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第一篇：《猫》读后感
读了郑振铎的《猫》之后很有感触。
作者冤枉了那只小猫，使它抑郁而终。他充满愧疚之意，却不能挽回，不能去弥补。作者的心也是受到了极大的责备。我同情这只小猫，也同情作者，因为我明白被人冤枉的痛苦，而明白冤枉了别人却无法弥补时，是更痛苦的.。
这让我想到了很多，像狐假虎威，狐狸假借着老虎的权威，来震慑动物，甚至蒙骗了老虎，由此可见在权威面前，其他的是多么的“微不足道”。
这种现象不止处于人与动物之间，还存在于动物与动物之间。历史上，出现了很多君冤臣的事例，像曹操，在赤壁之战时，中了诸葛亮孔明的反间计而斩了蔡瑁、张允二人。斩后才醒悟过来，曹操是十分气愤，十分后悔。但为时已晚。再也没法弥补了。被斩的蔡瑁、张允就相当于弱势群体，而曹操无疑是个权威，在权威面前，弱势群体不能解释什么，更不能争辩什么。通常是被冤枉，所以，史上有很多为民平凡的故事。
对于弱势群体，我们更就应去关怀他们，而不就应去伤害他们。不管人还是动物，都是平等的。
对于做事来说更不能主观臆断，就应多动点脑子，事情也不要做的太绝，起码要留一丝余地，一道退路。
第二篇：《猫》读后感
学完第十六课后，我就一直对课后的三篇文章很感兴趣，可是一回到家就忘了利用时间去阅读，谁知是老师满足了我的这个“心愿”，自然我也不能敷衍了事，为了完成任务而阅读，那样就没有意义了。因此我上百度好好阅读了这三篇文章，读完后，我的感受可用一个词来形容--“受益匪浅”。
第一篇文章靳以的《猫》，讲述的是作者在不同时段养三只猫的经历，直到最后一只猫时，正好母亲病逝了，作者认为没有了母爱的小猫和自己差不多，所以为了不睹物思人，从今往后，作者就再也不养猫的故事。
第二篇文章王鲁彦的《父亲的玳瑁》，讲述的是“我”的父亲养了一只猫，取名叫“玳瑁”，吃饭的时候，父亲和玳瑁一起；睡觉的时候，玳瑁也和父亲一起。最后父亲去世后，玳瑁也感到十分的.悲伤，不愿意离开父亲住过的地方，就这样玳瑁一直和父亲灵魂同在的故事。
最后一篇文章则是李丐尊的《猫》，讲述的是“我”妹妹回来后“我们”三个人一起谈起猫的故事，阿满对猫咪满满的喜爱，结果却因为阿满夜晚将猫咪抱出去，猫咪也一直没有回来，之后一家人都很郁闷，直到第三日傍晚，“我”无意中找到了猫咪被残害过后，不忍直视的尸体，最后一家人哽咽地将猫咪埋葬的经历。
我之所以对这三篇文章都很感兴趣，是因为我一直都很喜欢猫，也以为这几篇文章会有一个比较美满的结局，可谁知结局都和郑振铎《猫》的结局差不多，但是我的感触也很深！
其中让我感触最深的就是--王鲁彦的《父亲的玳瑁》，这篇文章表达了“我”对父亲的怀念，也体现了人与猫之间的感情之深。当时，我看完这篇文章后，也十分感动，没想到一只不会说人话的猫，竟然在父亲死后还依旧对他念念不忘，一直守候在父亲住过的地方。现在又有多少儿女能像这只猫一样无时无刻的陪伴着自己的父亲呢？
其次是靳以的《猫》，这篇文章不仅表达了对小动物的喜爱，更是表达了逝去母亲深深地怀念。猫和作者已经紧密相连，是生活中不可缺少的的一部分。如若不是没有母爱的小猫和“我”失去母爱的经历十分相似，“我”也不会睹物思人，更不会下定决心再也不养猫了。如此可见，“我”对母亲深深地怀念。起初，“我”只是单纯地认为不在养猫了，其实更多的是对母亲的怀念……
