督教。在《威尼斯商人》的结局中,夏洛克衣衫褴褛地站在犹太礼拜堂门前,亲眼看着犹太同胞关上大门,目光黯淡了……
《威尼斯商人》被誉为莎士比亚的四大喜剧之一,可读完整本书后,我是从悲剧的氛围中抽身出来的——一个社会缔造的悲剧。
今天我读了莎士比亚四大喜剧之一《威尼斯商人》。我先给大家讲一讲威尼斯商人的故事吧!
“不可丢弃英伦三岛也不能没有莎士比亚。”这句话是对莎士比亚这一生最高的评价了。莎士比亚,可以说是英国最杰出的戏剧家,是欧洲文艺复兴时期最伟大的作家。知道今天下次别依然在全世界还享有圣域莎士比亚,一生中有37部喜剧、154首十四行诗两首长叙事诗流传于世(这一句话到底要表达什么?请组织好语言。)
故事是这样的:威尼斯有两个商人,一个十分仁慈,借不取利息,叫安东尼奥;另一个呢,十分吝啬。他就是犹太人夏洛克。两人人常常发生摩擦。直到有一天,安东尼奥的朋友,巴萨尼奥向他借钱。由于安东尼奥刚刚支付了一大笔钱买了一堆货物,所以身上一分钱也没有。他们只好向死对头夏洛克借钱了。夏洛克与他们签约:23个月内,以后钱不还,你就会被夏洛克切一磅肉。结果鲍西亚凭借自己的勇气、智慧,解救了安东尼奥和他的兄弟巴萨尼奥!
这个故事告诉我们:宽容是人与人之间的润滑剂!在日常生活中,我们与他人之间要彼此宽容,站在别人的角度考虑问题。
《威尼斯商人》是一本让我难以释手的好书,我花了三天时间把它读完。读完后我久久舍不得放手,抚摸着书皮,心中感慨万千。《威尼斯商人》对人物的形象刻画是十分鲜明的,
安东尼奥无疑是最善良的,与他形成鲜明对比的是夏洛克的卑鄙,而波希霞是最聪明的。这些人物的性格都给我留下了难以磨灭的印象,但是最让我感动的是安东尼奥和巴珊尼之间的有意。朋友是手足,为了朋友,可以上刀山、下火海。而安东尼奥和巴珊尼就是这样一对朋友,他们之间的友谊,在巴珊尼落难、跌落人生最低谷的时候,安东尼奥对巴珊尼还是和以前一样,甚至更好。安东尼奥曾对巴珊尼说:“我给你还债,死而无怨”。
他们之间的友谊,或者说是安东尼奥对巴珊尼的友情,让我最为感动。感动之余,让我想到了自己。
我也有很多朋友,爸爸妈妈也鼓励我多交一些朋友。但是,出国留学网和这些朋友之间,和安东尼奥和巴珊尼之间的友谊还是差远了。我不可能向安东尼奥那么对待朋友,我朋友业不可能有像安东尼奥一样的朋友。
因为我没有完全敞开心扉对待朋友,朋友对我也有所保留。这样,我只能交到一些普通朋友,要想有几个真心朋友,照我这样下去,是希望渺茫的。
看了《威尼斯商人》之后,我决定对待朋友要一心一意,要敞开心扉,用真心付出。
初读课文,便被这故事情节深深地吸引了。不知不觉中,几十页便匆匆翻过,唯有活灵活现的人物,在得意中、愤怒中、无奈中长存于脑海。优美而流畅的语言,就这样如小溪般淌过心头,而顺着这溪流,更见同情、见推崇,也见鄙薄。只是撩开这锦绣的帘幕,忽觉一位学者深远的思想。
在正义中,也难免会有瑕疵――种族的歧视与宗教的偏见。当新兴资本主义崛起,当人们打起人文主义的旗号――这位伟大哲人仍能客观地指出自身的缺漏。细读课文,更能从子句中发掘出仁慈、仁爱、宽容的曙光――作者仍能摆脱封建思想禁锢,追求以人为中心的世界。这种思想又岂不是自由、大胆,而又理性的吗?老师告诉我们,西方国家家庭必备《圣经》与《莎士比亚全集》。可见,《圣经》是人们精神的支柱,而《莎士比亚全集》更是人们思想的支柱啊!他用他的思想告诫了后人,思想的自由,是永不可侵犯的啊!又有什么,能比束缚一个人的思想更令人痛苦的呢?
然而,思想是在碰撞中产生的,这使人不免联想到当时令人惧怕的生活。正值文艺复兴前时期,仍有大量封建主,不单是残酷的剥削人民,更是压榨人们本丰富的灵魂。在翻天覆地的变化前,世界似乎走向了麻木。是《神曲》渐渐唤醒人们,文艺复兴,开始了。一场声势浩大却又了无声息的思想解放,开始了。在莎士比亚的一部部作品中,处处体现了人文主义的思想,而是这,恰好推动了世界历的另一进程。在安东尼奥博大的友谊中,我们体会到了人文主义的积极表现;在鲍西亚机灵的计谋中,我们又体会到了人文主义的积极影响。人文主义推崇追求幸福,那么黑暗的社会有了今天极大的繁荣,又何不是幸福――人文主义所造就的?再纵观历史,这人文主义,却是被文学所宣传――是书本。
闭上眼,用手轻抚书本,一股强大的生命力仿佛在跃动。文学的创作,不仅仅是语言有多么优美,而是其内容涵盖了什么――思想的驰骋。翻开一部著作,当思想的活力注入了文字中,跳跃的字符,引领人们置身于思想的潮流与社会的砥柱。
一部书,何不是一掬思潮,永远地反映着社会而推动着社会?生或死,成或败,它都曾有过自己奔驰越梗的无线辉煌!
看惯了莎士比亚的悲剧,偶而换换口胃,欣赏一下他写的喜剧,也蛮有味道的。
上个星期,我读了莎士比亚写的名著《威尼斯商人》,让我感觉到友情的珍贵。主人公安东尼奥和贵族青年巴萨尼奥之间的真挚友谊,面对生与死的考验,他们的友谊更显得无私。《威尼斯商人》和莎士比亚其他的剧本一样,表现了他对生活的热爱,还有对青春的向往。我觉得这个剧本的情节曲折有趣,洋溢着十分浓厚的喜剧色彩,也体现了莎士比亚本人在生活中开朗乐观的性格。
剧中有个既可恨,又使人同情的人物,他叫夏洛克,是个犹太人,放贷的。他唯利是图,贪得无厌,但是他也是一个受歧视的犹太人。剧中他代表受压迫的犹太人说的一段话一直令我难忘:“难道犹太人没有眼睛、没有五官四肢、没有知觉、没有感情、没有血性?他不是吃着同样的食物,能受同样的武器伤害,同样需要医药治疗,冬天会觉得冷,夏天会觉得热,跟基督徒一样吗?”他为一个受苦受难的民族发出了不平的呼声。 我比较喜欢那个鲍西亚。她优雅高贵、温柔多情,有高度的智慧,敢于机智果断地投身于行动,用自己的行动证明妇女不比男子差。 这本书写出了当时生活在威尼斯的商人那儿的真实故事,人间的亲情和友情比什么都重要,这本书写出了我们对待朋友应有的态度。 想不到莎士比亚写的喜剧是那样有趣味。
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