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第一篇：观看廉政教育观后感
大型新编廉政历史剧《张伯行》是河南省继《全家福》《九品巡检暴式昭》之后推出的又一部廉政大戏，是河南豫剧院打造的“廉政文化三部曲”的压轴之作。它以古鉴今，浓墨重彩塑造了一个有血有肉有风骨、有情有义有担当的艺术化的主人公形象。该剧以康熙年间江南科考案为切入点，描写了被康熙称为“天下第一清官”的张伯行在担任江苏巡抚期间，与总督噶礼等贪腐势力展开惊心动魄斗争的故事，具有强烈的现实意义。
面对“江南贡院”变为“江南卖完”的乡试舞弊案，面对众多学子泣血哭诉，面对相互勾结的腐朽官场，张伯行的闪光之处就在于明知山有虎、偏向虎山行的大义凛然上，就在于即使丢官殒命也不改初心、圣贤之志岿然不动的高尚人格上。一方面，张伯行坚决不违背自己的本心，不违背以民为本的理想追求，不违背固守清廉的人生大义；另一方面，又有勇有谋、有胆有识，据理力争，用事实揭穿乡试舞弊案的真相。这部戏较好诠释了其“不畏强权，为民做主，敢于担当，反腐斗贪”置生死于度外的无畏精神，是一部以古鉴今、感人肺腑的“反贪腐活教材”，对广大党员干部有着深切的警示作用。
我们每位党员干部都是经过党多年培养教育，更是需要具备张伯行身上的品质。要以身作则，要放眼远看，算好政治账。在张口的时候要想一想该不该吃，在迈腿的时候要想一想该不该去，在伸手的时候要想一想该不该拿。如果利用职权捞取不义之财，违纪违法，不仅心理上要担惊受怕，而且一旦暴露，就会受到法律治，可能连现在的工作机会和待遇都要失去，情节严重的还要受牢狱之苦，值得吗?
组织上培养一个干部很不容易，理应为人民群众服务。那些违法违纪者在法庭都很后悔，平时廉政学习、廉政承诺讲虚话、搞形式，对是非的分辨能力越来越差。不仅辜负了组织上多年的`教育培养，也失去了自己的人品，同时抛弃了党性、良心、家庭和事业。一个人工作进步，事业有成，家人团圆，上贤下孝，这应该是人生幸福的真正体现。那些违法违纪者不仅是个人的前途和自由，而且给他的家人和亲人带来了痛苦。
我们每位党员干部要牢记宗旨，珍惜幸福，时刻绷紧清正廉洁这根弦，才能真正行使好人民赋予的权力。
感悟
通过这次观看廉政豫剧《张伯行》教育学习,让我更加深切体会到加强廉政学习,强化廉洁自律的必要性,更加深切体会到只有老老实实做人,踏踏实实做事,才能快快乐乐生活,特别是我们每一名共产党员，要时刻牢记自己的党员身份，时刻牢记当初的入党誓言，牢记全心全意为人民服务的宗旨，并内化到实际工作中去，发挥党员的先锋模范作用。
第二篇：廉洁小故事读后感
最近几天，我读了《廉洁小故事》，给我印象最深刻的是《朱德的廉洁家风》。
朱德爷爷为中国人民的解放事业奋斗了几十年，新中国成立时，他已是63岁的老人了，然而，他一直保持和发扬过去革命战争时代那种革命精神和作风，谦虚谨慎、实事求是、平易近人、联系群众、克勤克俭、一身清廉。
朱德爷爷从来不接受下面的礼物。有一年，江西的同志给他捎来了几大筐冬笋，朱德爷爷让人把冬笋送到机关供应站去，让大家按市场价买，谁吃谁掏钱，然后把钱交给江西的同志，他没有白吃白拿一支。
