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二十一世纪是个只是信息爆炸,科技飞速发展,世间瞬息万变的现代社会。我很庆幸自己是一名教师,因为教师这个职业能够获得千万人的信任,拥有千百人的爱戴,因为教师能够真正体验到人生历程中最宝贵的真情。在这个时代做一名教师不仅自己要有一定的知识基础,更重要的是教育思想和教育理念的转化。素质教育是八十年代后期在我国基础教育的改革不断深化的背景下提出的,对基础教育的传统模式冲击很大。《辞海》中把基础理解为:人和事物在某些方面的本来特点和原有基础。对素质教育这个概念,理论界、教育界从不同的层次进行界定,有多种说法。从现实的情况看:素质教育是根据人的发展和社会发展额实际需要,使人的先天禀赋和后天社会诸因素的影响相结合,以全面提高学生素质为目的,按照教育教学规律进行的教育,是德、智、体、美、劳以及心理健康诸育德完整结合。素质教育德实质是积极创造和利用一切有利的外部条件,使受教育者能够主动地将人类科学地、道德的、审美的、劳动的多方面的素养内化为自身的较为全面的素质。
实施素质教育要科学地把握素质教育的内涵,面向全体学生,五育和谐发展等等。在这个过程中教师的素质是根本,是保证素质教育质量的前提。作为一名教师应从师德修养,政策法规,教育理论,教学业务水平等几方面去提高,拓宽视野,提高理论水平和教学基本功。
作为一名教师,热爱学生,关心学生也很重要。教师教育学生,培养学生和引导学生的过程就是师爱的付出和流露的过程。师爱是一种高尚的、伟大的`教育之爱,师爱本质区别于亲情和友爱,师爱不仅具有亲情那样的无私关怀和体贴、友爱,那分真诚和友谊,还具有了爱的理性、规范性和科学性、社会性。关怀而不庸俗,严格而不冷酷,信任而不放纵构成了师爱的显着特点。师爱要体现全体性,师爱要突出平等性,师爱要显现及时性,师爱要表现全面性,师爱要坚持原则性,师爱要具有无私性,师爱要显示一贯性,师爱要有爱的效应性,师爱要追求科学性。
教师的崇高,来自学生。教师是学生心目中的偶像。具有高尚的的师德,才会得到学生的尊重,教师自己也才能从中体会到自身的崇高所在。
常听学生家长说“我家的孩子只听老师的,老师的话简直比圣旨还灵,回到家里就谁的话都不听了。”由此看来,我作为教师想到了学生的向师性,这是一种纯洁的美好的心理品质,我们当教师的要好好地利用。师爱作为一种学识、能力的表现,是指教师只有具备教书育人的本领和才能,教好书、育好人才成为可能。这样教师的学识、能力等构成了师爱实现的教师知识素质系统。师爱作为一种美的艺术,是爱的艺术在师爱中的反映,这是师爱的方法论。所谓方法得当事半功倍;方法不当,事倍功半理所当然。师爱的社会性要求我们把师爱当作社会问题,在这个意义上说,师爱实现要求社会为之创造必要的条件,只有教师安于教,教才有活力!高尔基说过:“谁爱孩子,孩子就爱他,只有爱孩子的人,他才可以教育孩子。
热爱孩子,热爱教育事业。这是每一名教师永恒的主题,有时候,科学真是一种让人失望的在存在。我们觉得太阳永恒,可它说太阳不永恒;我们认为宇宙是永恒的,它又发话了,宇宙不永恒。这个世界总有些东西是永恒的。教育应该是人类历史,社会永恒不变的。爱好文学的朋友肯定永恒,这永恒是伟大的作品中所传达的一种超越时代和国界的力量,这力量足以移山倒海,足以为人类的灵魂打开一片无限广阔的天地;喜爱绘画的朋友肯定永恒,永恒是光和影在花布上的定格,生命中又许多美的瞬间,抓住了这一瞬间便抓住了永恒;教育是永恒的,它留在几千年的文明中,在一代代人智慧的传承中,在未来的希望中。所有的永恒构成了人们共同的希望,我们才会孜孜以求,兢兢业业!教师的成功,来自学生。
