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第一篇：《人间草木》读后感
都说草木无情，不解凡忧。在我看来，能在“无情”的草木身上看到有情的人，方才是真正的有爱之人。
苏东坡算一个：燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草。他说，草木中有时光的无情和生活的无穷。
王实甫算一个：碧云天，黄花地，北雁南飞，晓来谁染霜林醉，总是离人泪。他说，草木中有爱的缠绵和惆怅。
龚自珍算一个：落红不是无情物，化作春泥更护花。他说，草木可敬，自有一种人生的慷慨。
不知什么原因，尽管当代作品层出不穷，作家很多，文章更是海量，但文气充沛的不是特别多，其中能将草木写得风流蕴藉、有滋有味的，数来数去，还就只有汪曾祺等寥寥几人。
汪曾祺出身文人之家，他的父亲和祖父，是乡间的儒士，喜欢吟诗作赋，爱好金石书画。汪曾祺耳濡目染，在传统底蕴上占了先机；后来师从沈从文，尽得乡土抒情散文的精髓；本人又喜欢戏剧诗词美食书画，经历了人生的大起大落后，晚年似乎全是为弥补世间好文章的匮乏而活。尽管他一家几口挤在湫隘狭窄的两小间陋室里，白天写东西要把桌上的杂物堆到床上，晚上睡觉要把床上的杂物搬回桌上，周而复始，他却怡然自得。每天，汪曾祺在公共区域的过道里烧开水后，提回屋子沏上一杯茶，再点上一支烟，袅袅烟火气中，一篇篇佳作随笔而出。其中描写草木的一系列文章，更是在十分随意中，写出天地人间的一片茂盛和一片澄澈。
“桂花美阴，叶坚厚，入冬不凋。”
“梨花的瓣子是月亮做的。”
“栀子花粗粗大大，又香得掸都掸不开……”
“玉渊潭的洋槐花盛开，像下了一场大雪，白得耀眼。”
而这片草木边上的人间，无论是平淡还是悲苦、飘零或是惆怅，在汪曾祺笔下，总都不乏一种通透――花开花落中，他念念不忘的`是有情众生。淡而有味的字里行间，随处可见他泼洒的澄澈本心。
汪曾祺的《人间草木》版本似乎不少了，但我尤爱手中作家社这一版本：精致，内容全、纸张洁白、表里清新、厚薄舒服。里面还有一个汪曾祺手绘的书签，可以让我每天随意翻到哪里，就在哪里随意地一读，自在，清净。
世间再匆忙，每天总有一会儿，我可以在这一草一木中，洗涤澄澈的本心，再读懂一种爱惜，得到一丝精神的放松和欢喜。
第二篇：《苏东坡传》读后感
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。 ――题记
林语堂说：“我认为我完全知道苏东坡，因为我了解他。我了解他，是因为我喜欢他。”我读《苏东坡传》，是因为我想了解苏东坡。我想了解他，也是因为我喜欢他。
他是个秉性难改的乐天派。
苏东坡早年成名，登上仕途，不曾想随后的人生却是在宦海漩涡中坎坎坷起伏。
乌台诗案入狱后被贬黄州，后又放置定州、惠州、儋州，大半个中国的穷山恶水，都有他的足迹。他身处逆境，受人排斥，受政治上勾心斗角所累，过着颠沛流离的生活。他在跌宕起伏的人生中历经的种种委屈、落寞、孤独、清贫、艰险……但他总是能保持一份天真淳朴的童心，面对忧患一笑置之，不为利益而动摇，也不为俗见而改变自己的信念。
谪居黄州的苏东坡，落魄得让人心疼。担着可有可无的闲职，领着微薄的俸禄只能举家食粥度日，还有恶疾缠身的痛楚……他并没有因此偏激和消沉，在他遨游赤壁之时，面对“江上清风与山间之明月”，发出“天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取”的感叹，面对起起伏伏的人生，他风轻云淡地说出“也无风雨也无晴”。这份洒脱和坦然让“讽刺的苛酷，笔锋的尖锐”逐渐消失，代之出现的是光辉温暖和亲切宽容的成熟。当他发现当地百姓有弃养女婴的恶习时，于是毅然拿出自己少得可怜的薪资，到处写信筹措资金，举办育婴堂，救活了无数婴童。苏东坡在自己寒冷彻骨的人生低谷里，依然不曾忘却要去温暖别人。