朱德爷爷衣食住行方面非常俭朴，他从来不吃特灶，吃烤红薯时带皮一起吃。经常穿一身布衣，有的衣服穿了多年，领口、袖口、肘部和膝盖都打了补丁还继续穿。他的'卧具也十分简单，都是用了多年的床，床单、被子都打了补丁，用了二三十年。
读完这个小故事，我非常感动，我们一定要学习朱德爷爷谦虚谨慎、勤俭清廉的优良作风，从小事做起，努力学习，长大后做一个对社会有用的人。
第三篇：廉洁小故事读后感
今天，我读了几篇关于廉洁的小故事，其中印象最深刻的就是《毛主席的袜子》。
1932年，红军打到漳州，警卫员住在毛主席那里。一眼看见他脚上穿的黑线袜子，已经洗成又薄又稀的灰色袜子了，主席发现他盯着他的袜子看，就把脚一伸，说：“这双袜子还是1929年下井冈山后你替我买的，已经换过两次袜底了，你看还是好的。不过再不能换袜底子了，袜面也太稀薄，经不起洗了。”主席说着，还有些舍不得的样子。毛主席行军中惟一御寒的一条毯子，也不知用了多少年，上面的毛已基本上掉光，差不多是一个麻袋片了。部队并不是没有像样的.毛毯，但是他硬是不要。现在想想，那时的毛主席已是红军的领导核心，毛主席的廉洁，在当时是少有的廉洁。
读了毛主席的廉洁故事，我知道廉洁是一种可贵的品质。正因为主席的生活简朴、工作劳苦，他才成了一名伟大的思想家。他廉洁自律，将一生无私地奉献给了祖国，这样的好主席，永远值得我们崇敬和学习。如果我们人人都能够像毛主席那样，生活简朴，廉洁奉公，我们的祖国一定会变得更加富强起来。
第四篇：廉洁小故事读后感
这个月，我读了《廉洁修身》这本书，读完了这本关于青少年修身养性的书，使我立刻明白了要成为一个好少年必需具备最基础的品质：诚实守信、勤劳节俭、谦虚礼让、认真负责、自律自省、遵纪守法、志气理想。其中，诚实守信最让我感悟深刻了。
说到诚实守信，在书里读过的一个故事仍然在我的脑海里记忆犹新。那就是在北宋的史学家司马光，有一天，司马光叫他的管家去卖马，还要管家对买家说马得了什么病。由此看出，司马光是一个多么诚实得人了。还有一个故事，讲的是春秋时期孔子的'学生的七十二贤之一的曾子，他的妻子为了哄儿子，说要杀猪给儿子吃，曾子听了，连忙拿起刀来杀猪，曾子的妻子看见了，连忙拦住曾子，对他说：“你为什么杀猪？”曾子说：“做父母的不能失信于孩子，否则，就等于教孩子也去欺骗！”我读完了这两个故事，明白了诚实是不可以用金钱买的，如果不诚实，就没有人会信任你的，生活和工作就会遇到许多麻烦。
看完了这个诚实守信的故事，我悟出了一个道理：谎言再美丽，总是害人害己，最后也会被人识破；诚实是做人的根本，这种美德好比盛开的鲜花。比如汉朝的思想家王允曾说过：“精诚所至，金石为开。”只要一个人有诚心和实意，就是金石也会被感动。宋朝的王安石说过：“一言为重百金轻。”言重金轻，诚信为本，说明了了遵守诺言的重要性。
读了《廉洁修身》这本书，使我受益无穷，我们青少年是祖国的接班人，所以我们要诚实、守信、节俭、负责……我们要做一名知荣辱的新时代好少年，立志向，为国家的未来做贡献，我们要把传统美德记在心上。
第五篇：廉洁小故事读后感
洁，社会永恒的价值追求。“不受曰廉，不污曰洁”。廉洁，作为一种社会价值取向，始终引领着社会向前发展，形成一种良性的追求。然而，自改革开放以来，同大部分国家的发展进程一样，商品经济之下，贪污的现象屡见不鲜。因此，宣传“廉洁修身”是必要的，了解人们对廉洁的看法也是必要的。
