千文网小编为你整理了多篇相关的《共工怒触不周山读后感简短》，但愿对你工作学习有帮助，当然你在千文网还可以找到更多《共工怒触不周山读后感简短》。
第一篇：共工怒触不周山反思总结
众所周知，《论语》是儒家文化的重要经典之一，而儒家文化是我国传统文化的核心。在教学目标的设定上，我希望让学生接受儒家文化中优秀思想的教育和熏陶，在情操修养，立身处事，为人治学等方面，得到更好的引导，从而培养积极向上的人生观、健康坚定的价值观和乐善好学的品格和气度。当然也想借这些短小精炼的小短文提高学生阅读文言文的兴趣和理解文言文的能力。
在教学实践中，我把《论语》的教学与生活联系起来。在教《天下有道，丘不与易也》这一篇文章时，引导学生学习孔子为社会改革而努力的行为，感受了他那种可贵的忧患意识和社会责任感。请学生列举与孔子一样具有社会责任感的人，同时谈论作为一位中学生的我们，如何培养自己的社会责任感?在教《知知为知之，不知为不知》这一课时，先让学生充分谈论日常生活中求知的态度、对待错误的态度、为人处世以及如何看待时间流逝等话题，再过渡到课文时，学生既容易接受，又深受启发。现实生活中学生有许多迷惘与困惑的问题，《论语》十二章的内容相当广泛，两者联系，尤其是把《论语》与学生提到的问题挂上勾，对学生的启发是很大的。
把《论语》与生活结合，化难为易，化枯燥为生动，让学生觉得《论语》其实很生活化，它离我们很近，是切合现实生存的智慧。
第二篇：共工怒触不周山反思总结
《乌塔》主要讲述的是一位14岁的姑娘，独自一人游欧洲的事情。文中的乌塔无论是在行动上还是在理念上都与我们现在的独生子女有着极大的反差。
乌塔的行为不但对于我们班级中的每一个孩子来说是一种震撼，对于我来说也觉得简直是不可思议。文章内容较浅显，我让学生带着“你认为乌塔是个怎么样的孩子?”这一问题自读全文。学生经过初读交流，对乌塔有了一个初步的认识以后，我便花较多的时间让学生反复阅读和思考，并在课文中找出具体表现乌塔特点的语句，画一画，品一品，读一读。
课堂中，我还让学生就乌塔提的问题“中国的孩子缺少很多乐趣吧?”进行了一场辩论。正方观点：是!反方观点：不是!学生能联系自己的生活实际，双方轮流发言，唇枪舌战，辩得有模有样，很不错。课后的家庭作业布置学生写“由《乌塔》想到……”大多数学生都能很真实地表达自己的读后感受，能结合乌塔的事情来分析，有的提出自己的愿望，有的懂得了要学会自理，自己生活，不能什么事都依赖父母，要勇敢，要坚强的道理等。
第三篇：共工怒触不周山反思总结
好动是孩子的天性，让孩子在40分钟内全神贯注是不可能的。如果好好发挥学生好动的天性，对于科学探究就有很大帮助。将“动”设定一个目标，并且能够吸引到这个目标中。所以活动的设置要有足够的吸引人的地方。我曾经看到一位数学老师在某班上课，我对那个班比较熟悉，自我表现力比较高，因此采用男女生比赛的形式。科学课上也可用一些方法来调动学生的积极性，但我们比的不是速度，而是谁发现更多，谁的误差最小。。。。。。
在摆的研究这一课中，特别是上组内公开课的那个班级，使我第一次见到学生做实验的那份专注，第一次看到小组合作配合的很完美，就连平时很爱闹的学生都在做自己在行的事情。可能有一些老师在，学生不敢闹。但最主要的原因是他们对摆的实验比较喜欢，摆的实验相对来说比较简单，他们操作起来也比较简单，而且在实验过程中给予的自由时间多，大约是一半。但是在这个实验中，对于学生的计时和数数有很大的要求。有些组会出现参差不齐的数据，可能的原因出在数数和计时。所以在前一课的教学中要特别强调这两个方面。因此，我就认为有位老师将机械摆钟突出了探究的过程是很适合的。他将摆钟的摆动次数略去，而加强了摆的等时性的探究。在实验之前，更是对学生进行了数数和计时的有效指导。这样的教学，明显是为下一课铺好路。
第四篇：共工怒触不周山反思总结
本节课是一节“造型 表现”课，刻印版画与喷雾画相结合。
《唱起来跳起来》就是希望学生从生活中找到素材，以唱歌跳舞的动作为主题进行刻画。课堂中我让学生先随音乐而跳，体会愉悦感，激发学生学习情趣。由于少数民族的服饰及舞蹈较为有特色，易于出效果，所以我找了一些少数民族舞蹈图片让学生欣赏并模仿。
前半节课的课堂很热闹，可是到学生自己创作的时候却很难，只刻画简单外形，并且图案很小不易刻画或者不能更好的把握舞蹈人物的细节部分，结果作业主要以一些简单舞蹈人物外形为主。在第二个班的时候我通过示范用撕纸的形式表现人物的动态，在示范时注重引导学生对于人物细节方面的处理，如人物的五官、服饰的花纹等。通过教师示范，孩子们能够较好的完成本课的任务。但有些基础薄弱的学生没有很好地参与进来，教师应该鼓励其学生激情创造，大胆夸张，让学生享受创造的乐趣，快乐地投入角色，不一定要以现实世界的标准决定其合理性。
第五篇：共工怒触不周山反思总结
“我认为共工算不上英雄。”老师。教学时学生如是说。
公共何许人也?为何怒触不周之山?…….
共工到底是个怎样的人呢?我和同学们做了以下的探讨：
共工是谁?在文释中也有定论：传说中的部落领袖，炎帝的后裔。关键在怒这一情绪是由何而发，文章始曰：“争为帝”是也。其行为如何，“触不周之山”耳。结果怎样，“天柱折，地维绝”。那么，共工是一个怎样的人呢?有文章这样评价道，“他败得很壮烈，不愧为失败的英雄。”何谓英雄?在今天看来，无私忘我，不辞艰险，为人民利益而英勇奋斗，令人敬佩的人才可称之为英雄。从故事的起因来看是争帝，很显然共工与颛顼是为了各自的部落的利益而争战，为自己的权力而战。因此，共工代表的不是大多数人的利益，是不能称之为英雄的。
共工又因战败而怒，进而触不周山，说明其心胸狭窄，气量小，没有越王勾践卧薪尝胆的毅力与坚韧。也就是说共工没有坦然面对失败的勇气。逞一时之匹夫之勇，又怎能担当一个部落领袖的重任。岂能称为英雄乎!
总之，我认为共工怒这一情绪和触不周山这一行为也是今天教育之价值观所不提倡的。如果我们在教学中一味的把共工为争帝失败而怒触不周山这样的行为看做是英雄之举的话，那么，学生有可能受其误导，失败就该发怒，发怒就得不计后果的去行事。这是一个多么可怕地情感趋向。教学中，我们应引导学生学习先民的那种敢于想象，勇于探索的伟大精神，而不要一味的强调共工这一人或神是如何的英雄，这与课文所选的宗旨就背道而驰了。
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