要当一名优秀的教师,首先就认识教师是什么?要教好自己的学生,首先必须认识学生是什么?答案是显然的:教师是人,学生也是人。如何做人?其实这不只是学生应该学会的,更应该是我们教师要学会的!从众多的教育家的言行中我们不难发现,做人贵在“求真”。只有“真”才是美,只有“真”才会善。我的这种感受是在学习过程中的积累,一直以来,我就以教育家的成功经验为借鉴,坚持以“认真负责”处世,以“严于律己,宽于待人”为原则,我觉得,作为一位教师,在接下来的工作中必须做到:言传身教,以身作则;尊重学生,一视同仁;讲求效率,仔细认真;严于律己,宽于待人;精读细讲,教学相长。争取做一名合格的人民教师。
今年暑假,我读了《爱的教育》,这本书是意大利作家亚米锲斯写的。读了这本书,我真正透彻地领悟了爱的实质含义。
这本书主要讲了意大利四年级小学生安利柯一年的经历,以日记的形式把爱表现得处处扣人心弦,无不催人泪下。令我印象最深的是子女与父母的爱。
平常我总认为父母帮我们做事是理所应当的,养成了“饭来张口衣来伸手”的不良习惯,对父母有依赖心理。却从没想过我们在渐渐长大,能为父母做一些力所能及的事情,减轻父母负担。
有时,我们遇到不顺心的事,会对父母发脾气;不想学习的时候,会用各种方法蒙骗父母…从没想过他们的感受。他们却会静下心来,耐心给我们讲道理。其实,父母是知道我们的喜怒哀乐,怕我们将来有叛逆的个性,我们从不了解父母。他们下班回到家筋疲力尽,原本家是舒适的休息处,但我们都不能够体谅他们,连他们休息的时间都不放过,总是让他们操心不断。
相反,我们生病的时候,父母会放下一切,认真细致的照顾我们,一点也不敢分心,生怕有什么闪失。我还清楚的记得,去年的一天夜里我发烧,妈妈每隔一会就要给我量体温,温度一升高,爸爸就给我泡澡降温,整整一夜,他们都没合眼。父母把我们视为冰糕,含在嘴里怕焐化,捧在手上怕冻化,整天为了我们忙得团团转。此外,还要工作、家务。
渐渐地,我发现爸妈的头上多了一些白发,脸上也出现了皱纹,这是他们辛劳的见证。他们给了我们挺直的脊背,换给自己变弯的背;他们给了我们幼嫩的手,换给自己粗糙的手。我不经感叹道:“父母的爱真是太伟大了!”
读了《爱的教育》后,我才恍然大悟。很多时候自己做的都不对,一心想的是自己,却没想到父母。
《爱的教育》让人回味无穷,发人深省,一篇篇感人的小故事使我终身受益。
周末,我怀着崇敬的心情,一口气读完了意大利作家埃迪蒙托・德・亚米契斯的日记体小说《爱的教育》,让我收获颇丰。
这本书写了主人公在学校十个月所记的日记,无论哪一章、哪一节都有一个主题到那就是爱。将爱表现的精髓深入,淋漓尽致。
这本著作中让我印象最深的是《少年爱国者》的故事。故事讲述课一个贫穷的意大利青年,从小就被卖到戏班,受尽了虐待。有一次他逃了出来,在领事的帮助下,登上了开往意大利的船。一群来自各国的人与他坐在船舱中。船上的乘客了解了他的遭遇后十分同情他,纷纷给了他一些钱。他正庆幸有了钱可以吃饱一顿饭时,他听到了那些给他钱的乘客正在侮辱他的祖国,于是,他就毅然地把钱扔了出去,并高声吼道:“我不要侮辱我祖国人的钱!”看到这里,我不禁为这小男孩宁可挨饿,也要维护祖国的尊严而赞叹。小小年纪竟然如此爱国,真是令人敬佩!