在新旧当权派的夹缝中艰难求生，却从不舍弃自己兼济天下的初心。他是黎明百姓的挚友，是悲天悯人的道德家，是极有“民主精神”的斗士。他与社会上各行各业人都有交往，帝王朝臣、诗人隐士、药师、酒馆主人、道士僧人、贫穷百姓、甚至不识字的农妇等。在杭州广州地区兴办水利，建立孤儿院和医院，创办监狱医师制度，颁布严禁杀害婴儿的律令。在处理王安石新法改革遗患时，他全力从事救济饥荒，为救百姓于水深火热之中，不惧与朝廷抗争。为减免贫民百姓欠税而向朝廷恳求。这才是真正能做到关心大众疾苦的高士该有的'济世情怀。
苏东波无论悲喜，无论沉浮，都能怀揣初心，一路向前。这份豁达乐观也激励着我。
上个学期，我经历了人生中比较黯淡的一段时光，参加嘉禾中学自主招生考试，差十几分没有考上，而整个竞赛1班只有几个同学没有被录取，这对于成绩处于中上游的我无疑是一个沉重的打击。虽然有老师和父母极力安慰，难免还是会耿耿于怀，曾经有过退出竞赛班的念头。不经意间又看到了书房的《苏东坡传》，脑海中不禁浮现出苏东坡高大的形象。相较之下，想想自己这一点青春年少的挫折和失落算得了什么。只有现在不怕挫折，积极向上，学好知识和本领，才能将来有能力帮助别人解决困难，有希望成为像东波居士肯为百姓谋利益的人。于是心中便又重新燃起希望，咬牙坚持。
读了《苏东坡传》，我更加了解他，我也就更加喜欢他。从此，我愿怀揣这颗初心，同他一起继续向前。
第三篇：《汪曾祺散文》读后感
这篇文章整体来说是一片弥漫着乡土气息的文章。作者汪曾祺分了三个部分来描述他故乡。这次，我分析的是第一部分――“打鱼的”
乡村中的人们是淳朴的。尽管渔船的船主是小财主，但他们也随船下湖，驾船拉网，而且他们的勇敢麻利之处不必雇来的水性极好的伙计差到哪里。这就应是从侧面体现了乡村的人们的淳朴。不像是城市中的有钱人，只会雇佣一些人，然而自己却既什么也不会，也从不。体贴手下的人。而像乡村的财主却不会。他们会跟着自己手下的人一齐下湖，这也是他们能和睦相处的一个原因吧。
乡村中的人们又是悲伤的。
一对夫妇在一条小学校苇 塘后的臭水河里打鱼。看得出来，他们就应是生活很窘困的。他们没资格也没条件去像船主一样，在大湖中捕鱼，他们只能在臭水河中，打点小鱼，也就想填饱肚子吧。再看看作者描述他们夫妻二人的神态：他们的脸上及看不出高兴，也看不出失望忧愁，总是那样平平淡淡的，平淡的几乎木然。这就应是典型的贫苦人民的神情。生活就像是一个巨大的包袱，压得他们喘但是来气，想必，他们就应刚开始是很悲哀的，但随着时间的推移，渐渐麻木了，没有了情感。这让我不禁想起了鲁迅笔下的闰土。应对日渐窘困的生活，他反抗过，他努力过，但最终，还是屈服在了生活面前，麻木的生活，仿佛他没有了情感般，如同行尸走肉地活着。
然而，无声无息的，女好因为在水中的时间太长，得伤寒死去了。然而这也映出了一句话：穷人的孩子早当家。她十五六岁的女儿，代替了她，跟着父亲一齐捕鱼了。最令人看着心寒的，就是对女儿外貌的描述。那臃肿的大衣，那不合身的皮罩衣，那不贴合她年龄的捕鱼的动作，看出了日子的凄凉。她按着梯形竹架，―戳一戳的戳着，那动作，仿佛是戳在了我们读者的心上。
而最后一段，更是显得凄凉。那一―身湿了的皮罩衣，那已经变凉的秋天的河水，压在了女儿身上，也仿佛是压在了读者心上。明明还是就应无忧无虑的与同龄人一齐上学玩耍的时候，明明这么沉重地生活还不是她该承受的，但只因为社会的压迫，担子全都压在了她和她父亲身上。本身就沉默寡言的父亲，因为生活和情感的双重压迫，也变得更加沉默了。对于他来说，可能生活早已不是为了自己，只是期望能养活自己的女儿就行了吧，而对于自己，却早已失去了活下去的期望。