经过这次阅读这三篇文章后，我明白了动物是我们人类最真挚的伙伴，同样，它们的生命也十分的脆弱，我们应该去更好的照顾它们，更好的去呵护它们，而不是让它们流浪街头！
第三篇：猫的读后感
我觉得，日本女作家佐野洋子的绘本图书《死了100万次的猫》是一个既属于孩子又属于成人的童话，往深了说，这是一个关于生命、关于爱的寓言，所以，当我和孩子一起读完了这本书，我觉得它是一本超越了时代的图书，一本读100万次也不会厌倦的经典名作。
这本书为什么不叫《死了100万次的猫》而叫《活了100万的猫》呢？我想，这是因为作者更想能告诉大家“活着”的感觉吧。有很多时候，我看看周围那些“活着”的人，有太多的人每天都在重复着过去，我觉得他们虽然活了10年、20年，甚至更长，但好像只是“活过”了1天，或者是重复着一天又一天。有很多人从不知道生活、生命的意义和价值，每天都在为别人或在别人的标准中活着，很少为自己活过。
读完这本书，我有了一种生命的顿悟：成长是生命的自然、也是最本质的属性；无限发展自我，则是生命的意义，是对生命的尊重；爱与被爱是为了生命的延续，是生命的价值。
《活了100万的猫》告诉了我生命的意义所在，让我们在阅读中重新找回自我，也让我们在感悟中不断调整生活的姿态，绽放出更加美丽的生命之花。
第四篇：猫的读后感
读了郑振铎的《猫》之后很有感触。
作者冤枉了那只小猫，使它抑郁而终。他充满愧疚之意，却不能挽回，不能去弥补。作者的心也是受到了极大的责备。我同情这只小猫，也同情作者，因为我明白被人冤枉的痛苦，而明白冤枉了别人却无法弥补时，是更痛苦的。
这让我想到了很多，像狐假虎威，狐狸假借着老虎的权威，来震慑动物，甚至蒙骗了老虎，由此可见在权威面前，其他的是多么的“微不足道”。
这种现象不止处于人与动物之间，还存在于动物与动物之间。历史上，出现了很多君冤臣的事例，像曹操，在赤壁之战时，中了诸葛亮孔明的反间计而斩了蔡瑁、张允二人。斩后才醒悟过来，曹操是十分气愤，十分后悔。但为时已晚。再也没法弥补了。被斩的蔡瑁、张允就相当于弱势群体，而曹操无疑是个权威，在权威面前，弱势群体不能解释什么，更不能争辩什么。通常是被冤枉，所以，史上有很多为民平凡的故事。
对于弱势群体，我们更就应去关怀他们，而不就应去伤害他们。不管人还是动物，都是平等的。
对于做事来说更不能主观臆断，就应多动点脑子，事情也不要做的太绝，起码要留一丝余地，一道退路。
第五篇：猫的读后感
老舍先生在1932年完成的一部当时称得上异类的一部作品《猫城记》，当年代表世界文坛最高荣誉的诺贝尔文学奖曾经钟情于它。从某种意义上来说，这部作品在当时可算得上是一部超越时代的作品。当这部作品被介绍到西方时，这种题材及风格便深受西方读者的喜爱。有消息说，在1968年，诺贝尔奖已经决定将奖颁给老舍，只是由于他已辞世而作罢。
《猫城记》在开篇部分介绍，主人公乘坐飞机(船)来到火星，遇到当地智慧生命猫人;结尾部分解释，主人公目睹猫人国灭亡后半年，乘法国探险飞机(船)回到地球。从主人公自救脱险，结识猫人朋友，到学习猫人语言，进入猫国都城历险，等等诸多细节，无不符合社会科学逻辑。但在作者写作之时，人类所掌握的科技能力对火星了解还十分有限，对火星上是否存在高级生命也没有定论。可以说整篇小说使筑在一个科学幻想式的背景上。