我由此想到了不少这样的爱国者。南宋名将岳飞,他少年时就立志“精忠报国”,为了人民,为了祖国,他忍辱负重,含冤而死;无数边防战士,为了祖国领土完整,不怕流血、牺牲,赶走了入侵我国边境的侵略者;多少体育运动健儿为了让五星红旗飘扬在赛场上空,忍着伤痛,奋力拼搏……这些人都有颗爱国之心,为了祖国领土完整,用自己的身躯筑起了一道道钢铁长城;为了祖国的荣誉,用自己的实际行动奋力拼搏,爱国者从古至今不乏其人。
我们从小就应该以他们为榜样,树立爱国的思想。我们要努力学习,将来也要像他们一样为祖国增光添彩,报效祖国。
这个假期,老师让我们回家读一本叫《爱的教育》的书。
这本书里的主人公叫安利柯。他是一个普通的小学生,但他爱写日记,每一篇都是一个小故事。有写校园故事的,有写同学家庭故事的,有写老师的等等。
其中我读过的感受最深的故事有两篇!一篇《新老师》,新老师,他是一位花白头发,脸上堆满皱纹的老先生。他老是瞪着他们看,说话很大声,脸上没有一丝笑容,安利柯心里想,离放假还有九个月的时间,该如何跟老师相处呢!有一次老师叫他们默写,老师认真的看着他们,看到有一个同学脸上长红红疙瘩,就关切地问他有没有发烧。后面有一个学生,跳到椅子上玩娃娃,老师回头一看,那位同学连忙坐下,心里想着老师准要骂他了,可是老师只是轻轻的把手放在他的头上说:下次别再这样做了。
读了这篇日记,我感受到了。老师伟大的爱!
还有一篇叫《贫民窟》,小主人公安利柯和他的妈妈。姐姐去给穷太太家送布,那位穷太太的事是在报纸上登载过的。他们到了那个穷太太家一看,没想到竟然是他的同学克洛西家。他的父亲去了美洲好几年,他母亲又生了重病,不能挑着担子去卖菜。所以他们的生活变得很困难,读书也就成了问题,连盏灯都点不起,害得他只能在那样黑暗中的环境学习。安利柯的母亲把身上所有的钱都给了他们家!出来的时候,他母亲对安利柯说:看你的那个同学,他是多么的刻苦啊,你呢,什么都不缺少,还不愿意用功。那孩子一天的勤奋比起你一年的勤奋恐怕还要多的多。那孩子才应该得几等奖啊。
读完这篇故事。我的心里感受很深。特别是安立柯母亲最后对他说的那些话!也深深地提醒了我们,长在这个时代,什么都不用愁!真的应该好好努力学习了!长大后做个对社会有用的人!
假期,学校布置了读书谈体会,粗略浏览推荐书目,专心阅读教育专著《《给教师的一百条提议》、《教育的55个细节》、《爱的教育》等,边看边与平时教育相比较,有了感触,有了共鸣。这些书在教我们如何当一个好教师的同时,也教会了我们如何做人。
一、做一个不断进取的教师
海纳百川,才有了大海的浩瀚无边。一个真正优秀的教师,就应当是一个不断进取的教师,向前辈学习,向优秀者学习,甚至向我们的学生学习。“教育在历史上第一次在为不可知的未来服务,教师和学生间的代沟从来没有像今日那么大,教师第一次不得不抛去因经验丰富而摆出的架子,虚心向孩子学。这是我们怕见到而不得不见到的一幅图景。教师此时有‘一桶水’也是不够用的”(《给教师的一百条新提议》),应对我们的.学生,应对他们突然冒出的新花样、新想法,我们常常会发出感叹:此刻的学生啊,我们常常有无所适从的感觉。这时,你的脑海里应敲响警钟:你已经落后于你的学生了。在教育新形势下,做一个与时俱进的教者,学习是唯一的途径:学习,学习,再学习;以平常的心态对待学习,不急功近利,不心浮气躁;从错误中学习,在合作中学习,在探究中学习。
二、做一个宽容的智者
在《给教师的一百条提议》中有一条就是宽容在《中国教师缺什么》一书中有这样一句话我很欣赏:土地宽容了种子,才拥有了收获;大海宽容了江河,才拥有了浩瀚;天空宽容了云霞,才拥有了神采;人生宽容了遗憾,才拥有了未来。宽容意味着承认儿童的差异,承认儿童的未完成状态。教育应从宽容开始。宽容地对待自己的学生,你会得到退一步海阔天空的喜悦;教师宽容地对待自己的学生,意味着他的教育思想更加深刻,教育手段更加成熟;教师宽容地对待自己的学生时,就是科学地看待教育过程。正如陶行知先生说的:“你的教鞭下有瓦特,你的冷眼里有牛顿,你的讥笑里有爱迪生。”