农村人民的生活是快乐与悲惨交织在一齐的。 因为远离城市，身上生活的担子也变的更重了。但悲惨的生活却压不倒某些人对生活的渴望与期望。我想作者在后文就是提到了那些对生活充满期望和善良的人民。
第四篇：《人间草木》读后感
汪曾祺的《人间草木》，我是在《慢煮生活》中看到的。本文用了几个小标题来表现“人间草木”。作者笔下的文字简洁明了，很普通的文字，编排起来却显得很高级。汪曾祺老先生的'选材每个都源于生活，写于生活，让人感觉到很舒服。
例如描写槐花这一片段，开头“玉渊潭的槐花盛开，像下了一场大雪，白得耀眼。”它带来了养蜂的人，也是故事的开头。而最后一段写道“玉渊潭的槐花落了。”养蜂的人也走了。这就是故事的结尾。作者开头结尾自然，又有双重含义。
我在想：为什么叫“人间草木”？作者写的，绝不仅“草木”二字吧，但为何只有草木？他写了花，也写了人。
“野火烧不尽，春风吹又生。”在字里行间，我似乎感受到了生命的张力。由小及大，无一不是如此生生不息。
“草木”二字不就是生命的代表吗？人间有多少美好？说不清，也数不清。这篇文章告诉我，人间的草木皆可令人动容。一花一木一果，在作者的笔下，栩栩如生，让人心生向往。爬一座山，食一味果，嗅一味花，离自然近一点，眼前的美好自然会令你动容。
读《人间草木》，我明白了人间还有这么多我们不知道的东西，人间还有这么多美好：一朵小花，一根野草，都需要我们细细去寻找、品味、欣赏。
第五篇：《苏东坡传》读后感
大江东去，浪淘尽、千古风流人物……
我第一次认识苏轼这位奇人是在语文书上――《记承天寺夜游》苏轼是因为反对王安石的新法而被贬为黄州团练使。《记承天寺夜游》就是他被贬期间与友人张怀民夜游承天寺时，有感而发所写的。从他的诗中，不难看出他随遇而安、乐观开朗的个性。
“休言万事转头空，未转头时皆梦”， 固然一切皆空，而活世上的人，又何尝不是梦中，终归一切空无。这种对整体人生的空幻、悔悟、淡漠感，这种携带某种禅意玄思的人生偶然的感叹，其中深深地埋藏着某种要求彻底解脱的出世意念。苏东坡的一生，
从他母亲教授读书到父子三人进京赶考，不难发现这唐宋八大家中的三苏在文坛中拙菀环剑谧衬晔逼诘`他血气方刚，对于不满的事写下不少抗议诗，以致与被逮捕审讯，
到了成熟时期，可以发现他常常受到太后的恩宠，他也借此发挥他的才华，为国家百姓造福，可惜的是到了晚年，党争的结果造成他再度遭受迫害，竟被贬到海南岛，他的一生竟是如此的起伏。虽说他“驰骋”官场，但他并没有“进朱者赤，进墨者黑”。
“高情已逐晓云空，不与梨花同梦”，不也体现诗人的淡泊的心境和淡定的生活态度吗?
淡定即宁静，淡泊。古人云：“淡泊以明志，宁静以致远。”诸葛亮也以此为座右铭，可见此语所示的人生态度。
一方之霸气的曹操终成天下霸主，却能席地而坐，青梅煮酒论英雄;陶渊明“种豆南山下，草盛豆苗稀，”终以一句“采菊东篱下，悠然见南山”成为千古绝唱;海尔集团面对海外市场的巨大成功，究其原因，海尔的总裁却平静地说：“我们公司的信念是兢兢业业，如履薄冰。”;爱因斯坦摒弃尘嚣，独自在房内拉着不怎么悦耳动听的小提琴，终于在音乐的灵感中触碰迸发了思想的火花，产生了《相对论》。
淡定的生活态度是淡泊外物，使情感回归自身，从而坚定自己的追求。吴均在《与朱元思书》写道“鸢飞唳天者，望峰息心;经纶世务者，窥谷忘返。”是自然的感召使吴均坚守着淡定;视名利如粪土的居里夫人对科学孜孜不倦地追求，终于发现了镭。
苏轼也曾在仕途中饱受磨难，终于苏轼学会了淡定，“唯江上之清风与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，是造物主之无尽藏也而吾与之所共适”，是淡定使苏轼变得豁达。
对凡尘世俗的轻视，正是坚定自身精神追求的体现。
淡泊以明志,宁静以致远。
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