在这部作品中，老舍先生的黑色幽默的语言风格展露无疑。老舍先生是京味小说的先驱与代表，但在《猫城记》这部作品中却没有像以往那样用过多的北京方言编制形象。一方面这与上文提到的小说特殊背景有关，另一方面却是因为作者蓄意尝试着一种特殊的语言风格。作为猫人看待的另一种外国人，他们在与主人公善意地交流时有这样一段话，“我们为什么组织这个团体呢?因为本地人的污浊习惯是无法矫正的，他们的饭食和毒药差不多，他们的医生就是噢，他们就没有医生!”类似口语上的突然转折，常常被设计成相声中的包袱，这里令人莞尔一笑的同时，也会适宜地引起我们对那一年代的国民在卫生、医疗方面的状况和习惯的反思。这篇小说尽管主观上背离了当时常用的幽默手法，但客观上偶然地具备了二十世纪六十年代才被世界广泛认可的黑色幽默艺术特色。
写的真好啊!悲凉啊!虽然写的是外太空的猫人，但是可以叫一本丑陋的中国人。影射的还是我们中国人人性的悲哀。在这本书里，这个温暖的人也终于是绝望了。猫人灭绝。不战而败。其中有解放前中国的影子，有的影子。有日本人打中国的影子。那屠杀就像南京大屠杀一样。老师和校长没有薪水。被批，学生和老师是敌对的，互杀。学生没有知识，抵御不了外敌，就会窝里斗。听主人公讲人类穿高跟鞋的美妙，猫女也扶着墙学习踩砖头用脚尖走路。猫男则试着穿裤子。迷叶，猫人的生活离不开迷叶。和以前民国的毒品差不多。吃迷叶才可活的感觉好。猫兵遇到攻城的人，一概后退，给钱就投降。皇宫的墙上是堆烂泥，墙下沟填满臭水。因为攻城的矮人怕脏。这样可笑的抵御。(矮人们是我所知道的人们中最残忍的。猫国的灭亡是整个的，连他们的苍蝇都不剩几个。)老舍的原话。主人公最后搭法国到火星的探险飞机，才回到伟大光明的中国。最后一句结尾是整篇文字唯一有一点光的地方。其余就是灰暗。
第六篇：关于《猫》的读后感
我非常喜欢看杨红樱姐姐写的书，特别是她写的《笑猫日记》系列丛书让我百看不厌。《笑猫日记》主要写的是笑猫与他的爱人虎皮猫，还有他们的孩子胖头、二丫、三宝和一只老老鼠、小狗地包天之间发生的有趣搞笑而又温暖感人的故事。让人看了后忍俊不住、捧腹大笑，但他们之间的爱又能让人感到那么的温馨感人。
故事中笑猫对虎皮猫真挚的感情特别让我感动。虎皮猫的耳朵被钟声震聋了，为了给虎皮猫寻找治疗耳聋的草药，笑猫吃尽了千辛万苦，经历了各种磨难，但最终因为疏忽而功亏一篑。笑猫觉得非常内疚，万年龟告诉他只要心中有爱，奇迹就会出现。笑猫不管虎皮猫听得见还是听不见，他每天都坚持给虎皮猫讲他冒险的故事，真情呼唤虎皮猫。笑猫的真情付出感动上天，使铁树开了花、枯树发了芽，最终治好了虎皮猫的耳朵。
我觉得爱的力量是世界上最伟大的的。我们在生活中有各种各样的爱，捐款帮助贫困弱小的人这就是一种爱，亲人与朋友关心与照顾这也是一种爱，在学校里老师和同学关怀和帮助这还是一种爱，爱是无处不在的。正因为我们生活的爱中，享受着各种各样的爱，所以才让我们觉得是那么的幸福与温暖。我们获得了这么多爱，是不是也应该加倍付出我们的`爱去回报爱你的人们，用爱的力量去拥抱你身边的人，让整个世界都充满了爱。
朋友们!请珍惜你身边所有的爱吧!用真心去付出你的爱吧!
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