对待工作如此,对待人生也是如此人生在世,难免有许多不如意,同事相处、朋友相交,难免有一些误会,但如果能用宽容的心对待一切,那么,你就是生活的智者。
经过假期静心读书使我受益不浅,并体会到作为教师,尤其要多读教育类书籍。愿读书能让我们的人生充满智慧。
登一山有一山的风光,看一书有一书的文韵。这个暑假,受学校影响“被迫”看了刘良华教授的《教育哲学》,看得云里雾里,也不知是否点中书本要旨。我姑且对这几日的读书思考,做一个反思总结,以示这个暑假完成了任务。该书知识储备丰厚,远非我所写的几点认知,但由于时间紧迫,加之文字艰深难读,我是采用跳跃式翻读,只求贯穿主线,会明要旨,并没有面面俱到。
表里关系即在差异中找相同,从多样和变化中找不变和恒久,其实就是在运动的事物中找永恒的规律。每此接手的班级同学都不一样,教授的课文也会因时代变迁而变化,但为什么教得越久反而越来越得心应手,而不是越来越糊涂烦乱,就是因为教师在多年的教学中,在处理各种纷繁复杂的教学事务中潜移默化的产生了自己的一套教学方法,可能说不出来,但是做得出成效。只不过善于总结者有大成,疏于总结者有小成罢了。
价值中立,教育是一门研究人的艺术,是围绕“人”为研究对象展开的。领悟到人的规律就可以正向迁移到教育规律上。人处于世,最先考虑的是自身利益,这就要向内探求人性,而后考虑在社会上立足,适应环境,这就要向外探求价值。很多时候,人性和价值是一对矛盾。多劳多得者多忧,从人性的角度考虑,多一事不如少一事,这是人之常情,可是为了利益的大小,人们就会做出不一样的价值判断。这就有了人性和价值的'平衡。人的需求不同,对人性和价值的平衡点就有所差异。说明白点就是舍与得的关系。讲求价值中立。在于学生的教育教学过程中,就是老师、学生和家长之间的价值中立。不仅老师在做选择,学生、家长也在做选择。哪个班能够最好的达到三方价值中立的平衡点,哪个班的教学成效是最好的。价值中立表现在教学写作中,即是教师要求、学生认知与家长理解三方价值判断的博弈。教师怎样教,学生怎样学,家长怎样看,直接决定了教学的效果。例如教师在教学中应该给学生多少的自主权,直接决定了学生思考方向和完成度。如果这个矛盾处理不好,就会导致教师教得身心疲惫,学生被逼得心力憔悴,家长看得怨气不绝。究其根本是因为大家所做所想不一致,写作方面的价值判断没有达到较好的平衡点
《教育哲学》当中所讲的《诗经》的情感教育、《尚书》的德主刑辅、《礼教》的“礼教”不是以教育方法对读者进行教学指引,而是通过讲解古代经典来让读者感悟教学方法。一个字为之就是“悟”。在读中悟《诗经》如何以诗扬教;在读中悟《尚书》如何德主刑辅;在读中悟《礼教》如何宣扬礼教。一言而概之即是说《诗经》、《尚书》、《礼记》当中教育的知识并非学习的重点,而它们是怎样用语言文字巧妙的教诲读者,为读者树立作者想要的价值观,这才是核心。在《诗经》中,诗可以兴,可以观,可以群,可以怨。也即是说对于学生的情感教育,可以激励唤醒、立榜铭志、交往协商、评判谏议。在《尚书》中,主张德主刑辅。借尧帝选贤的故事告诉我们以宽厚仁德待人,使他身心放松,并从他的日常行为中悄无声息的观察他的真实一言一行,最后达到委以重任或施予惩罚以望改正的目的。而在《礼记》当中,主张以礼树人。其核心目的在于维护秩序。通过日常的礼仪规范,树立教师榜样,维系教师,班干部在班级中的地位,最终起到稳定班级秩序,维护同学友谊的作用。
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