廉洁作为一种道德标准，价值取向，始终在社会中占据着主导地位，引领着大众向着社会发展的方向前进。可是，仍有少数的人崇尚拜金主义、个人主义，一昧地追求个人利益，被金钱和权利所蒙蔽了良心，被眼前的利益所诱惑了，背弃了廉洁的方向。违背了社会主义道德观和价值观，不能立足于当下，脚踏实地，总是幻想着能够走捷径，最后不仅没有获得其他东西，还把人格也抛弃了。
因为廉洁与否对国家的发展具有重大的影响，世界各国都非常重视本国的`廉政问题。廉洁对于每个国家的政治制度有很大的影响，如果一个国家对于廉洁没有任何的概念对于腐败没有任何的解决办法，那么这个国家就不可能安全稳定的建设下去，国民不可能安定和谐的生活下去，在长期的不公平底下，矛盾会越来越突出，最后一切都会土崩瓦解，走向毁灭。
《礼记・大学》：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知。”而其中修身的意思为通过降低自己的欲望，减少自己的贪念，来让自己头脑清醒，是非曲直分明。正念分明后就要努力在待人处事的各方面做到真诚二字，努力提高自己的品德修养，努力恶修善，提高智慧。
第六篇：廉洁小故事读后感
大家都知道大禹治水的故事，特别是他为了治水而三过家门不入的传说，更是在中华大地广为流传，可谓家喻户晓妇孺皆知。可是禹王曾下过中国历史上的第一道戒酒令，而且这一道戒酒令与廉政有关，恐怕也是中国历史上的第一道廉政令，这就没有多少人知道了。
故事是这样的，大禹有一个女儿名叫游春，有一年春天，游春在路上偶然闻到一股奇香，她寻香便找到了一个叫仪狄的家里。原来仪狄是酿酒的，他酿出的美酒又香又醉人。游春一喝，不由得感到浑身舒畅，便把仪狄请到了王宫里去酿酒，说是等她爹大禹回来好喝。仪狄酿的酒好，王宫里的人没一个不想喝的，有些人趁大禹不在，便经常饮酒作乐，自然这样一来就耽误了办事。后来，大禹治理了九条大河回来，游春就立即将美酒献给大禹喝，大禹喝后也觉得味道好极了，便连喝了几碗，于是大醉。一醉就两天昏昏沉沉什么都不想干。酒醒后，大禹猛然悟到酒喝多了要误事。于是，他把臣子召集起来说：“酒虽好喝，但难免误事。”还断言：“后世必有以酒亡其国者！”于是下了一道戒酒令，不准人们再酿酒、饮酒。 可是，仪狄还是偷偷酿酒，并一代一代传了下来。到了商纣王时代，这个暴君为了饮酒作乐，专门把仪狄的传人召进王宫大量酿酒，把酒装到花园的大池里，把肉挂在树枝上，“酒池肉林”荒淫无度，最后亡了国。后人通过历史故事总结出这样一句带有真理性质的名言：“禹王戒酒传天下，纣王酗酒失天下。”
这个历史故事对我们是很有启迪意义的`。美酒、美味、美色味道好极了但凡是人谁能不喜欢，何罪之有？在这个世界上生来就抗拒美好东西的人恐怕在正常人群中是找不到的，是人都有七情六欲嘛。但是当美好的东西成为了一种诱惑的时候，人们面对诱惑就各有不同了。比如，诱惑在大禹这样的人面前马上就变成了一座警钟，立刻让他联想到“亡国”的大事上去了；而在荒淫无道者商纣王那里，诱惑就成了一把利剑，一让他亡了国，二要了他的命。 历史之鉴使人警醒，虽历经上下五千年其教训对我们现代人来说，犹在眼前。
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